3,700 matches
-
Zeus, Hera, a facut-o pe Lamia să-și piardă mințile, astfel Încît aceasta și-a mîncat toți copiii. După ce și-a dat seama ce-a făcut, Lamia a devenit așa de furioasă Încît s-a transformat Într-un monstru nemuritor, care suge sîngele copiilor mici, din gelozie față de mamele lor. Este prototipul vampirului feminin. (n. trad.) Băutură caldă compusă din tărie (de obicei rom) apă, zahăr și mirodenii. (n. trad.) Gen de muzică country, cîntată la instrumente „reci”, fără amplificare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
să zic așa. Nu știu, pare așa, un pic cam sadic, dar vroiam să-l văd cum moare. Vroiam să-l văd cum se chinuie, în fiecare zi mă duceam acolo. Vroiam să-i arăt eu lui că nu e nemuritor el. Nu e el cine crede că este. Nu-i făceam nimic, nu-l atingeam. Veneam și-i râdeam în față, atât. Stătea de vorbă cu mine de foarte multe ori. Mă înjura, mă ăsta scap, pun eu mâna pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
a răzgândit și a preferat să trăiască? Nu mai lipsea decât să-și scoată din minte tot ce l-ar fi putut împinge să regrete că moare. Puțină indiferență și ar fi ajuns în mijlocul flăcărilor care l-ar fi făcut nemuritor. De ce trebuia tocmai atunci să dea înapoi? Avea gloria la îndemînă și a risipit-o în schimbul unor ani, câți mai are de trăit. Obișnuit cu mirosurile ierbii în floare, s-a speriat, firește, de mirosul de carne arsă. Dar, datorită
Apărarea lui Galilei by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295601_a_296930]
-
Creatorul i-a cerut să-i aducă pământ neprihănit ca să-l facă pe Adam. Lui îi vom fi dați ca să ne prefacă din nou mădularele, măruntaiele și oasele în pământ. În clipa aceea, când se va judeca dacă sufletul nostru nemuritor merită beatitudinea sau chinul, el ne va fi cântărit cu aceeași milă și indulgență pe care noi le vom fi arătat față de ceilalți. CARTEA ÎNTÂI I Primele două cuvinte din Geneză încep cu litera Beth. Bereshith Bara, așa e scris
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
spirit bulgakovian, nu neapărat malefic, ci mai degrabă uman, gata să se înduioșeze de necazurile, aspirațiile, slăbiciunile ființei pe care o posedă. Zogru, căci despre el este vorba, este un soi de highlander sau mai degrabă de downlander, de duh nemuritor venit din adâncurile pământului și care cutreieră un întreg arbore genealogic, intrând vampiristic, pe la 1460, în sângele unor personaje ale epocii, migrând, cu scurte pauze, până în zilele noastre. Această situare narativă constituie un prilej pentru prozatoare de a-și etala
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
ca și ea, adică să fugă din țară. Dar el alesese o meserie care i se părea mai bănoasă - era bucătar: Gabi, tată, nu contează ce ești, meserie să fie, că acolo găsești sigur dacă ești bun, iar bucătaru’ e nemuritor! Zogru își aduce bine aminte de mama Giuliei, pe care de multe ori s-a gândit s-o ajute să-și vadă visul, dar îi părea rău s-o știe plecată și mai ales să știe că n-o s-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
albaștri se găsesc Aducând cu ei o ploaie de fericire Sunt tandri și buni. Și m-atrag înspre ei Dar nu-nțeleg cum de sunt capabili Să mă prindă-n vâltorile lor. Toamna mea Toamna, dulce și suav surâs Cântec nemuritor și lin Veșnic și curat, Ușoară adiere, E-un vis purtat Pe aripi de timp Firavă și sublimă tăcere Aceasta este toamna mea. Toamna mea. Totul din albastru Plouă cu albastru de toamnă Peste cerul infinit. Plouă cu norii albaștri
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
masă pe care erau așezate ordonat câteva cărți. Băiatul a ales o carte mare și destul de grea și i-a spus: Draga mea prietenă, noua ta casă este ierbarul meu. Aici nu ești singură! Din acest moment tu vei fi nemuritoare pentru că eu voi vorbi cu tine zilnic. Și chiar ai mulți prieteni aici: ghiocei, lalele, flori de tei... Dintr-o dată frunzulița și-a șters lacrimile. Ea a înțeles că trecutul nu mai contează. Avea acum prieteni și o nouă viață
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
Melanie! șoptește el. Jacob! murmură ea. IX. Melanie, Jacob, același gând În acel moment, o lumină albăstruie ne prinse înconjurându-ne din toate părțile. Miron Andreea, clasa a VIII-a Școala Gimnazială Nr. 24 Timișoara profesor coordonator Pleș Lucia Scântei nemuritoare În urma acelor cuvinte rămase ca o dâră palidă, cenușiu-gălbuie, din care nu mai distingea ce spusese ea, ce spusese el, ce fusese aievea. Apoi un val de idei au izbit-o în minte; nu putea crede că i se întâmplă
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
