3,146 matches
-
Pentru mine, a fost un experiment, ca să vedem dacă într-adevăr putem face un obiect adevărat din ceva aproape imposibil, să facem ceva din cuvinte. Și, în acest sens, faptul că am reușit este un succes pentru imaginație și o negare chiar a noastră, a limitelor noastre și a celor care spun că imaginația nu poate să facă lucruri imposibile. Cum reușesc să se întâlnească delirurile singuratice ale pianistei și beatnikului? R.C.: Ele până la un punct sunt deliruri distincte, dar, la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
care ar fi un compromis între tendințele sexuale agresive masculine și rezistențele pe care le întâmpină ele: ele depășesc obstacolul extrăgându-și plăcerea din acel izvor inepuizabil, femeia care este inaccesibilă. O dată cu difuzarea masivă a pornografiei în societate, strădania de negare eufemistică nu se poate decât întări, pentru că publicul-țintă include, de acum încolo, o parte deloc de neglijat de public feminin, care n-ar putea face obiectul unei agresiuni prea explicite, a cărei formă extremă este violul. Dacă literatura pornografică, în
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
în anumite granițe și poate oferi soluții valabile pentru toți și în toate circumstanțele. Este, evident, zadarnic să obiectezi, cum adesea se face, spunând că sexualitatea efectivă nu poate fi stăpânită și deci că pornografia este iluzorie, căci tocmai prin negarea acestei realități se susține consumul de pornografie. 6 De la regimul tipărit la regimul audiovizual Am scos în evidență caracteristicile esențiale ale scriiturii pornografice. Desigur, nu ne îndoim că este o mare distanță între Dialogo di Giulia et di Madalena, L
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
anticorupție ale României continuă să se evapore în ritmul curent, în aproximativ șase luni Ro mânia va fi acolo unde se afla în 2003“2. Titlul sub care a publicat revista britanică povestea poate fi tradus: „În plin proces de negare - Uniunea Europeană ascunde regre sele privind corupția din România“. Doar că nici pro cu rorul belgian, nici ziariștii britanici nu aveau antrenamentul de gherilă al activiștilor și experților români și nici experiența funcționarilor de la Comisie, care se ocupau deja de ani
Eu votez DNA! De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
decât a-ți defini existența prin supunere? Cel care se supune lui Dumnezeu. Sau, mai curând, cel care se supune Morții... Mă întreb dacă tot ceea ce considerăm noi a fi existență civilizată nu e altceva decât o amnezie autoimpusă, o negare a finalului. Da, știu că sună oarecum patetic și fals sapiențial (deșertăciunea deșertăciunilor), însă numai în clipa în care începi să întrevezi iminența (și nu numai, ci chiar probabilitatea) sfârșitului ajungi să înțelegi anumite lucruri, cum ar fi prostia. Propria
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
altfel poemele de tinerețe cuprinse în subsoluri de pagină tot acolo trădează existența, demult, a unei vârste a inocenței și, consecutiv, a fericirii autorului), Gabriel H. Decuble face aici pasul de la pastișa subțire la parodie și de la poezia afectat-clasică la negarea poeziei. Aflat în vână apocaliptică, autorul cercetează, înnegurat, lipsurile limbajului poetic, poncifele încă nedărâmate ale gândirii publice. Și apoi exultă, histrionic, pentru cât de mult îi rămâne încă de făcut. Gabriel H. Decuble, Eclectica, colecția „Poezie“, Editura Cartea Românească, 2007
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
de afirmare de sine și echilibru sufletesc era legată de grup, ei capătă ceea ce A. Hesnard numea "voluptate criminală". Afirmarea de sine și voința de a avea putere sînt motivațiile normale ale unui eu normal. Ele devin criminogene cînd conțin "negarea celuilalt sub forma nimicirii sau spolierii lui, negație care, prin agresivitate, trece din stadiul dialectic în stadiul ofensiv"164. De-abia în această fază ei devin propriu-zis delincvenți, avînd acea "matrice a desocializării" bine structurată și caracterizată tot după Mucchielli
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
lumii, „Cel Care a făcut” toate lucrurile din lume . De asemenea, Dionisie Pseudo-Areopagitul susține în Teologia mistică imposibitatea cunoașterii lui Dumnezeu pe o cale afirmativă, catafatică, și recomandă doar raportarea apofatică, prin negații, care constă în apropierea de Dumnezeu prin negarea atributelor celor mai îndepărtate de esența sa . Sfințenia divină reprezintă temeiul ontologic al lumii și finalitatea către care tind cele create. Astfel, Dionisie Pseudo Areopagitul, în lucrarea Despre numele divine afirmă: „Ea este mai înainte de toate, și toate printr-însa
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
placentare, ce sintetizează elemente ale genezei universale, și - astfel - FIINȚA să se poată integra definitiv patriei cosmice căreia îi aparține. Cu povara eului socializat, orice tendință de recuperare a stării primordiale este sortită eșecului. De aceea condiția depersonalizării, în sensul negării a ceea ce este, printr-o voință exterioară lui, adeseori numită predestinare, se conturează ca primă treaptă în inițierea lui Iona, marcată inițial de pierderea identității, de neantizare: Aplecându-se peste acvariu, eroul este înghițit de un chit. Tabloul II prezintă
