13,415 matches
-
și scriitura feminină interbelică sau, mai restrâns, de reevaluarea unor scriitori precum G. Călinescu sau Norman Manea, toate aceste studii au un grad înalt de dificultate datorită complexității fenomenului: abordarea estetică e mereu contrabalansată și completată de una istorică și ideologică, astfel încât tabloul rezultat să fie cât mai cuprinzător. Într-un fel, critica totală vizată de șaizeciști - însă ajustată, din cauza contextului, la dogma „autonomiei esteticului” - își găsește, peste ani, complinirea. De altfel, nu-i greu de observat că (sigur, cu diferențele
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
de a putea aborda orice subiect - din orice perspectivă interpretativă -, se anunță o perioadă extrem de fertilă pentru istoria literară românească. Cărților inventariate mai sus li se adaugă numaidecât recentul studiu al lui Mihai Iovănel, Evreul improbabil. Mihai Sebastian: o monografie ideologică. Și aici, autorul a optat pentru un subiect cât se poate de complex, un adevărat „caz” al literaturii române, menit să permită reflecția mai largă asupra culturii interbelice, atât de întoarsă pe toate fețele odată cu revizuirile postdecembriste. Față de volumele congenerilor
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
a.m.d. Ceea ce se retrage dimensiunii personalității lui Sebastian pe verticală i se redă, în schimb, pe orizontală. Căci, din unghiul participării la cele mai acute dezbateri de idei ale vremii, Mihail Sebastian e, într-adevăr, personajul reflector exemplar. Portretul ideologic al scriitorului e cu atât mai complex cu cât el nu e construit pornind de la confesiunile de autor, necreditabile tocmai din cauza prezumției de autofalsificare (Mihai Iovănel nu-l crede aproape niciodată pe cuvânt pe Sebastian), ci mai degrabă pornind de la
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
E și motivul pentru care nici Cum am devenit huligan, nici Jurnalul nu sunt niciodată analizate în sine, ci folosite doar ca probe. Criticul preferă, în schimb, decuparea personalității lui Mihail Sebastian de pe fondul de idei al epocii. Un context ideologic, trebuie spus, remarcabil construit, cu o documentație istorică și teoretică exhaustive, ce nu sufocă, însă, tușele criticului. Evreul improbabil e o excelentă dare de seamă asupra câmpului de idei al interbelicului românesc prin filtrul Mihail Sebastian. Problema Mișcării Legionare și
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
în ambele sensuri: identifică și acceptă) codul cărții. Prefața este deci scrisă din perspectiva lui Ghiță Blidaru, care este și în același timp nu este Nae Ionescu”. Era nevoie de o minte exersată deopotrivă asupra textelor literare și a chestiunilor ideologice pentru a demantela relația dintre magistru și discipol în toată complexitatea ei. Imposibil de reprodus aici analizele ideologice ale romanului De două mii de ani, absolut remarcabile prin atenția la nuanță. La capătul lor, scriitorul se recomandă într-adevăr drept un
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
este și în același timp nu este Nae Ionescu”. Era nevoie de o minte exersată deopotrivă asupra textelor literare și a chestiunilor ideologice pentru a demantela relația dintre magistru și discipol în toată complexitatea ei. Imposibil de reprodus aici analizele ideologice ale romanului De două mii de ani, absolut remarcabile prin atenția la nuanță. La capătul lor, scriitorul se recomandă într-adevăr drept un „individualist”, marcat, însă, de prea multe nesiguranțe și „ambiguități” explicabile și ele în context. Dincolo de clarificările punctuale cu privire la
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
