4,287 matches
-
în ajutor: Scapin. (22 urmare) Nu ți-e rușine să-ți pierzi cumpătul pentru atâta lucru? Ce naiba, ești mare și burduhănos ca o namilă și nu ești în stare să ticluești ceva, să născocești un șiretlic dibaci, un mic tertip onest, ca să ieșiți la liman? La naiba ce nerozie! Ce-aș mai fi vrut să mi-i fi dat, odinioară, pe babacii noștri pe mînă, să-i trag pe sfoară, cum i-aș mai fi dus de nas! Nu eram decât
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
și a dat ocazia miilor de delegați ai organizațiilor reprezentând societatea civilă să analizeze aspectele legate de globalizare și să studieze alternativele (Kouevi, G.A., 2002, Jamil, B.R., 2002). Chiar dacă încă nu s-a creat cadrul pentru un dialog oficial, onest și deschis între părți, deviza forumului din Porto Alegre "O altă lume posibilă" (Other Possible World) marchează începutul unei convergențe între "globalofobi" și "globalocritici" în crearea alternativelor de globalizare. Ca o confirmare a faptului că se susține tot mai mult
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
tradițiile familiei. Astfel, el își va însuși semnificația acestora și va urma modelele de viață cu care intră în contact. Părinții nu ar trebui să impună copilului opiniile personale, ci ar trebui să îi prezinte credințele personale într-un mod onest, clar, pe măsura vârstei și gradului de maturitate al copilului. Adoptarea unei atitudini deschise încurajează întrebările copilului și dorința lui de a se informa, fiind superioară oricărei încercări de asimilare forțată a valorilor personale. Cunoașterea de sine, dorința de a
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
repetate. Fiți calm, arătați politețe, răbdare și respect pentru sentimentele și demnitatea celeilalte persoane. Evitați cuvintele jignitoare și insinuările. Nu monopolizați conversația. Nu presupuneți că celălalt vă înțelege corect, verificați. Nu încercați să vă impuneți propriile opinii și valori. Fiți onest, direct în expunerea ideilor, motivelor și sentimentelor dumneavoastră asupra chestiunii discutate. Prezentați-vă punctele de vedere ca pe o informație, nu ca pe o lege generală. Este necesar să luați în considerare și punctul de vedere al celuilalt. Evitați centrarea
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
unui limbaj adecvat, fără ambiguități și asumarea responsabilităților pentru ceea ce simțim. 3. Asertivitatea în comunicare este abilitatea de a ne exprima emoțiile și convingerile fără a ataca și afecta drepturile celorlalți. De asemenea, reprezintă abilitatea de comunicare directă, deschisă și onestă, care ne face să avem încredere în noi înșine și să câștigăm respectul prietenilor și colegilor. Este un mod de exprimare a emoțiilor și gândurilor care ne permite să ne realizăm dorințele, fără a ne deranja interlocutorul, sau de a
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
Corneliu Coposu n-a avut în jurul său oameni pe măsură. Nici în PNȚCD acolo, Coposu era primul, urmau douăzeci-treizeci de locuri libere, apoi veneau ceilalți, dar nici în celelalte partide din opoziția de atunci, pentru că Sergiu Cunescu era o persoană onestă, dar cam în vârstă și fără energia pe care o emana Coposu. Iar d-l Câmpeanu nu a depășit niciodată nivelul unui politician de combinații. D-l Rațiu, desigur, avea farmec și eleganță, dar se potrivea cu mârlănia din viața
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
pot înșela la rându-mi doar nu-mi fixez programul după 100%! -, dar cred că-l confunzi cu Marian Vanghelie, ceea ce nu te acuză. Ei sunt mult apropiați ca nivel cultural și asemănători prin elevație, dar Vanghelie este nițeluș mai onest și mai "gingaș", deoarece nu vrea să pară cu mult deasupra propriei umbre. Pe când Gigi nu mai încape nici în Ferentari, de aceea locuiește în Pipera... Liviu Antonesei: Da, da, da! Ai dreptate! Cred că ai dreptate. Pe Vanghelie l-
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
start” au fost 93. El a realizat și acea manifestare din 1981, până azi în memoria locului. Au fost mulți slujitori ai școlii dar cel mai longeviv și mai prigonit a fost învățătorul Hristache Popa, până la urmă simbolul educatorului modest, onest și răbdător. După cum se vede, au fost destule generații de elevi plecați, mai toate, și până la urmă, în numele acestei vârste a marilor speranțe, ne întoarcem aici noi, toți, și ă ne întristăm de starea actuală a satului, bucurându-ne doar
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
Cezar a fost exonerat din oficiul de ministru, pe care-l exercitase timp de doi ani, iar în locul său a fost numit fratele Albert din Pisa. 32. Împreună așadar cu fratele Albert din Pisa, au fost trimiși din Italia persoane oneste și pregătite, adică fratele Marcius din Milano, fratele Iacob din Treviso, un frate englez, expert în drept, și încă alți câțiva. 33. Prin urmare, fratele Albert din Pisa, al doilea ministru [provincial] al Germaniei, după ce a ajuns, i-a convocat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