parcă o frică, un sentiment de groază, mă oprea să le ating cu putere, să le simt printre degete. Să simt acea mantie de catifea cum îmi dezmiardă fiecare parte a trupului, acea mantie care îmi îmbracă ființa în iubire nemuritoare, în frica continuă, în pace neprihănită. Voiam să privesc spre cerul inundat de ultimii picuri de lumină. Picuri parcă dăruiți în semn de ofrandă, în semn de iertare, în semn de nemurire. Să închid ochii și să visez la iubire
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
făcut dragoste foarte încet în noaptea aceea, de parcă ar fi fost pentru ultima oară și am plâns. Una dintre lacrimile lui a căzut în gura mea și acolo s-a prefăcut într-un safir albastru, izvor de putere și speranță nemuritoare. Benia n-a cerut în schimb povestea mea. Ochii i s-au umplut de întrebări când am pomenit despre cum făcea mama bere sau despre priceperea mătușii mele ca moașă, dar și-a înfrânat dorința de a ști mai mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
comentatori. În adevăr, antropologia creștină, mult timp preponderentă În țările occidentale, acorda o importanță absolută fiecărei vieți umane, de la concepție și până la moarte; această importanță trebuie legată de credința creștină că Înlăuntrul trupului uman există un suflet - suflet În principiu nemuritor și hărăzit să se unească ulterior cu Dumnezeu. În secolele al XIX-lea și al XX-lea, impulsionată de progresele biologiei, avea să se dezvolte puțin câte puțin o antropologie materialistă, cu principii radical diferite și mult mai modestă În privința
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
formă standard, structural stabilă, ferită de orice perturbări și mutații. Oricare celulă putea fi deci Înzestrată cu o capacitate infinită de replicări succesive. Orice specie animală, oricât de evoluată, putea fi transformată Într-o specie Înrudită, reproductibilă prin clonare, și nemuritoare. Când a descoperit lucrările lui Djerzinski, odată cu mai multe sute de cercetători de pe suprafața planetei, Frédéric Hubczejak avea douăzeci și șapte de ani și Își dădea doctoratul În biochimie la Cambridge. Spirit febril, turbulent, dinamic, Hubczejak colinda de mai mulți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
fel de a mă situa În raport cu ea”. Oricum, a fost primul - și multă vreme singurul - care a apărat această teză radicală născută din lucrările lui Djerzinski: omenirea trebuia să dispară; omenirea trebuia să dea naștere unei noi specii, asexuate și nemuritoare, care să depășească individualitatea, separarea și devenirea. E de prisos să menționăm ostilitatea pe care un asemenea proiect avea s-o dezlănțuie printre adepții religiilor revelate; iudaismul, creștinismul și islamul s-au pus, măcar o dată, de acord, și Împreună au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
aceeași ordine de idei își prezintă doamna Ciortea nemulțumirile conjugale seară de seară, la masa din bucătărie, împroșcându-și tovarășul de viață ba cu noroi răscolit din străfundurile limbajului omenesc, ba cu nume de zei. Nu lua în derâdere zeii nemuritori, îi mai spune câteodată, solemn, Pascal, ridicând un braț de senator roman. Cel mai ades însă nu spune nimic, așteaptă să treacă, morfolește din pâine și tace, știe din experiență că până la urmă ca orice altceva pe lume și asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
personal de securitate. Dar până și gorilele știu că adevăratele hotărâri se iau altundeva, între ochi puțini și pătrunzători. Lipsiți de iluzii, adevărații jucători nu apar niciodată în public. Ce urmăresc ei? Care e obiectul și miza jocului? Lumea? Sufletul nemuritor? Tudorel: Ce plictiseală! (Răsfoiește ziarul.) Angheluță: Tu ești de vină. De când a încăput pe mâna ta... Tudorel: Anghele! Mai slăbește-mă te rog cu reproșurile. Oricum nu după lume plâng eu, te asigur. Recunoaște, nu ne plictiseam de fel ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
ca Relație, iar persoana umană ca o ființă relațională după imaginea Trinității. Potrivit cercetătorilor gândirii sale, în antropologia sa creaționistă Augustin afirmă că „sufletul nu este de la Dumnezeu, nici de natură trupească, ci spiritual, creat de asemenea din nimic și nemuritor”. În acest sens, se poate recunoaște cu ușurință influența lui Ambrozie din Milano, care determină în evoluția lui Augustin începutul unei „schimbări culturale și religioase radicale” și întărește baza teologico - antropologică cu conceptul de „Dumnezeu ca substanță spirituală” și omul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