de prea multe nesiguranțe și „ambiguități” explicabile și ele în context. Dincolo de clarificările punctuale cu privire la personalitatea lui Mihail Sebastian (absolvită odată pentru totdeauna de acuzația nedreaptă a extremismului), studiul tânărului Mihai Iovănel e menit să demonstreze că interpretarea din unghi ideologic a literaturii nu e neapărat, așa cum se crede îndeobște la noi, simplificare, „schematism”, lipsă de nuanță, ci un proces complex, menit să arunce lumini și umbre noi asupra personalității literaturii române. Rămâne, ce-i drept, în urma lecturii Evreului improbabil, carte
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
format pe axa nord-sud, a luptei antiimperialiste și anticolonialiste. În acea epocă, mergeai în America de Nord sau în America de Sud, Tocqueville sau Fanon. Am căzut de partea lui Fanon. Generația care are azi 40 sau 50 de ani, și care deține puterea ideologică, s-a format pe axa est-vest, între New York și Varșovia. Controversele de idei sunt dispute între astfel de spații-timp.” Din carte, ca și din interviu, nu rezultă abandonarea idealurilor guevariste din tinerețe, dar nici o nostalgie după ele. Nostalgia are alt
Catacombele lui Régis Debray () [Corola-journal/Journalistic/3975_a_5300]
-
discipolii săi și poate că n-am fi avut nenorocita aia de revoluție bolșevica!). Și totuși menajați cu mare grijă idiosincraziile intelectualului de stingă. Evitați să spuneți răspicat că o stingă autentică condamnă atît totalitarismul comunist cît și rădăcinile sale ideologice, adică marxism-leninismul și iacobinismul. Vorbiți f puțin de crimele comise în numele stingii, preferind să trimiteți scurt la bibliografie în timp ce nu mai prididiți să consemnați crimele “imperialismului” american. Pt dvs numai holocaustul are privilegiul intangibilității, în timp ce caracterul criminal al comunismului poate
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
Dragoș Bucurenci Cred că și eu, si d-l Răducanu, avem lucruri mai importante de făcut în viața fiecăruia. Dar uneori e bine să precizezi unde te situezi ca să nu fii luat în calcul orbește de către cei care judecă opțiunile ideologice după numărul de subordonați sau după cheia de la mașina. Nu mă refer aici la Andrei Pleșu, care o face sub rezerva anecdotei, ci la cei care folosesc asemenea criterii cu maximă seriozitate. Meteahna nu e nici nouă, nici originală: au
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
de obicei, firească. Textul apare imprevizibil în totul, începând de la surpriza poetului de a se converti, în ultimă instanță, și la proză. Numeroase episoade sunt susținute de protagoniști convingători. Femeia este sclava bărbatului, iar bărbatul cel mai tare este activistul ideologic și profesional. Pentru a nu se înfunda în cine știe ce cătun, tânăra absolventă de facultate, Olga, acceptă un matrimoniu fals, adaptat vremurilor. Ea îl acceptă pe Șandru, bărbatul copt, un adevărat stâlp al regimului. Tânărul sculptor Val Tomiță o cucerește pe
Romancierul Marin Sorescu by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Imaginative/10071_a_11396]
-
Marian Victor Buciu Într-o lume liberă, cenzura editorială, probabil de cele mai multe ori benefică, este o practică uzuală, nu cu totul în afara abuzului. Partea bună este aceea că cenzura - profesională, economică, ideologică - poate fi semnalată și supusă judecății. În cele ce urmează nu fac decât să deschid o paranteză. În răspunsul meu la ancheta despre "Avangardă și experimentalism", din revista "Paradigma", nr. 1-2, 2006, apărut abia la începutul lunii iulie, a fost
Paranteza (ne)dreaptă by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Imaginative/10440_a_11765]
-
Martini, Lazu e teolog catolic și că subiectele conexe religiosului nu sunt, vreodată, evitate de Codrescu. De pildă, o polemică fără militantisme se încheagă în jurul dreptului de a comite suicid. După Codrescu, care din nou se plasează într-un afară ideologic, nici un Dumnezeu nu interzice, ci - eventual - pedepsește și - invariabil - iartă. Fără a putea fi bănuit de erezie (tocmai prin civilitatea încântătoare a tonului), preeminența dogmatică e pusă la îndoială sistematic: ,De unde deduci apartenența mea la iudaism? M-am născut evreu
