4,569 matches
-
că eram analfabet și nespălat și papagal, oricum era absolut descalificant să dai două verdicte care se bat cap în cap. Țin minte că am publicat atunci un drept la replică, într-un alt ziar local, în care îi sugeram numitului schimbarea grabnică a locului de muncă. Se putea împlini profesional ca vidanjor, spălător de parbrize, crescător de struți. Ar putea fi un hingher competent, un prelucrător prin așchiere sclipitor. În plus, observasem că își redacta articolele pe un ton pârâcios
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
-i spui că, dacă-l cunoșteai din timp, l-ai fi chemat să-ți sape grădina. Încă de când se fac tragerile la sorți cauți să-ți asiguri un avantaj moral. Voi jucați cu Tarabă, noi jucăm contra vântului, zici, și numitul Tarabă se tuflește, iar tu înveți ca scriitor ceva nou despre forța cuvintelor. Începi să ai respect pentru aceste vorbe într-o dungă. Pentru că ele îți aduc notorietate și îți dau o anume forță. Mă rog, pe vremea aceea nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
mare de fapte. Cum ar trebui povestite, îngrămădite, așa încât să încapă. Vom vedea. Maică-mea știa că popa fusese la Farmacistu cu botezul și aflase că tot satul e foarte nemulțumit de cartea mea. Iar capul nemulțumiților a devenit cel numit în carte Farmacistu. Acesta, ca să respectăm adevărul istoric, nu era farmacist, ci asistent medical la un spital. Dar, pentru că umbla cu medicamente, i se spunea Farmacistu - și el acceptă această poreclă pentru că nimeni nu își permite să refuze o identitate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
ea. O dată aceste mecanisme pornite, textul se scrie de unul singur, iar detaliile de tipul „15 sau 18 trepte la magazin“ nu mai necesită verificare. Ele sunt oricum adevărate. Intră în text singure. Fără a cere voie și fără ca acela numit convențional autor să fie responsabil să le invite în vreun paragraf. A doua zi, am mers la sora Farmacistului, să văd dacă sunt la fel de înverșunați. Sau își dau seama că scrisesem despre chestii omenești. Erau niște oameni cu care se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
construit mai repede ca restul românilor și apoi a forțat nițel situația. S-a mutat, fără să mai aștepte repartiție în viitor. Cum moartea e ultimul act de prezență, anunțul consemna, de fapt, un caz de absență temporară în drumul numitului Dăbuleanu Pamfil spre trecut. Nu spre perfectul simplu, nu spre perfectul compus și nici spre mai mult ca perfectul, ci spre trecutul veșnic. Spre perfectul definitiv. Pe undeva, prin vremurile pe care le trăim, trebuie să se afle rătăcită și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
textual din Biletul de eliberare: „Republica Populară Română, Ministerul Afacerilor Interne. Penitenciarul Formațiunea 0957 Ostrov (în Delta Dunării), anul 1964 iulie 31. Domiciliul avut la arestare în com. Hălăucești, raionul Pașcani, regiunea Iași. Bilet de eliberare 3/63 din 1964. Numitul Albert Petre, născut în anul 1919, luna februarie, ziua 16 în com. Pildești, raionul Roman, regiunea Bacău, profesia Preot, fiul lui Ianuș și al Veroana. A fost depus ca condamnat de la 17.06.1961 până la 14.06.1968 de către Tribunalul
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de la 17.06.1961 până la 14.06.1968 de către Tribunalul Militar Regiunea II București, sentința 46/1963 pentru faptul de uneltire. A fost pus în libertate la 31.07.1964 grațiat de către Formația 0957 Ostrov conform D:L: 411/64. Numitul se stabilește cu domiciliul în comuna Hălăucești, raionul Pașcani, regiunea Iași”. Deci am stat în închisoare de la 17 iunie 1961 până la 30 iulie 1964. Am stat în anchetă de la 17 iunie 1961 până la 22 ianuarie 1963, adică un an și
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
stăteau la îndemână pentru a nu fi descoperite de cei din jurul lui. Coborându-se de pe munte, slăbit de post și de efectul intenselor trăiri supranaturale, este condus la mănăstirea de la biserica atât de dragă lui, Sfânta Maria a Îngerilor, în locul numit Porțiuncula. Cei apropiați lui, care-i acordau îngrijirile necesare au descoperit realitatea rănilor, dar au fost atât de uimiți, încât nu au avut îndrăzneala să vorbească și altora, considerând că este o taină divină pe care numai Dumnezeu o poate
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
tentativă de afirmare cu orice preț. 4. Românii din exilul colaboraționist. În numerele din revista pariziană Ethos, „Antologia rușinii“, reluată după o întrerupere de 10 ani, este însoțită de o rubrică paralelă intitulată „Români deplasați“. Aici sunt demascați reprezentanții așa-numitului exil colaboraționist, care, din diverse motive, nu cu mult diferite față de cele ale adulatorilor din țară, scriau în presa colaboraționistă (Europa și neamul românesc, Noi, tracii, dar mai ales în organul partidului Tribuna României, moștenitorul Glasului Patriei) despre realizările României
