7,582 matches
-
toate acestea, ne-am dat seama că se poate vorbi profitabil și despre neînțelegere, malentendu, ca formă a receptării, a lecturii critice. În istoria literaturii, noi puncte de vedere corectează, nuanțează, denunță (obligatorii) vechi malentendu-uri. Dinamica ideilor sudează în tandem "neînțelegerea" și corectarea punctului de vedere, ca momente cu o vizibilă dialectică. Malentendu-ul poate fi, pînă la urmă, fertil, ferment pentru dezbaterea viitoare; așadar, într-un mod sofisticat, poate: generos. De la ignoranță la mistificare (în pragul căreia se oprește, căci neînțelegerea
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
neînțelegerea" și corectarea punctului de vedere, ca momente cu o vizibilă dialectică. Malentendu-ul poate fi, pînă la urmă, fertil, ferment pentru dezbaterea viitoare; așadar, într-un mod sofisticat, poate: generos. De la ignoranță la mistificare (în pragul căreia se oprește, căci neînțelegerea este benignă), de la interpretarea eronată la verdictul asupra valorii, malentendu-ul obligă la gestul restaurator, acela care "scutură praful" de pe scrieri, în vederea clarificării unor poziții anterior formulate. Ce este altceva în concepție poemul Epigonii, decît denunțarea unei astfel de evaluări eronate
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
eronate? Poetica (implicită) eminesciană, modelul de creator pe care Eminescu îl glorifică, în numele credinței absolute în poezie, se întrevăd în alegerea înaintașilor drept adevărați purtători ai "adevărului" poeziei. Și nu este, oare, pe de altă parte, implicată ideea de receptare neînțelegere, în celebrul poem Dintre sute de catarge? ( "Nențeles rămîne gîndul / Ce-ți străbate cînturile, / Zboară vecinic, îngînîndu-l, / Valurile, vînturile.") Sortit să poarte spre neant un sens imanent, misterios, sau pur și simplu neînțeles, cîntul devine vestmîntul orfic al unui "gînd
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
actualitatea" este și vină și premiu, este dublu orientată. Pentru contemporani, actualitatea va fi fost ( cum s-a și spus cu tendință) "partizanat politic", coborîre în jocul imund, în miasmele zisei imoralități (politice y compris). Vom accepta că aceasta este neînțelegerea fondatoare, originară, a apropierii critice de Caragiale. Malentendu istoric, în trena căruia se află, opunîndu-i-se, apărarea lui Caragiale, condusă de Maiorescu, în articolul Comediile d-lui I. L. Caragiale. Pentru a disipa o neînțelegere, Maiorescu arunca în aer interpretarea sub specia
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
y compris). Vom accepta că aceasta este neînțelegerea fondatoare, originară, a apropierii critice de Caragiale. Malentendu istoric, în trena căruia se află, opunîndu-i-se, apărarea lui Caragiale, condusă de Maiorescu, în articolul Comediile d-lui I. L. Caragiale. Pentru a disipa o neînțelegere, Maiorescu arunca în aer interpretarea sub specia "actualității" (adică: subiect nedemn, literaricește, imoral etc.), invocînd dimensiunea general-umană eternă, a tipologiei ficționale. Chestiune de estetică, argumente schopenhaueriene. Cu alte cuvinte, "imoralitatea" lumii lui Caragiale (recognoscibilă, fatal "a noastră", zicem astăzi) devine
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
culpa de plagiat și a avut, în avocatul Barbu Ștefănescu-Delavrancea un... alt apărător celebru. A fost el însuși plagiat, în Franța, tot cu Năpasta, în anul 1902. Anul în care propunerea de premiere la Academie a volumului Momentelor este respinsă. Neînțelegerea, accidentul relației critică-autor au fost fatale doar în acest moment. Neînțeles, atunci, exilul lui Caragiale? Lucruri simple pot fi respuse. Caragiale a fost de-a dreptul prizonierul artei lui. Jocul său literar, deschis, a mers dincolo de numărul de aur, sau
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
vieții cotidiene și care este întîlnirea de dragoste, vedem că îndrăgostitul are o nevoie teribilă de a ști ce se petrece în mintea celuilalt. Firește că nu poate s-o facă decît interpretînd semnele, interpretare care este aleatorie, sursă de neînțelegeri etc. Această dorință de a intra în conștiința celuilalt, pe care viața cotidiană ne-o refuză, ne-o îndeplinește literatura. Am acces la alteritate, iar acest acces îmi permite să revin asupra mea în condiții mai bune".(3) În fond
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
paroxistică a celui lovit de nenorocire îl înfățișează pe tînărul Zahei în plină criză. Accidentul orbirii, survenit fără nici un avertisment al trupului, fără nici o altă explicație decît "otrava" băuturii, îl aruncă în chinul unei dureri care este pura expresie a neînțelegerii și a inacceptării. Este Proba prin excelență, încercarea pe care o viață altfel anonimă o așază ca pe o șansă a renașterii spirituale în calea omului neștiutor. Promisiunea de catharsis existențial se face simțită, chiar dacă numai cititorului de semne, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