el. În același capitul, frații au fost înștiințați de canonizarea fericitului Francisc. Fratele Ioan din Pian del Carpine, așadar, dorind să onoreze și să exalte Saxonia, a trimis în calitate de prim lector la Magdeburg pe fratele Simon împreună cu alte persoane virtuoase, oneste și culte: fratele Marquardus cel Înalt din Aschaffenburg, fratele Marquardus cel Mic din Mainz, fratele Conrad din Worms și mulți alții. 55. Fratele Ioan din Pian del Carpine era o persoană corpolentă și mergea călare pe un măgar. Oamenii din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
impus aceeași pedeapsă și guardianului conventului, care îngăduise pictura. 50. Cel de-al treilea vizitator a fost trimis de ministrul general fratele Elia, în timpul când provincial era fratele Albert. Este vorba de fratele german Wygerius, foarte renumit pentru cunoașterea dreptului, onest în întreaga sa conduită și foarte prieten cu domnul cardinal Otto, ce era în acel timp legat pontifical în Anglia. Acesta primise de la ministrul general instrucțiuni foarte severe și foarte precise; în mod special, trebuia să-i excomunice imediat pe
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ministru [provincial] de Scoția, dar a murit înainte să-i ajungă numirea. I-a urmat fratele Ioan de Kethene, guardian de Londra, care a inclus în provincie toate conventele dincolo de York, iar ulterior a primit în Ordin mai multe persoane oneste și devotate. A avut un zel deosebit pentru oficiul divin și s-a oferit pe sine însuși ca exemplu de evlavie. L-a primit cu cea mai mare onoare pe venerabilul nostru frate Albert de Leicester și i-a cerut
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ani în conventele din Bologna și din Napoli. Când trecea prin Roma, frații îl constrângeau să predice în fața cardinalilor, care îl respectau ca pe un mare filosof. Era o oglindă și un exemplu pentru toți, fiindcă întreaga sa viață era onestă, sfântă și curată în trăiri. Era drag lui Dumnezeu și oamenilor. Cunoștea și muzică și cânta foarte bine. Foarte rapid și clar în arta scrisului. Atunci când dicta, scrisorile sale erau redactate într-un stil elegant și erau pline de citate
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
bogată Boccabadati. A fost unul dintre primii frați minori, dar nu unul din cei doisprezece însoțitori; a fost prieten și apropiat al Fericitului Francisc, iar pentru un anumit timp, însoțitorul său. Era un om foarte amabil, deschis și generos, evlavios, onest și foarte înțelegător, moderat în cuvinte și în toate operele sale. Avea puțină cultură, dar era un mare orator, foarte bun și priceput predicator. Acesta a fost cel care l-a rugat pe fratele Elia ca eu să fiu primit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lui Honoriu al III-lea Honoriu episcop, slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu, preaiubiților fii, fratelui Francisc și celorlalți frați ai Ordinului Fraților Minori, [transmite] sănătate și binecuvântare apostolică . Scaunul apostolic obișnuiește să răspundă cu bunăvoință la pioasele voturi și la dorințele oneste ale petiționarilor. De aceea, iubiților fii în Domnul, înduplecați de rugămințile voastre pioase, confirmăm cu autoritatea noastră apostolică, Regula Ordinului vostru, aprobată de predecesorul nostru Inocențiu al III-lea, de fericită amintire, transcrisă în această scrisoare, și o întărim prin
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în acea regiune, ar trece la erezie. Interzicem fiecărui creștin să vă alunge cu forța din acea țară. Vouă, pe de altă parte, vă poruncim, în virtutea sfintei ascultări, să nu îndrăzniți să abuzați de această facultate, ci, ca niște lucrători onești ai lui Isus Cristos, să vă comportați într-un mod atât de integru, încât să puteți merita banii recompensei de la Tatăl divin al familiei, astfel ca noi să vă putem desemna cu încredere misiuni și mai mari. Dată la Rieti
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și temporar (toate bunurile pe care noi le primim ca drept și proprietate a fericitului Petru). Dar referitor la bunurile mobile de mică valoare sau cu preț scăzut, fraților le este permis din motive religioase, sau pentru un alt scop onest și rațional, să le doneze altora din afara Ordinului (după ce înainte a fost obținută permisiunea din partea propriilor superiori). 6. [Trebuie clarificat] și capitolul Regulii care afirmă: Dacă vreunul dintre frați, îndemnat de dușman, ar săvârși păcat de moarte, pentru acele păcate