relație: „Corpul, în relație cu sufletul și sufletul în relație cu Dumnezeu”. Realitatea care definește în mod clar relația dintre Dumnezeu și suflet care implică, de asemenea, trupul, este Sfânta Treime. Pornind de la problema referitoare la posibilitatea ca o „substanță nemuritoare” să fie „forma unui trup muritor”, gândirea lui Toma poate fi schițată în câteva puncte fundamentale: „sufletul rațional este forma” pentru esența sa; aproape ca o consecință logică „sufletul rațional este singura formă care este în om”, menționând că „omul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sale din trecut, din cursul vieților anterioare. Trăirile sufletești sunt păstrate între naștere și moarte și dincolo de moarte. Dacă trupul este supus legilor eredității, sufletul este supus destinului, iar spiritul este supus legilor reâncarnării, a vieții pământești repetate. Spiritul este nemuritor, de natură divină. Așa a citit. - Înseamnă, că eu ca om... spiritul trebuie să fi existat înainte de nașterea mea își zise Iorgu. ”- Desigur, așa este...!” îi șopti rar un gând. Se știe că, separarea corpului astral de corpul fizic și
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
îi șopti gândul. Și, că facultățile spiritului nu au nimic comun cu materia. Inteligența, judecată, voința... sunt părți din spiritul nostru, care nu se nasc din mușchi sau materia creierului nostru...!” - Cu alte cuvinte, spiritul nostru persistă, el va rămâne nemuritor! ”- Da... și, după moarte materia fizică se reîntoarce în lumea fizică, de unde a fost încorporată, iar spiritul își va continua drumul ca spirit liber în lumea astrală...!” îi șopti gândul. A mai citit, că corpul eteric, format din materie eterică
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
clar, că rasa noastră ”albă” vrea să se stingă, și, dacă acesta e planul voit de Dumnezeu, atunci trebuie să ne așteptăm că, peste o vreme, viitoarea civilizație ”galbenă” va fi superioară civilizației noastre ”albe” pe care am crezut-o nemuritoare, ale cărei prime spasme de agonie le pot vedea azi cei care au ochi să vadă... Nedumeririle îi erau nenumărate... - Mă gândesc... ce i-am făcut noi, oare, lui Dumnezeu pentru a primi această pedeapsă, căci pedeapsă este!? se întrebă
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
izgonit din Rai... Plata păcatului este moartea. În realitate, moartea a fost, tocmai, consecința rupturii lăuntrice de Dumnezeu... Iar aceasta a dus inevitabil la falsificarea spiritului. - Ce se întâmplă cu omul după moarte?!. Dacă există suflet, și dacă sufletul este nemuritor?! Întrebări pe care Iorgu, în mod obsesiv și le-a mai pus. ”- După cum știi, i-a șoptit gândul, moartea... taina morții, stă în centru tuturor religiilor de pe pământ. Ea este viața veșnică din ”lumea de dincolo”, lume pe care n-
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
din trecut, din cursul vieților anterioare. Trăirile sufletești sunt păstrate între naștere și moarte și dincolo de moarte. Dacă trupul este supus legilor eredității, sufletul este supus destinului, iar spiritul este supus legilor reîncarnării, a vieții pământești repetate. - Deci, spiritul este nemuritor... este nemuritor! Murmură Iorgu. Este supus legilor reîncarnării. Îi repetă încet mintea ostenită... a reîncarnării legilor, a reîncarnării vieții... a reîncarnării încarnării... a încarnării reîncarnării... a re... re... Și, astfel gândurile i se metamorfozau învălmășite în minte ostenindu-l... Pleoapele
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
din cursul vieților anterioare. Trăirile sufletești sunt păstrate între naștere și moarte și dincolo de moarte. Dacă trupul este supus legilor eredității, sufletul este supus destinului, iar spiritul este supus legilor reîncarnării, a vieții pământești repetate. - Deci, spiritul este nemuritor... este nemuritor! Murmură Iorgu. Este supus legilor reîncarnării. Îi repetă încet mintea ostenită... a reîncarnării legilor, a reîncarnării vieții... a reîncarnării încarnării... a încarnării reîncarnării... a re... re... Și, astfel gândurile i se metamorfozau învălmășite în minte ostenindu-l... Pleoapele îi căzură
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
aparțin “lumii divine”. Miracol!.. Pentru Divin nu există timp și spațiu... Infinitatea lumii în timp si spațiu, trebuie acceptată, si atât!.. Imaginile si ideile, ca expresie a gândului, nu dispar niciodată, ele sunt o manifestare a spiritului nostru care este nemuritor. Imaginea unui lucru, aparține lumii spirituale, lumii invizibile... astrale , iar construcția fizică aparține lumii reale și este trecătoare. Imaginea nu se pierde în memoria noastră. Omul va pieri dar imaginea lui mintală va rămâne veșnic în lumea nevăzută, unde s-
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]