Sine qua non-ul occidental by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Imaginative/10803_a_12128]
-
rezistența din păduri, căutând întoarcerea clandestină peste Prut, posibil a fi împușcat oricând ca dușman. Nică știe că nu mai are nicio șansă, dar își păstrează demnitatea și își ajută la muncă fostul rival în dragoste, devenit acum și rival ideologic. Prozatorul pune foarte bine în relief confruntarea, mascată într-un act de colaborare, dar îl lasă pe ofițerul român să se retragă nepedepsit în pădure. Deși înțelege umilința și generozitatea lui Nică, iubitul care îi înșelase speranța în căsătorie, Nuța
Cântarea Basarabiei by Ion Simuț () [Corola-journal/Imaginative/10014_a_11339]
-
în secret curajul celuilalt. Este cel mai îndrăzneț capitol din întregul roman, bine scris în gradarea tensiunii, reprezentarea părților aflate în conflict și dilema sentimentelor feminine de dragoste. Cel mai interesant este însă modul subtil în care joacă prozatorul finalitatea ideologică a acestui roman, optând între a fi filorus sau a fi filosovietic pentru prima variantă. Nicăieri în literatura română, nici chiar în literatura anilor ´50, nu se găsește o imagine mai favorabilă a soldatului rus ca în capitolul Norocul din
Cântarea Basarabiei by Ion Simuț () [Corola-journal/Imaginative/10014_a_11339]
-
iarăși inspirat, este Asediul "turnului de fildeș", sintagmă desemnând "neparticiparea poetică la problemele majore ale timpului". Tendința izolării în creația artistică pentru inițiați era echivalentă cu modernismul, atât de anatemizat de fanaticii proletcultiști. Refuzul angajării însemna un refuz de orientare ideologică. Modelul cultural era firește cel sovietic. Politrucii simțeau din ce în ce mai mult nevoia unei critici marxist-leniniste, adică, prin excelență, ideologică. Acum, se afirmă zgomotos și amenințător, notează Ana Selejan, destructiv în privința literaturii române clasice și mai ales a celei interbelice: Ion Vitner
Literatura română și comunismul by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/10332_a_11657]
-
în creația artistică pentru inițiați era echivalentă cu modernismul, atât de anatemizat de fanaticii proletcultiști. Refuzul angajării însemna un refuz de orientare ideologică. Modelul cultural era firește cel sovietic. Politrucii simțeau din ce în ce mai mult nevoia unei critici marxist-leniniste, adică, prin excelență, ideologică. Acum, se afirmă zgomotos și amenințător, notează Ana Selejan, destructiv în privința literaturii române clasice și mai ales a celei interbelice: Ion Vitner, Nicolae Moraru, Sorin Toma, Ov. S. Crohmălniceanu, Paul Georgescu, Mihail Novicov ș.a. Autoarea cărții urmărește polemica acerbă dintre
Literatura română și comunismul by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/10332_a_11657]
-
vedere foarte multe aspecte, de fapt niște determinante absolut necunoscute. În primul rând, utilitar pentru cine? Cum arată cititorul standard de poezie? De ce nu citesc poezie cei care nu citesc poezie? Care e cea mai puternică motivație a lecturii: estetică, ideologică, de divertisment? Adrian Urmanov afirmă ritos că poezia contemporană „nu schimbă nimic în nimeni”. Dar cum aflăm ce, cum, cât efect produce poezia? Cu ce criterii, cu ce parametri? Și, oricum, ce-ar trebui să schimbe? Ce înseamnă „sensibilitatea omului
LECTURI LA ZI by Marius Chivu () [Corola-journal/Imaginative/13636_a_14961]
-
modalitate de evadare și de urmare a drumului ce avea să-i conducă spre prosperitate. „Oficialitățile iugoslave se purtau ca niște comuniști veritabili, convinși” - relatează profesorul Cunia, pentru că de-abia italienii și francezii i-au considerat pe refugiații români „amici ideologici”, în calitatea lor de opozanți ai comunismului. Tiberiu Cunia reușește să evadeze, împreună cu câțiva „colegi”, dar sunt prinși și închiși la Tuzla. După o lună au fost mutați în Voivodina, aproape de granița cu România, la Zrenianin. Șederea la Zrenianin a