la școală, să-și păstreze lotul de pământ care-i asigura libertate și independență în acțiune. Dar jocul lui Moromete nu este înțeles: băieții mai mari fug la București să-și facă un rost, luând cu ei caii și oile, "neînțelegerile cu Catrina, soția sa, se amplifică, divergențele cu Guica se desfășoară într-un plan confuz, aceasta văzând în fratele ei, un spoliator, un tată nedrept". Fiind sociabil și inteligent, este apreciat de prietenii săi, la fierăria lui Iocan, unde își
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
care au ceva autoritate. Toate aceste preocupări bazate pe frică îl determină pe băiat să se gândească mai mult la el, lucru ușor observabil în tandrețea care el este în stare s-o ofere. Senzualitatea masculină Întrebate care este sursa neînțelegerilor într-un cuplu, ma joritatea fetelor și a femeilor vor dezbate subiectul lipsei comunicării și a tandreței din partea partenerului lor. Ele vor spune despre bărbați că nu dau tandrețe, nu sunt în stare să simtă, se grăbesc, nu știu decât
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
confuzie, neli niște, vinovăție. Homofobia Hotărât lucru, cei mai înverșunați dușmani ai homosexualilor sunt oamenii care nu au avut de-a face (și nici nu vor să aibă) cu vreunul. Homofobia este termenul care ex primă intoleranța, teama, ura, repulsia, neînțelegerea mani festate față de homosexualitate. Recunosc, heterosexual fiind, că apropierea erotică a unui homosexual mi-ar provoca o reacție de respingere fizică. Dar de la această reacție și până la dorința de a șterge de pe lume acel om este o cale lungă. Ceea ce
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
-Se angajează în discuții critice -Încadrează estetic în pagină conținuturile matematice Elevii au fost lăsați să-și exprime punctul de vedere, participând activ pe parcursul întregii activități, argumentând și rezolvând situațiile cheie, intervenind permanent prin adresarea de întrebări în vederea clarificării unor neînțelegeri. Probele de evaluare diseminate pe parcursul unității de învățare au avut un grad mediu de dificultate, au implicat cerințe clare, precise, distincte între ele. După fiecare probă am considerat necesar să se analizeze confuziile și greșelile făcute propunând măsuri de recuperare
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
instruirea proceselor referitoare la familie și individ. O curte de judecată care a produs, de-a lungultimpului, un număr important de documente, căci fiecare proces cu toate piesele sale este trecut în condică. Un caz (ruperea logodnei, seducție, răpire, viol, neînțelegerile între soți, divorț) se organizează în jurul următoarelor acte: jalbe adresate mitropolitului sau domnului, cercetarea în teri toriu, cartea de blestem, depozițiile martorilor, anaforaua finală adresată domnului, cartea de judecată, zapisele de împăcare, zapisele de chezășie, alte acte scrise care pot
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
taine, fie prin sancționarea abaterilor de la morala creștină. Tot ceea ce este considerat de Pravilă sau de cutumă ca deviere de la morala creștină revine spre cercetare și sancționare Mitropoliei. De competența soborului sunt următoarele pricini civile cu implicații de drept canonic: neînțelegerile dintre soți și divorțurile, desfacerea logodnei, neînțelegerile dintre părinți și copii, pricinile pentru zestre, moștenire și împărțirea moștenirii, anularea testamentelor, dar și următoarele pricini penale cu implicații de drept canonic: amestecarea de sânge, violurile și răpirile de fecioare, seducerile și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
creștină. Tot ceea ce este considerat de Pravilă sau de cutumă ca deviere de la morala creștină revine spre cercetare și sancționare Mitropoliei. De competența soborului sunt următoarele pricini civile cu implicații de drept canonic: neînțelegerile dintre soți și divorțurile, desfacerea logodnei, neînțelegerile dintre părinți și copii, pricinile pentru zestre, moștenire și împărțirea moștenirii, anularea testamentelor, dar și următoarele pricini penale cu implicații de drept canonic: amestecarea de sânge, violurile și răpirile de fecioare, seducerile și prostituția, bigamia și sodomia. Prin codul de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se sfătuiesc, cei doi se hotărăsc să meargă la Sărindar și să ter mine toată cearta. Am crede că toate au luat sfârșit, că cei doi „s-au izumbrănit“, dar sub acoperișul bisericii și-au adus aminte și de alte neînțelegeri mai vechi ce trebuiau musai cercetate. „Au rămas iarăși, spune documentul, fiind pricină ca să mai cerceteze și pentru altele, să să facă tot dă o dată pentru toate un jurământ.“ Documentul oferă detalii și cu privire la orarul soborului, cei doi sunt chemați
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