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lor cu vocație de business nu dispuneau nici pe departe de know-how-ul și de rețelele de influență, interne și externe, pe care le aveau activiștii prefăcuți în parlamentari și securiștii întreprinzători. Există, desigur, și întreprinzători autentici, persoane ingenioase, talentate și oneste, care și-au început afacerile în anii '90, dar mulți dintre cei care au devenit apoi milionari în euro au profitat de poziția și de relațiile lor din poliție, mai ales din cea politică, sau/și din înalta ierarhie comunistă
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
România, pe care o cunoaște foarte bine și o iubește cu inteligență și pasiune, cu un discernământ critic deseori amar, dar niciodată indiferent a fost refuzul de a inventa o idilă. Scopul nostru comun în această conversație a fost analiza onestă, fără menajamente, dar, dincolo de acest angajament constitutiv al istoricului și al martorului veridic pe care îl împărtășim, a rămas faptul că, dinspre parte mea, am încercat să scot tema excepției românești din categoria fatalităților istorice obiective și să o înscriu
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
dogmatice și disprețul față de muncă și față de cei care muncesc a criminalilor de drept comun. Bietele graffiti "Métro-Boulot-Dodo" pleacă de la același spirit al termenilor de săpători sau de nădușiți folosiți pentru cei din Clasa de Mijloc, pentru a desemna oamenii onești. De asemenea, Pămîntului sfînt mînjit de necredincioși îi succedă, în zilele noastre, imaginea unei Palestine arabe, asociată cel puțin în gîndirea occidentalilor unei Naturi lipsite de orice poluare industrială, unui Tărîm nu contează care ideal, scăpat, eliberat de autoritatea puterii
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
clasificare tipologică a indivizilor, pe baza însușirilor lor fiziologice fundamentale, deși există și în alopatie, nu-și descoperă adevăratul domeniu, decât înăuntrul medicinei alternative, care este medicina prin excelență a individualizării, adică a bolnavilor și nu a bolilor sau mai onest exprimat: doar a bolilor, cunoscute însă numai prin intermediul bolnavilor (într-un fel sau altul bolnavul își este sieși cel mai bun doctor, iar educația sanitară și profilaxia sunt cele mai bune medicamente - Pîrvulescu, 2002). O primă concluzie la această lucrare
II. De la Hipocrate la Palade: o tipologie imposibilă. In: Fitoterapie clinică by Olga I. Botez, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2095]
-
Experiența tragică din Vietnam nu i-a făcut pe americani să renunțe la angajamentul de a lupta împotriva comunismului, dar a ridicat semne de întrebare în legătură cu metodele folosite. Cu această ocazie, oamenii au conștientizat că au nevoie de lideri mai onești. Când Jimmy Carter, guvernatorul aproape necunoscut al Georgiei, și-a anunțat candidatura pentru alegerile prezidențiale din 1976, a promis că nu va minți niciodată poporul american și că guvernarea sa va fi cea pe care o merită. Era mesajul potrivit
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
față de Dumnezeu, care putea fi apelat în mod direct de către orice persoană. Așa cum observa un istoric, "într-o lume a incertitudinilor, a trădărilor și a schismelor intolerabile, [Islamul] garanta pe pământ satisfacția unei frății minunate și din ce în ce mai mari a oamenilor onești și un paradis [...] al egalității și al plăcerilor simple și ușor de înțeles"94. Centrul lumii musulmane îl reprezenta Bagdadul, care, la sfârșitul primului mileniu, devenise deja o capitală a educației, a științei și a culturii. Aici, musulmanii, alături de creștini
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
că nu există adevăr, numai că nu îl cunoaștem în întregime. Majoritatea religiilor au la bază cam aceleași învățături un gen de integritate spirituală care este bună pentru orice societate. Ar fi mult mai bine dacă am purta un dialog onest în legătură cu diferențele dintre noi, având în vedere că toată lumea admite că nu deține adevărul absolut"274. Câteva pasaje din Coran sunt similare citatului din apostolul Pavel: "Concurați unul cu celălalt făcând fapte bune; vă veți întoarce la Dumnezeu în întregime
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Așa cum preciza și definiția pe care am dat-o mai sus, imaginea cuiva este ceea ce face, ceea ce spune despre sine și ceea ce spun ceilalți despre el sau ea (ființă sau organizație), toate acestea făcând că respectivul (respectivă) să treacă drept "onest", "capabil", "responsabil", "dinamic", "proaspăt" etc., iar transferurile de acest fel sunt posibile prin intermediul limbajului sau, pentru a folosi un termen mai larg, al comunicării. [Că mai toate tehnologiile, și tehnologiile comunicării pot fi folosite pentru scopuri nobile sau mai putin
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]