2,749 matches
-
rog: ai făcut în cadrul orelor de diriginție educație sexuală elevilor tăi? Întrucât eu n-am fost educată în această direcție, pentru mine, educația sexuală a rămas ceva delicat. (Sunt fericită că viața m-a ferit de consecințele posibile ale unei naivități cu care am fost lăsată să plec în lume.) Am încercat însă pe ocolite să le previn pe fete asupra consecințelor unei sarcini nedorite pentru viața lor tânără, dar n-am formulat direct posibilități de ocolire a unei asemenea situații
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
Încercarea mea de a crea un material didactic dintr-o experiență personală, mai mult decât un gest de solidaritate cu nedumerirea dureroasă a Mioarei, era în primul rând o fascinație deloc sinucigașă pentru autodisecție. Ca și în tablourile Fridei Kahlo, naivitatea desenului meu pornea poate dintr-o neputință specific feminină de a percepe corporalitatea altfel decât ca pe o rană deschisă. Am arătat prietenelor mele caietul. S-au desenat și ele în ipostaze asemănătoare. Ne străduiam împreună să punem cap la
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
care se apucă de scris fără a avea nimic valoros de transmis, a celui care prin diferite mijloace de propagandă se pune în centrul atenției pentru a nu face decât să ducă lumea în eroare, pentru a face bani exploatând naivitatea și lipsa de discernământ a oamenilor. Dreptul de a scrie îl are orice om, dar cât de responsabil este cel care se apucă de scris? Eu îmi asum această responsabilitate. Cunoscând mentalitatea în care au crescut oamenii în regimul trecut
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
la capitolul ,,ratat”. Mai era și a treia posibilitate, aceea de a încerca să părăsești țara, ceea ce nu se punea pentru mine. Fără să-mi dau seama, eu atunci la 21 de ani alegeam să lupt cu sistemul. Atunci, în naivitatea mea, eu chiar credeam că se poate schimba ceva, credeam în onestitatea celor care conduceau destinele țării, dar bineînțeles că n-am reușit decât să-mi fac dușmani din umbră. Ca să-mi pună eticheta de ,,dușman al poporului” era prea
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
limbaj popular,pentru a deveni mai deștepți decât suntem! În zona creștinismului acționează multe culte religioase care pretind că fiecare înțelege mai bine cum ar sta lucrurile, dar după părerea mea, cam toate sunt marcate de o anumită doză de naivitate și superficialitate. Dintre acestea aș spune despre ,,Martorii lui Iehova” care, dincolo de ,,particularitățile” lor, au meritul că se străduiesc, în felul lor, să facă cunoscute Învățăturile lui Isus, care sunt mult mai multe dar care practic nu sunt cunoscute de
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
dar mergea). Trecem peste observația că discuția despre personaje într-o poezie nu-și prea are locul - dar dacă tot se identifica Lucea fărul, de ce să nu se procedeze și la identificarea celorlalți inculpați ? Pe de altă parte, este o naivitate să zici că personajul cutare este autorul însuși. Tot în școală, încă de la clasele mici, profesoara ne repeta de nu știu cîte ori că Nică nu este Ion Creangă ; iar la facultate, studenții de la Litere învață să facă tot felul
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
aceste, inundabile, locuințe ca în timpurile de care ne povestește Herodot. Dar aspectul șesului inundat era impresionant. Gândindu-mă la el, îmi amintesc celebrul vers al poetului de la Junimea, colonel Șerbănescu, dintr-o poezie în care, cu mijloace de o naivitate dezolantă, descrie o furtună: "E grozav, dar e frumos!". Uitând aproape suferințele nenorociților pe care apa-i surprindea adeseori noaptea, risipindu-le și distrugându-le puținul avut agonisit cu trudă, contemplam spectacolul acesta "grozav dar frumos", grație căruia micul râu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
obscur, lipsit de îndrăzneală, de acea formă de îndrăzneală care e, prea adesea, principalul element al succesului. Ieșirea mea n-avea nici un scop disimulat, nu acoperea nici o ambiție personală, era un act de credință dar era și un act de naivitate. În scurt, cuvântul meu nu putea avea nici un răsunet.... O știam. Și totuși n-am tăcut. Că n-am tăcut, nu înseamnă nimic. De altfel în afară de cele câteva articole scrise în această chestiune, care mă denunțau opiniei publice ca pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
epigonilor, junimiștii par dimpotrivă a fi avut sentimentul că sunt precursorii unei generații mari, și ca atare executorii unei misiuni alese. De aceea spiritul de cordialitate, de bonomie, de veselie, din care e făcută atmosfera Junimii. De aici toată juvenila naivitate pe care o pune în toate manifestările sale, scrisori în versuri, albumuri caraghioase, glume, farse, de aici ținuta aceasta de oameni aleși de soartă, de oameni fericiți, cu care vechii junimiști ne apar în toate mărturiile și în toate relațiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