își urmează cursul, preotul culege mărturiile celordin jur care prezintă o parte din fapte. Martorii n-au fost nici ceruți de judecători, nici propuși de jeluitor, dar pentru o mai bună judecată as cultarea vecinilor este o necesitate. Astfel, în neînțelegerile dintre Luxandra și Iordache, preotul Constandin alcătuieș te un raport de cercetare în care trece opiniile celordin jur. Cine sunt martorii în acest caz? Toți sunt mahalagii și vecini cu cuplul menționat. Astfel Ioniță bărbierul este „vecin dintr-un păréte
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
deveni involuntar participant la o crimă îl determină pe mitropolit să acorde o hotărâre imediată. Trebuie totuși să reamintim că este vorba de un pro ce s ce se află sub ochii judecătorilor de vreo trei ani, perioadă în care neînțelegerile s-au tot acu mu lat fără ca soțul să-și schimbe comportamentul, așa cum se spera. Chiar dacă trupul păstrează urmele violenței fizice, mitropolitul nu decide de la prima înfățișare despărțirea femeii bătute, ci îi cere cu insistență să se supună și să
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
tipsii de aramă și le am făcut lighean și ibric“, din șase iepe una i se pare prea tânără, cei doi bivoli de jug sunt de fapt tauri. Scurte notițe de acest gen se re găsesc pe parcursul întregului manuscris, iar neînțelegerile dintre cei doi au fost de multe ori aduse în fața justiției. Documente de acest fel ne arată dificultățile punerii în practică a actului dotal: între alcătuirea actului și transferul obiectelor în casa ginerelui fiind cale lungă. conform legii, tatăl are
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o sumă de bani, a și trimis foaia înapoi“. Deja bolnav, Mareș se supără foarte tare și „fiindu-i mai rău, i s-a tăiat inima și pe loc au murit“. moartea lui complică peste măsură lucrurile, aducând la lumină neînțelegerile dintre mama vitregă și cei trei fii din prima căsătorie, conflict amplificat și de importanta poziție căpătată de Zoița prin testamentul soțului. Ea devine moș te ni toa rea patrimoniu lui și executorul testamentar, lăsându-i pe fii la bunul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
remușcare pe Sfintele Icoane. Atunci când nu reușesc să convingă, seducătorii sunt obligați să-și plătească greșeala. zestrea se negociază cu ajutorul mitropolitului și al celorlați clerici din consiliu. Tânărul dă o rochie, părinții fetei vor și o vacă, intervenția părinților amplifică neînțelegerile, crește tensiunea deja existentă, se proferează amenințări sau se împroașcă cu noroi onoarea fetei și cea a părinților, care n-au știut să-și crească și, mai ales, să-și stăpânească copila. Mitropolitul în cearcă să calmeze spiritele și să
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
prezin tă pe tineri unul altuia. De asemenea, un pețitor are și rol de chezaș în realizarea alianței, și în ceea ce privește cinstea celor doi. El își asumă responsabilitatea acestei relații, ginerii și socrii neezitând să-l tragă la răspundere atunci când intervin neînțelegerile. Hagi Avram își pune reputația în joc atunci când o recomandă pe Ancuța tovarășului său de afaceri, Gheorghe bimbașa. De aceea, atunci când Gheorghe apare în pragul casei și-i cere socotea lă despre necurățenia fetei, Avram rămâne efectiv cu gura căscată
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
corespondență? Pregătirea nunții dintre Constantin Oteteleșanu și Zmaranda Cocorăscu naște zeci de scrisori schimba te între mire, soacra-mare și mătușa fetei, Zoița păhărniceasa. Cu ajutorul lor se poate foarte ușor lua pulsul unui astfel de eveniment, fiecare scrisoare trădând înfrigurarea pregătirilor, neînțelegerile inevitabile și cotidiene dintrecele două familii, cu privire la zestre, pretenții le miresei și nemulțumirile soacrei-mari, cheltuielile imense ce trebuie făcute. Nunta apare, în această situație, ca o afacere de femei: de o parte se află Safta Oteteleșanu care ține în mână
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
jos“ și va mai veni peste alte două zile la București împreună cu copi la pentru a face giu vaie ru ri le după gus tul ei. Sa mu rii sunt cam scumpi acum la București și, pentru a evita orice neînțelegere cu privire la chel tui rea banilor, îi cere să-i dea ca ajutor „și pă dumneaei le lea Bica și cumnatul Ote te leșa nu a fi și dum nea lor la târ guit ca să-mi dea ajutor“. O să mai cumpere
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
1783, de ochii lumii și de gura mitropolitului, cei doi se re îm pa că și își reconfirmă promisiunile. Un boier, de teama dez o noa rei, ascunde cu grijă atât rușinea adusă, cât și greșit din flori. Nu mai neînțelegerile intervenite și un proces de divorț scot la lumină vechi le pro bleme tăinui te cu grijă, dar care i-au mă ci nat ani și ani de zile pe soți. Cantemir con semnea ză diferențe le care există întrecele
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]