2,943 matches
-
de bun simț, care excede orice comentariu. Teza lui Nae Ionescu este una extrem de clară, fixând peremptoriu întreaga problematică a raportului dintre Ortodoxie și naționalism: comunitatea de iubire a Bisericii se acoperă structural și spațial cu comunitatea de destin a nației. Disocierea dintre cei doi termeni ai problemei este, practic, una inexistentă. O percepție falsă care domina în perioada interbelică era legată de modalitatea de definire a Bisericii Ortodoxe ca "o instituție de stat, cu caracter de monopol", ce va dura
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
la Luțk - 13/24 aprilie 1711, se păstrează între aceiași termeni și are ca semnatari pe Dimitrie Cantemir și Petru I. Țarul, cum consemnează Iorga în volumul amintit, era pregătit să elibereze ""acest bun norod moldav, ca și pe alte nații creștine supuse suferințelor barbare" așa cum îi ceruse chiar Dimitrie care redactase în întregime textul documentului". În articolul 6 din Tratatul de la Luțk se preciza că ""după vechiul obicei moldovenesc, toată puterea cîrmuirii va fi în mîna domnului Moldovei", iar în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
niciodată, cu sila și mai puțin". Și tot aici citim o atenționare la care, de ar fi luat seama cei care au votat acceptarea fără luptă a ultimatumului sovietic din 26 ianuarie 1940, n-ar mai fi făcut-o: "Dacă nația românească ar fi silită să piardă o luptă, o va pierde, dar nimeni, fie acela oricine, să nu aibă dreptul a zice că am suferit cu supunere în orice măsură i-a trecut prin minte să ne impună". În contextul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
individuale antrenează dorința de expresie. A comunica (a se exprima) devine inevitabil, a scrie" (Eugen Simion). În dimineața poeziei românești primii noștri poeți se simțeau și considerau poezia ca întemeietoare a națiunii, iar pentru Heliade literatura era adevărata politică a nației - (viziune la care ar trebui, spre beneficiul lor și al nostru, să mediteze și politicienii de astăzi). "A întemeia capătă, în aceste condiții, remarcă eseistul, un sens foarte larg: competența poeziei se întinde de la gramatică la structura statului divin". În
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și competența ei se întinde de la gramatică la ideea de divinitate. A scrie este, în aceste condiții, un act politic fundamental: înainte de a fi o manifestare a eului, de a exprima un mod de a fi, poezia este conștiința unei nații și rolul ei este să formeze o limbă și să creeze o mitologie națională. Din Cartea cărților (Vechiul Testament), Heliade reține trei verbe active, traduse în trei acțiuni esențiale: crearea, plasmarea (sau formarea) și edificarea (cf. art. Literatura = politica). Sînt și
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cărții lui Liviu Rebreanu intitulată destul de dur ,,Pădurea spînzuraților” se petrece pe frontul primului război mondial, undeva în Ardeal, acolo unde mulți români erau înrolați în armata austriacă. în această armată a imperiului austro-ungar erau înrolați oameni de mai multe nații, care la un moment dat erau puși să lupte contra propriilor țări. Unul dintre aceștia, un ceh vrea să dezerteze, dar este prins și condamnat la moarte prin spînzurătoare. Ofițerul român Apostol Bologa, pătruns de spiritul disciplinei militare și al
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
la o existență de sclav), să ,,realizăm construcții mărețe” care oricum sînt efemere și pot fi distruse de prima ,,intemperie” mai serioasă. De zeci de ani românii se întreabă de ce nu pot trăi și ei la fel de bine ca și alte nații ? Dar răspunsul este foarte simplu. Un popor cu cît este mai conștient de importanța noțiunilor de demnitate umană, de moralitate, de cinste, cu cît pune mai mult preț pe aceste valori morale, cu atît va trăi mai bine și în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
și pamfili și vechii egipteni, și regiunile africane care sînt dincolo de locuitorii din Cirene și locuitorii romani, atunci și în Ierusalimul Iudeei, și alte neamuri: ca tocmai diferiții getuli, și maurii din numeroasele ținuturi, hispanicii din toate hotarele, (și diferitele nații ale galilor, și Britania unde încă nu s-au așezat romanii, fiind puși într-adevăr toți sub Cristos și sarmații, și dacii, și sciții și germanii și să adunăm numeroase neamuri) și provincialii și insularii multor nobili ignoranți, și pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a fost răspîndită de Dumnezeu pe pământ tuturor popoarelor și ea a fost mereu degradată de-a lungul timpul datorită ignoranței iar Iisus a venit să o restaureze în forma inițială. El justifică aceste afirmații prin Cuvîntul unic transmis fiecărei nații în parte prin îngerul care i-a fost hărăzit, forma de înțelepciune ce îi este proprie. Dacă creștinismul va fi îmbrăcat de greci, el trebuie să se lepede de haina semită și să îmbrace haina elenistică specifică acestora. Scrierile lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