înțeles. În mijlocul unei mișcări de felul celei care m-a cucerit, sub conducerea unui șef care a devenit simbolul ideilor ce ne leagă, lupta e ușoară și sigură: la capătul ei ne așteaptă laurii (aplauze)." (O, naivă tinerețe! O, admirabilă naivitate!) * Anecdota primează (pag. 250). În anii la care se referă notele aceste ale mele, principalele asociațiuni literare și științifice care au trăit la Iași ar fi cam următoarele: Grupul format în jurul revistei Contimporanul, despre care am vorbit puțin mai înainte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
fel de Eden pe care autorul l-ar dori recucerit. Adaptând mesajul plastic al pictorului Mihai Dascălu la momentul inaugural, d-l Victor Ernest Mașek a exclamat: Tablourile acestea sunt noua cale de a intra în banca Turcoromână - ingenuitatea și naivitatea - Folosiți-o”. Articolul a apărut în ziarul „Vocea României”, din 8 iulie 1994, autor fiind Ana Niță. Altă prezentare a fost făcută în ziarul „Ora”, în aceeași dată: „La numai câteva zile de la deschiderea Băncii TurcoRomâne, în aceste zile au
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
consideră că Mihai Dascălu se află în fruntea mișcării picturii naive din România. Artistul este recunoscut de altfel, atât în țară cât și în străinătate pentru cromatica vie și acuratețea stilului său. Culorile sunt calde, bine echilibrate pe pânză. În naivitatea reprezentării lor, personajele vorbesc aproape de la sine despre nevoia de comunicare.” Pentru mine această expoziție a fost intrarea mea ca artist în viața culturală orădeană și a județului Bihor. Totuși se pare că nu a fost suficient, după cum spuneam mai
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
prin acțiunile lui, pervertește un întreg popor? Așa cum nici politicienii noștri nu au vreo apăsare din cauza aceasta, nici oamenilor de televiziune nu le pasă de efectele negative pe care le propagă în societate. Prin urmare, am părăsit de multă vreme naivitatea pe care-o aveam la începuturi, când credeam că eu cu săbiuța mea de lemn - sau, dacă vreți, de hârtie - pot îndrepta ceva în țara noastră televizuală. Tot ce încerc prin textele mele de-aici e să am o comunicare
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
la distanță, un cuplu de intelectuali fără de care basmele noastre ar fi mai sărace. (2003) Papi Lam văzut pentru prima dată în Marfa și banii, unde juca rolul unui băiat de cartier mai naiv, care intră întro afacere periculoasă; acolo, naivitatea lui dădea foarte bine și contrasta cu situația dubioasă în care intrase. După rolul din acest film, Alexandru Papadopol a fost aplaudat de toată lumea (deși, dintre actorii tineri care au jucat în Marfa și banii, în opinia mea mai multe
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
a trăi cum putem mai corect și de a sui și coborî muntele cît mai demn. Într-o zi stînca se va opri În vîrf și clipa aceea, În care sfinxul se Întoarce cu fața spre moarte, spune totul despre naivitatea de a-l fi socotit pe Sisif un ocnaș. Nu există alt paradis În afară de acest munte. Fiecare crede ceea ce este În stare despre „meseria de a trăi” cum o numește Pavese, dar ceea ce trebuie repetat cu obstinație e că viața
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
decît amnezia. Însă nici altă șansă... Poate că melancolia se naște Într-adevăr din comparații. CÎteva ore de insomnie au fost suficiente pentru a le declanșa, amintindu-mi cîte lucruri aș face astăzi altfel, cu mai puțină ușurință, mai puțină naivitate și, poate, mai puțin orgoliu. Ce Însemnătate mai au ele acum? Oricum, nimic nu mai poate fi repetat. Soarele va ieși azi umed și strălucitor deasupra mării, ca un miracol nou. Îmi răspund că pentru elini toate muzele, nu numai
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
critică (doar că nu și-a pierdut-o, dovadă verdictele ei la ”cald” de la Cannes !), fie că încearcă în mod voluntar să ne inducă în eroare, punând flou acolo unde ar trebui să fie șarf ! Scuzați-mă, am poate o naivitate de novice în această chestiune sau, într-adevăr, un simț hiperdezvoltat și probabil nevrotic al ordinii , dar nu cred că mai trebuie adăugată confuzie la lumea și așa prea confuză în care trăim... Nu cred că trebuie pactizat cu cei
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
aplicată !), rămâne să ne întrebăm în continuare (așa, ca moft intelectual) cum poți face orice în absența unei ideologii, cum poți reda niște fapte altfel decât trecute prin filtrul minim al conștiinței proprii ; domnul S.N. este fie victima unei imense naivități, fie autorul unei viclene vanități : el știe probabil că modul cel mai simplu de transmitere a unui mesaj personal este de a-l împacheta în ambalajul (neutru) al faptelor Dar, chiar și la nivelul faptelor există, cred, o carență (S.N.