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
se putea observa, la cei prezenți cu mai multe texte, evoluția discursului pro-partinic și, în multe cazuri, a liricii pro-partinice. În aceeași revistă, Virgil Ierunca are și o rubrică separată, intitulată ironic „Români deplasați“, unde sunt prezenți membri ai așa numitului exil colaboraționist. Pentru coerența lucrării, acești autori au fost prezentați împreună cu ceilalți. Iată autorii trecuți de antologator la această categorie: Constantin Antonovici, N. Baciu, George Beza, Eugen Caraghiaur, Henri Coandă, Iosif Constantin Drăgan, Alexandru Frâncu, Ioan Guția, Constantin Michael-Titus, Dean
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
să-și mâne oile și vitele în munții proprii prin hotarele și cărările satelor de sub munte...astfel și noi boierii din Arpașul de Jos am obișnuit să mânăm (turmele) în munții noștri peste hotarele și potecile Cârțișoarei, siliți peste ale numitului Teleki, - Arpașului de Sus, dar contrar obiceiului și regulamentului din Țara Făgărașului, domnul Teleki a ocupat poteca și ne-a oprit dela ea, iar oile noastre de pe ea ni le-a mânat la curtea sa și pe păcurari ni i-
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
scolele poporali ( Stat org. § § 13 și 122. punct 7, 8, și 12, Art de lege XXXVIII/1868) a depus cu resultat preste totuindestulitoriu esamenul riguros teoretic și practic, prescris pentru aspiranții la oficii invențiatoresci: acest consistoriu archiedecesan a aflat că numitul Ioan Budac este indestulitoriu pregătit și mai considerând integritatea lui fisică și morală, prin acesta îl dechiară de cualificat pentru a pute fi instituit de invețiatoriu definitiv la ori carea scola poporala elementara a căreia limbă de instrucțiune este cea
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
5. Exercitantul este la rândul său autorul celui de-al treilea text, format din rugăciunile, dialogurile, meditațiile, contemplațiile și imaginile (de aici provine și numele de text alegoric) înfiripate în timpul exercițiilor făcute. În sfârșit, Barthes menționează și un patrulea text, numit anagogic, prin care este desemnat răspunsul pe care Dumnezeu îl dă exercitantului prin semnele și mișcările lăuntrice suscitate în acesta. Acest text multiplu al Exercițiilor se arată a fi cât se poate de dramatic, atât prin prezența celor trei „actori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Spirii în București. Chiar dacă însemnările vremii nu precizează numele constructorului, evenimentul poate fi considerat primul miting aerian din România [1], [8], [11], [12]. „Balonomania” cuprinde întreaga Europa și primul balon de forma alungita echipat cu elice propulsiva și cârma direcționala numit dirijabil a fost construit de un francez pe nume Jullien, ceasornicar de lângă Paris în 1850 ; motorul dirijabilui sau cu mecanism de ceasornic era prea slab pentru a propulsa un corp așa de voluminos. La 24 septembrie 1852, inginerul francez Henry
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Le Monde, 11 mai 1993 ; <endnote id="cf. 406, p. 265"/>). Ne putem Întreba dacă există Într-adevăr un „profil evreiesc” tipic sau este vorba de un stereotip, de dată aceasta fizionomic. De regulă, prin „profil evreiesc” se Înțelege așa-numitul „chip de Silen”, adică : buze groase, senzuale (de obicei, buza inferioară răsfrântă) și, mai ales, nas mare și coroiat. „Evreii [din Bucovina] - scria etnograful Dimitrie Dan la sfârșitul secolului al XIX-lea - au nasul mare și de regulă Încovoiat, care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În mică măsură opinio communis conform căreia - după anumite trăsături specifice - evreii „pot fi recunoscuți imediat”. De exemplu, la Începutul secolului XX, În urma unor studii antropometrice și statistice, s-a stabilit că numai 14% dintre evreii din New York au așa-numitul „nas evreiesc” <endnote id="(414, p. 79)"/>. Antropologii au ajuns la rezultate similare În ceea ce privește forma nasului evreilor din Polonia și Ucraina <endnote id="(415, pp. 394 ș.u.)"/>. De fapt, vorbind despre evreii din SUA În acea epocă, mă refer
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
săpun, l-au depozitat În sinagogi și, ulterior, l-au depus În morminte simbolice, cu toate onorurile cuvenite unei Înmormântări umane. Și astăzi, la Cimitirul evreiesc din Târgoviște (localitate În care azi mai trăiesc doar câțiva evrei), oamenii Îngrijesc așa- numitul „mormânt al evreului necunoscut”, unde În 1945 a fost Îngropat presupusul săpun făcut din grăsime umană. Pe lespedea mormântului este săpată următoarea inscripție : „Aici sunt Îngropate victimele barbariei naziste și prefăcute În săpun. Rugați-vă pentru dânșii !” <endnote id="(482