vârstă. În el sunt mii de oameni, șintrânsul anii proaspeți cu toții s-au păstrat... Tot puști rămân. Mă aflu acum la un examen și vreau s-arăt că nu-s intimidat...” (Nicolae Labiș) Scriitorul a devenit, prin moarte, al unei nații întregi - numai prin naștere, poate, aparține mai mult Pașcaniului. Dar în ce măsură târgul de altădată, “locul unde nu s-a întâmplat nimic”, mai poartă astăzi urmele trecerii prin lume a marelui povestitor? Greu de zis... Prea supuși roiurilor de funigei ale
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93485]
-
dintre candidații ei, în primul rând pe foștii domni Gheorghe Bibescu și Barbu Știrbei. Ziarul „Românul” consemnează că țăranii „care intraseră pe toate barierele capitalei, de la deschiderea Adunării obștești, s-au lipsit de hrană zile întregi în așteptarea realizării dorințelor nației.” În această atmosferă, în dimineața zilei de 22 ianuarie 1859, s-au deschis lucrările Adunării Elective. Mulțimea era adunată în curtea Mitropoliei - unde se afla sediul Adunării; mulți țărani au pătruns în tribunele sălii de ședințe și chiar printre băncile
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
se cred nevrednici, În adâncul sufletului lor nevrednici de a ridica vălul de pe acest ideal”), cunoscând că numai o altă generație, „curățită prin abnegațiune și durere, poate Îndrăzni să se gândească la ea”, poetul avea În vedere În fond „misia nației”, În optica sa, o misiune națională. Încă În 1871 serbarea de la Putna manifesta pentru prima dată În mod public ideea unității tuturor românilor, ridicând dezideratele noastre la nivel european. “Suntem un popor de o viță și de un sânge și
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
Istoria noastră are destule fapte eroice, frumoasele noastre țări sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitorești și de poetice, pentru ca să putem găsi și la noi sujeturi de scris, fără să avem pentru aceasta trebuință să ne Împrumutăm de la alte nații. Între cele trei motive de inspirație, istoria era plasată pe primul loc ca importanță. Această alegere nu este Întâmplătoare deoarece pașoptiștii credeau În rolul educativ al istoriei, În forța ei moralizatoare și de aceea trecutul trebuia dat pildă prezentului pentru
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Geraldina Deniss () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93534]
-
1789. Acesta cerea ca, la semnarea păcii, Marile Puteri “să ne scoată de sub jugul Porții otomane, să ne lase în neatârnare și în folosirea vechilor noastre legi, obiceiuri și drepturi, de a ne îngădui, nouă și Moldovei, principi domnitori ai nației”. Propunându-și ca ultim țel deplina eliberare de sub turci, autorii diferitelor proiecte neoficiale erau preocupați să-i asigure premisele juridice. Ei acordau o atenție deosebită garantării și extinderii autonomiei ca bază pentru independența viitoare. Argumentul esențial în demonstrarea legitimității acesteia
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
-și descopere potențele și limitele, să fie cetățean. Nimeni nu cerea celor ce nu puteau lucruri mai sus de ceea ce voiau ei. Astfel, fiecare Își căuta și descoperea locul. Dar toți Își exprimau opinia. Asta e lecția americană, a unei nații de cetățeni. Cum credeți că s-a format acest popor care crede În valorile cetățenești, adunând indivizi atât de deosebiți, din toate colțurile lumii? Bine, dar la noi nu e așa? Nu, deloc, memorează toți, În școală și facultate, lucruri
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
explica cineva fenomenul? Sunt defetist, mi se va spune, contribui la scăderea Încrederii În UE. Așa e, mă simt mai aproape de suferințele unui „om năcăjit” cum e Costel decât de abstracta doamnă care-și zice UE. (09.02.2009) O nație de „acomodanți”? Adjectivul „acomodant” Înseamnă caracter conciliant, indulgent, adaptant, ajustant, comod, conciliant, binevoitor, compliant, sociabil, suplu, convenabil, tolerant; semnifică disponibilitate pentru ceva, se referă chiar și la talentul de aranjor. Într-un dicționar francez am găsit 26 de sinonime, toate
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și a-și consolida puterea. 76 "Francmasoneria" este o societate secretă, răspîndită în diverse colțuri ale globului, ai cărei membri se recunosc după diferite însemne. Francmasonii se consideră frați și trebuie să se ajute oriunde s-ar afla, din orice nație ar face parte sau oricărei clase sociale ar aparține. Nu se admit persoane în acest ordin decît după anumite ceremonii de inițiere. Adepții jură să nu dezvăluie niciodată secretele societății. Unii au considerat că originea francmasoneriei ar trebui căutată în