63 DE ANI ÎN EXIL, O CARIERĂ STRĂLUCITĂ ŞI-UN PREMIU „VON HUMBOLDT”! de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360650_a_361979]
-
satrapi și analfabeți, avorturile clandestine provocate din disperare, sărăcia lucie din magazine și statul la interminabile cozi nocturne sau diurne, în speranța că vajnicii constructori ai societății socialiste multilateral dezvoltate se vor căpătui cu niscai tacâmuri sau adidași rahitici, propaganda ideologică tot mai nerușinată și mai găunoasă și care ajunsese să monopolizeze, otrăvindu-le, toată presa, radioul și chiar cele două ore de emisiuni aduse în casele câtorva oameni de hodorogitele televizoare cu lămpi, ridicarea minciunii la rang de politică de
ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 534 din 17 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358243_a_359572]
-
scurt gripa, pe termen mediu SIDA, iar pe termen lung alcoolul. l Președintele rus Vladimir Putin a declarat că Organizația Națiunilor Unite trebuie să se afle în centrul luptei colective împotriva terorismului, fenomen pe care l-a calificat drept succesorul ideologic al nazismului. l Justiția rusă a anunțat că nu a renunțat la urmărirea penală împotriva fostului premier ucrainean Iulia Timoșenko. l Membrii Comisiei Helsinki au reluat criticile la adresa politicii României privind adopțiile internaționale. l Ministrul român de externe, Mihai Răzvan
Agenda2005-38-05-saptamana () [Corola-journal/Journalistic/284213_a_285542]
-
o numesc adesea esperantiștii înșiși. Se presupune că pe plan mondial există acum aproximativ cinci milioane de vorbitori și simpatizanți, spune dânsul, și estimează numărul lor în țara noastră la câteva sute. Oricum, este o limbă care a rezistat intemperiilor ideologice de tot soiul, Stalin o repudiase, ca fiind „limba unei clase descompuse”, Hitler, ca fiind cea a unei „speculații evreiești” (Zamenhof fiind evreu). Esperanto e lângă noi și se pare că se află în atenția unor organisme universale și comunitare
Agenda2005-35-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/284137_a_285466]
-
mai însemnate. Contribuții notabile la editarea și mediatizarea postcomunistă a lui Nae Ionescu au mai avut Marin Diaconu, Dan Zamfirescu, Ion Papuc, Dan Ciachir, Răzvan Codrescu sau Alexandru Surdu, dar și nepoata sa, Anca-Irina Ionescu (tarată, din păcate, de oportunismul ideologic de dinainte de anul 1989). Printre detractorii săi cei mai constanți s-au numărat Z. Ornea, Al. George, L. Volovici, V. Nemoianu sau G. Voicu, dar pe toți i-a întrecut, atât prin cecitate, cât și prin virulență, insidioasa Marta Petreu
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
apoi, a fost parazitată și virusată de vanitatea omenească ce a făcut să fie defăimată calea creștină a iubirii de Dumnezeu și de țară. Totodată, nu trebuie să uităm, însă, că în anii 1940, existau în România mai multe curente ideologice. Și anume era, să zicem, curentul moderat naționalist creștin românesc de trăire și mărturisire a dreptei-credințe și a iubirii de neam. Erau apoi extremiștii, naționaliștii filetiști, care mergeau până la exterminarea sau anularea calității celorlalți. Era, pe de altă parte, și
DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]
-
sau anularea calității celorlalți. Era, pe de altă parte, și un curent de moleșeală, adică de nerecunoaștere și nerecunoștință a valorilor naționale și creștine, care bătea încet-încet spre materialism și ateism. Și pe fondul acestei rătăciri și răciri spirituale și ideologice, să zic, a acestui curent majoritar a putut prinde teren comunismul, odată cu aducerea și impunerea lui forțată din Rusia, nu de către ruși, ci de către bolșevicii anticreștini care aveau nu doar ideile, ci în mare parte și naționalitatea lui Marx, Engels
DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]