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
înghițit de un chit. Tabloul II prezintă interiorul unui pește, cu bureți, oscioare, alge, creând impresia unui fund de mare. Semiobscuritatea determină inițierea în cunoaștere, întoarcerea la forma primară a conștiinței, în care obiectele nu se pot distinge; subtextual, vizează negarea datului imediat, a tiparelor prestabilite, un fel de „analfabetizare” argheziană care instituie inocența, condiția accederii în spațiul originar: , metaforă a reordonării existenței potrivit propriilor dimensiuni afective și psihice, semnificație impusă și de imaginea peștișorului aruncat „unde «mistuirea» e mai puternică
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
sacralității care sacționează gestul pescarului de a se socoti un Dumnezeu laicizat, pecetluind viața altor ființe (). Tabloul IV conturează a patra treaptă, a conștiinței pure, unde ființa umană își regăsește Sinele, după experiența dramatică a impunerii altor legi care presupun negarea divinității și restructurarea universului. Imaginea debutează cu o gură de grotă, „spărtura ultimului pește spintecat de Iona”. O plajă cu multe lemne și pietre creează impresia începutului de lume. Iona apare ca un schivnic, cu barba fâlfâind (marcă a trecerii
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
astfel de personaj devine lucid, preocupat de problemele grave ale existenței: el este student, de multe ori la școlile Occidentului, fiind rupt de ceea ce înseamnă într-adevăr poporul rus. Revoltatul dostoievskian este mereu lucid, admirat, dar nu iubit, întruchipând principiul negării. Primul din această serie a revoltaților dostoievskieni este Raskolnikov, protagonistul din Crimă și pedeapsă. El este un tânăr, deloc mediocru, dar forțat să renunțe la studii din cauza sărăciei. Va ucide, așa cum singur recunoaște, pentru a proba dacă este un păduche
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
nenorocire, căci problema se cere totuși rezolvată [...]. Dacă n-o s-o poți rezolva pozitiv, atunci fii sigur că n-ai s-o rezolvi nici în sens negativ, știi asta, fiindcă așa e făcut sufletul dumitale” . Pendularea permanentă între credința și negarea lui Dumnezeu va fi caracteristică firii lui Ivan Karamazov, chiar dacă acesta va mărturisi în unele secvențe ale romanului că nu există Dumnezeu. Opunându-se spiritului evanghelic, lui Isus care cerea să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți, Ivan afirmă
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
Cantemir se delectează deformând cu precădere în latura negativă a urâtului augumentat până la a deveni monstruos, rizibil sau/și înspăimântător. Grotescul implicat în deformarea aberantă este dublu: . Realul capătă la Cantemir fiorul fantasticului, iar grotescul se manifestă simultan ca o negare a frumosului și ca o jinduire după frumos. Urâtul se convertește mereu în sublim și, din înfruntarea lor eternă, va ieși mereu învingător albul Inorog, proiectat ideal pe sumbrul fundal al oricărei societăți negative: “Ochii șoimului, pieptul leului, fața trandafirului
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
economic (real), cât prin faptul că subminează credibilitatea democrației și posibilitatea de a întemeia dezvoltarea ei pe baza proceduralizării acțiunii publice. După cum subliniază Antoine Garapon: "Corupția este pentru democrația juridică ce era sperjurul în societatea bazată pe onoare, adică exact negarea ei. [...] În democrație, ea amenință întregul edificiu, distrugând însăși condiția de existență a sistemului: respectarea regulilor jocului"466. Lupta împotriva corupției arată concret că dezvoltarea politică și dezvoltarea juridică a democrației sunt interdependente. Intensificarea democrației locale și creșterea numărului de
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
să părăsească teritoriile dezmoștenite, politica orașului francez își pune problema cum să rețină acolo funcționarii din serviciile publice care activează în speranța că salvează aparența unui teritoriu ca oricare altul. Generozitatea instituțiilor față de cei mai săraci apare astfel ca o negare a capacității lor de a se încrede unul în celălalt și de a se responsabiliza împreună pentru "a face societatea". Această demistificare a conștiinței noastre republicane nu ne scutește să dăm dovadă de vigilență în fața riscurilor pe care cecitatea democratică
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
epuizarea diferitelor formule de participare care i-au fost asociate au subliniat dificultatea de a pune în act o organizare politică care îi neglija pe reprezentanții tradiționali ai suveranității populare, mai ales primarii. În principiu, administrarea consultativă ducea la o negare a politicii, procedând ca și cum știința experților putea face abstracție de interesele particulare în căutarea interesului general. Această ocultare a conflictelor de interese și a mizelor puterii care le însoțeau făcea proiectul de modernizare cu atât mai ambiguu, cu cât politicile