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
cognitiv postmodern, "zestrea culturală" a națiunii rămâne lestul care asigură stabilitatea și direcția ei de mers. Este aspectul definitoriu al unui popor, aflat într-o permanentă re/facere, dar în cadrele sale proprii de referință. Ca forță organică a unei nații, cultura nu poate fi redusă la civilizație, ce rezumă achizițiile mecanice și tehnice. Deschiderea culturală are o importanță capitală deoarece infuzează și inovează "zestrea". Calibrarea vechiului cu noul în cultură reprezintă testul de guvernare a unui popor. Lumea globalizată are
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
din domeniul de execuție), localizate în Regiunea Nord-Est. Am ales ca subiect IMM agroalimentare din multiple motivații, dintre care menționăm patru: * deoarece, prin rolul major ce-i revine în menținerea echilibrului ecologic și impactul asupra stării de sănătate a unei nații, sectorul agricol ar trebui să fie un domeniu exemplar de responsabilitate socială; * deoarece, prin specificul mai puțin structurat organizațional, precum și orientarea pe termen scurt a obiectivelor manageriale, IMM-urile sunt subiecte mai puțin atractive pentru cercetători, oriunde pe glob (rezultatele
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
de România, lucrurile sunt mai simple: despre eticism se vorbește puțin și se face și mai puțin. Riscul constă în amânarea sine die a depășirii stadiului de diletantism pe portative eticiste străine nouă. Fără a crede că ar putea exista nații și guverne "fără pată și prihană" sau indivizi incoruptibili, totuși lipsa de preocupare față de funcționalitatea normelor și valorilor etice în România pare endemică. Sunt din ce în ce mai puțini cei care continuă să spere că s-ar putea schimba ceva în instituționalizarea relațiilor
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
lipit acum de pământ atât de tare, încât nu vom putea niciodată să-i dezlipim de el”, și îi învinovățea pe evrei pentru că au provocat mânia Marilor Puteri din Europa față de România și au servit drept unelte în mâinile dușmanilor nației. Doi ani mai târziu, el sintetiza acest punct de vedere într-o singură propoziție: „Evreii au ca scop, nu mai puțin decât să distrugă existența noastră națională”. Brătianu nu era singurul revoluționar de la 1848 care adoptase astfel de puncte de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
despre psihanaliză? Nu trebuie să uităm că americanii sunt demult adepții precursori ai acesteia. Încă din 1910, mult mai timpuriu decât francezii, se arătaseră entuziasmați de această nouă știință a sufletului. Fără îndoială, subliniază un sociolog american, pentru că "în această nație de imigranți, psihanaliza, care face trimitere la istoria individuală, contribuia la a compensa lipsa unui trecut colectiv"158. Fără îndoială, de asemenea, sugerează istoriografa Elisabeth Roudinesco, pentru că acest popor, care aspirase încă de la începuturile sale să clădească o lume nouă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
unde calea ferată trece printr-un tunel, în localita tea Caralița, sat care avea câteva case în jurul tunelului ce aparțineau de comuna Agăș. Rușii, în ofensivă, cu militari proveniți din toate soiurile naționalităților, ruși, turcmeni, azerbaijani, tătari, tatjici și alte nații, identificați după fețe, unii cu chipurile ciupite și schimonosite, nu vedeau în mersul lor decât Berlinul, ținta misiunii lor de luptă, ceasul ș i hazaica celor peste care treceau triumfal. Nu întrebau altceva pe oamenii pe care îi întâlneau decât
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
poate mai vulnerabili, dar reușiseră să-și creeze o asemenea economie subterană, încît stăpînirea nu prea mai avea cum să-i țină la respect. Desigur, Stalin, georgian de origine, îi căsăpise cît cuprinde și Beria aruncase în gulaguri întreagă spuma nației. Dar, după zeci de ani de represiune cumplită, supraviețuitorii cum era prietenul nostru, prințul Ceabua Amiredjibi erau nu numai repuși în drepturi, ci de-a dreptul venerați de întreg poporul. De aceea și Gheorghi își putea permite să nu vorbească
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
tineri care se pot lăuda că-n vacanță "au făcut" Manhattan-ul, dar dacă le vorbești de Cimitirul Vesel sau de Peștera Urșilor te privesc de parcă le-ai vorbi de planeta Uranus. Cît despre izvoarele istorice sau spirituale ale bietei noastre nații lumea latină, celtică sau ortodoxă acestea nu prezintă alt interes pentru ei decît cel al centrelor comerciale din marile lor orașe. E cam trist, dar poate că sunt eu o babă demodată... În ce mă privește, ca să fiu pe deplin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]