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
scenarist, un răsfăț ultracostisitor, și mai puțin un film viu și împlinit. Povestea însăși, orice s-ar spune, e... datată : realizarea primului lungmetraj românesc, Independența României, în 1912. Un fel de Nașterea unei națiuni (de celuloid), cu toate stângăciile și naivitățile inevitabile unei opere de pionierat. Dar Nae Caranfil ia filmul din 1912 mai mult ca un pretext pentru a vorbi, de fapt, despre lupta dintotdeauna a unui artist al umbrelor mișcătoare cu finanțele de la banii necesari producerii filmului la distribuție
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
conteaza ! conteza ca nu pot, orice-ai face, sa trec peste story-telling-ul ala primitiv, cu interventiile naratorului care sa ne explice ce se-ntampla pe scena (in caz ca esti prea distrus ca sa-ti dai seama singur), jocul actoricesc comic, naivitatile regizorale etc. sunt gata sa fiu omorat in bataie (de ALS, eventual de nae caranfil, de gorzo la the next appointment)... Ce e de făcut ? E limpede că nu se pune problema pistolului la tâmplă pentru a convinge un tânăr
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
și se pregătea pentru o călătorie - probabil pentru mult dorita călătorie la Paris. În zilele bune, însă, înainte de a i se agrava bolile, fosta doamnă Lovinescu era o companie minunată, agreabilă, generoasă, mândră de familia ei despre care povestea (cu naivitate) oricui. Așa se face că una dintre codeținute, Doina Stupcanu, devenită informatoare a Securității în penitenciarul Jilava, a putut da despre ea note informative bogate în detalii. [Doc.] 159. 1960 iulie 7, Jilava. Notă privind-o pe Ecaterina Bălăcioiu, dată
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ochiul, nu l-ar fi scos ? <endnote id="(80, p. 133)"/>. În unele producții folclorice, pădurea ia locul târgului, lupul ia locul câinelui, iar licofobia evreului ia locul cinofobiei. Frica de care suferă evreul rămâne aceeași, și aceeași rămâne și naivitatea lui. Într-o snoavă populară răspândită În folclorul românesc, Pușca jidanului, Întâlnindu-se cu un lup Într-o pădure, un evreu și-a pus bățul la ochi, ca pe-o pușcă, zicându-și că lupul va crede că este vorba
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
unul din Geneva”) <endnote id="(3, pp. 71-72)"/>. Câteodată Însă, situația era răsturnată, evreul apărând În postura celui Înșelat, ca În această zicală românească : „Țiganul fură, armeanul jură și jidanul plătește gloaba [= amenda]” <endnote id="(3, p. 29)"/>. Nu atât naivitatea evreului pare să fie sugerată aici, cât frecventa sa discriminare și persecuție ; faptul că el era adesea culpabilizat și pedepsit, indiferent de adevăratul vinovat. În acest sens, gruzinii au o zicală similară : „Mabșabeli păcătuise și evreii fură pedepsiți” <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la Bârlad adresa nr.3854 trimisă de aceeași direcție cu indicativul secret, cică, „U.32” În care erau transmise eliminări de texte necorespunzătoare, În concepția cenzurii roșii. Primul pe listă fusese dramaturgul Paul Everac (1924-2011) cu lucrarea „Descoperirea”. Pe lângă unele naivități de-a dreptul copilărești transformate În greșeli mari cât Palatul regal În care se lăfăiau noii stăpâni absoluți ai României, controlorii de calitate ideologică au găsit și unele replici mai de doamne-ajută, adică bune de dat la gunoi. Iată exemple
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
dar după vreo zece minute motorul începe să gâfâie și barca se oprește chinuit în semiobscuritatea dimineții. Privesc apa tulbure și contururile neclare ale tufișurilor de stuf și aud un fel de chemare uscată și amenințătoare din adâncuri, râzând de naivitatea noastră și de tentativa de a scăpa. Un gând foarte clar mi se conturează în minte: suntem doi vestici într-o barcă în jungla peruană, în puterea nopții. Suntem o pradă extrem de ușoară și dacă am avea neșansa de a
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]