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În a doua jumătate a secolului al XIX- lea, În marile orașe din spațiul german, mai ales În Viena, erau destul de multe prostituate evreice, venite În special din Bucovina și Galiția (regiuni cunoscute pentru numărul mare de evrei săraci, așa-numiții Ostjuden). Acest „trafic cu femei” - organizat, se pare, de proxeneți la rândul lor evrei - a declanșat o Întreagă campanie politică și de presă. În 1892, de pildă, paisprezece deputați creștin-sociali antisemiți din Reichsrat-ul austriac au depus o moțiune prin care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
-lea, când califul Omar a decretat ca toți evreii și creștinii (dhimmi, credincioși neislamici) să poarte un semn distinctiv (ghiyar), de culori diferite (evreii o centură galbenă, creștinii una albastră), printre alte reguli de segregare și persecuție cuprinse În așa-numitul „Pact al lui Omar” <endnote id="(372)"/>. Principiul aplicat era unul simplu : dacă refuzi să te supui Islamului (de la arab. aslama = „a te supune”), cel puțin să te supui islamicilor. Acest edict a fost reinstaurat În anul 850 de califul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
care Își amintește poporul sunt Titanii - adică Cronos și frații săi, zeii fenicieni - tot evrei și aceștia” <endnote id="(162, p. 209)"/>. În 1896, influențat de un studiu publicat În 1890 de bulgarul A.T. Iliiev („Tradițiile bulgărești despre Uriași, numiți Elini, Jidovi și Latini”), Lazăr Șăineanu Își modifică radical teoria. De data aceasta, el ajunge la concluzia că „orice neam antic și păgân [În cazul nostru, «jidovii»] e identificat de fantasia poporului cu uriași ai trecutului, cărora s’atribuie apoi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
motivare, pe lângă orice întreprindere, un comisar de românizare, iar toate actele de dispoziție ale întreprinderilor erau supuse aprobării comisarului, care exercita controlul și supravegherea tuturor actelor de administrație. Comisarii trebuiau să asigure subordonarea activității întreprinderilor respective politicii economice a statului. Numiți dintre legionari, având puteri nelimitate, comisarii de românizare au comis nenumărate abuzuri, periclitând chiar desfășurarea normală a românizării. Însă, la 18 ianuarie 1941 s-a desființat instituția comisarilor, iar controlul asupra întreprinderilor evreiești a trecut în atribuția unei Comisii Centrale
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
În timpul unei petreceri În România a omorât pe un domnu, răpind dela mortu un ceasu de auru”. Se pare că individul căutat la Huși era un client mai vechi al pușcăriei de vreme ce documentul continua astfel: „Sa constatatu că numitul (...) În luna lui Noembre 1874, după terminarea osândei penitenciare de 2 ani la care au fost osânditu pentru furt, Înșelăciune, crimă de lezmajestate și ca tulburător al religiunii, a pornitu dela Lembergu la Moldova Întorcânduse În luna lui septemvrie sau
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
adresa Domnului Prefect judeciului Iașși cu No.9844, după mijlocirea Domnului Consul Imperial al Rusiei No.478, supunânduse interogatoriului au arătat că este din orașul Hușși având fimee și copii”. Adresa nu venise singură la sediul poliției locale ci Împreună cu numitul Criste și prefectul Îl ruga pe polițai „...săl statorniciți la urmă, după ce mai Înainte vă veți Încredința că el nu a comisu aicea nici o faptă mai Înainte de a fugi, avândul și sub privegherea polițienească”. Pentru a Înțelege ce se Întâmplase
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
primind astăzi pe individul Costache Cristea spre a se statornici În acest orașu unde are fimeie și copii”. Iată măsurile luate de destoinicul organ al legii: „Imediat am adusu mai Întâi Înaintea noastră pe fimeia Nastasie Criste declarată de consoarta numitului”. Șmecher și bun cunoscător al meseriei, polițaiul nu a trecut la o confruntarea directă a acesteia cu prezumtivul soț ci, mai Întâi a chestionat-o asupra relației sale cu acesta. Iată cum au decurs lucrurile: „De cum au sositu iam pusu
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de prefect polițaiului din imediata lui subordine: „Dl Comandant Dorobanți local Îmi comunică că caporalii notați pe contrapagină nu au voit a se prezenta la Batalion În urma ordinului ce li sa dat. Vă invit dar să dați dispozițiuni pentru trimiterea numiților de urgență la Batalion”. Cei șapte Împricinați fuseseră: „Mihai Vasiliu, Ghiță Mircea, Hristea Matei Calmuc, Anton Romila, Neculai Manoliu, Sava Maiadu și Ianache Ianachescu”. Extrem de târziu, pe 28 octombrie 1877, comisarul Despărțirii a II-a, a trimis adresa de răspuns
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]