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
în Albert Mabileau și Claude Sorbets (coord.), Gouverner les villes moyennes, Bordeaux, Pédone, 1989. 322 Christian Le Bart, "Sur l'intervention économique des communes", în Politix, nr. 7-8, octombrie 1989, p. 106. 323 Afirmație care antrenează o amuzantă muncă de negare din partea dircomilor care insistă să convingă de disjuncția netă dintre comunicarea instituțională a orașului și aceea a primarului. A se vedea Robert Tixier-Guichard, Daniel Chaise, Les dircoms. À quoi sert la communication?, Enquête, Paris, Seuil, 1993. Capitolul 9 din această
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
cazuri, la nivelul pacienților aflați în tratament, în locul maturizării își fac simțită prezența fenomenele de regresie, explicate prin puterea forțelor repetitive care acționează la nivelul psihicului uman, și care impun continuarea tratamentului. Pare a fi un recul, un moment de negare, de neacceptare a schimbării la acest nivel. Acesta este și motivul pentru care terapeuții consideră schimbarea un moment de dereglare a unei dezordini stabile, dar care pentru pacienți a reprezentat unica ordine pe care au cunoscut-o. Acest exemplu reprezintă
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
de grup și, adăugăm noi, mentalitățile. b) Datorită faptului că de cele mai multe ori indivizii preferă siguranța și echilibrul, atunci când se pune problema schimbării vorbim de existența unui ciclu individual al schimbării (Ș. Iosifescu, 2000, p. 23), care parcurge următorul algoritm: * Negarea, datorată unei puternice valorizări a prezentului și care este cu atât mai accentuată, cu cât schimbarea este mai neașteptată. Elementul paradoxal vizează creșterea stimei de sine ca urmare a dorinței de manifestare a personalității în plan profesional; * Apărarea, caracterizată prin
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
schimbarea este adoptată, experimentată, iar noul comportament este considerat "normal". Algoritmul acceptării schimbării nu se pliază în manieră absolută sau obligatorie la toți indivizii. Aceste etape au caracter general, putând exista cazuri mai rare, e drept în care saltul de la negare la internalizare să se realizeze brusc. Altfel spus, nu putem vorbi de un tipar al personalității în schimbare, existând diferențe semnificative de la un individ la altul sau de la o organizație la alta. Cu toate acestea, în urma unor analize ample, s-
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
ne raportăm; * Interpretarea defensivă, ce constă în a atribui unei informații o semnificație diferită față de cea reală, dar care coincide cu ceea ce ne-am dori noi să reprezinte. Informația este corect receptată și memorată, dar se transformă în funcție de expectanțele subiectului. * Negarea autorității sursei. În situația în care informația ridică unele probleme, sau nu este pe placul individului, acesta are tendința de a o devaloriza, de a pune la îndoială competența, autoritatea sau buna credință a sursei. 2. Variabile cognitive Descrierea mecanismelor
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
prin dizolvarea credinței în absolutul ordinii statale girate de puterea divină și substituirea acesteia prin proclamarea atotputerniciei voinței puterii populare, una fără credință în Dumnezeu, coborâtă la nivelul apartenenței etnice a oamenilor. Promovarea unui raționalism fără credință a echivalat cu negarea sau anularea trecutului îndelungat de acumulări de valori spirituale, pe baza căruia acesta s-a clădit anterior. Soluția propusă n-a fost un apanaj exclusiv al filosofiei marxiste. Chiar tărâmul german (italian sau francez), leagăn anterior al credinței creștine, a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
progresului științific și tehnic. La baza acestora s-a aflat o paradigmă care, inițial, a asigurat nașterea psihologiei ca știință de sine stătătoare, și ulterior, a constituit suportul pentru progresul realizat în diverse domenii ale cunoașterii științifice. Abia cu ocazia negării legăturilor acestei paradigme cu credința în Dumnezeu, cu esența religioasă a omului, s-au creat premisele deturnării direcțiilor ei de dezvoltare și implicit a devenit suport pentru ideologiile de tip marxist și nazist. Evenimentele conflagrației celor două războaie mondiale și
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în concept. Pentru acest lucru, ei au plecat de la Socrate, de la rolul pe care acesta l-a dat logicii, momentelor de necesitate de acest fel, celor de generalizare, de clasificare a gândurilor. Stoicii au evidențiat însemnătatea judecăților de analogie, compunerea, negarea, contradicția ș.a. Stoicii au fost cei care au constatat că elementele componente ale judecăților sunt decisive pentru elaborarea legăturilor asociative. Ei au evidențiat totodată însemnătatea intenției în diversele etape de realizare a cunoașterii conceptuale. Soluția stoicilor are o serie de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]