2,964 matches
-
() este unul din liderii politici ai comunității maghiare din România, de profesie pastor reformat. Înainte de 1989 s-a remarcat ca opozant față de autoritățile regimului comunist din România. Încercarea de mutare a lui de la Timișoara a fost scânteia care declanșat Revoluția română din 1989. Între 1990-2009 a fost episcop al Eparhiei Reformate de Piatra
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
europarlamentare din 2014 a obținut un nou mandat, de data aceasta ca reprezentant al Ungariei, fiind ales pe lista FIDESZ. Are dublă cetățenie, atât română cât și maghiară. s-a născut la 1 aprilie 1952, în familia lui István Tőkés, pastor reformat și profesor la Institutul Teologic Protestant din Cluj, și al lui Erzsébet Vass. A urmat la rândul său studiile teologice la Institutul Teologic Protestant din Cluj (1971-1975). După absolvirea în 1975 a facultății, Tőkés a fost numit pastor al
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
Tőkés, pastor reformat și profesor la Institutul Teologic Protestant din Cluj, și al lui Erzsébet Vass. A urmat la rândul său studiile teologice la Institutul Teologic Protestant din Cluj (1971-1975). După absolvirea în 1975 a facultății, Tőkés a fost numit pastor al unei biserici reformate din Brașov, apoi la Dej. În anii 1981-1982 a contribuit la editarea revistei maghiare clandestine "Ellenpontok" („Contrapuncte”), ceea ce a atras urmărirea sa de către Departamentul Securității Statului din România. Publicarea unui articol în care a denunțat încălcarea
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
a avut un loc de muncă în România. Situația sa a ajuns pe agenda Comisiei de Relații Externe a Senatului Statelor Unite, care a intervenit pe lângă autoritățile guvernamentale din România. În 1986 i-a fost dată permisiunea de a activa ca pastor adjunct la parohia reformată din Timișoara. Pentru criticile aduse situației din cadrul bisericii reformate și a planului guvernamental de sistematizare rurală, care includea demolarea multor sate din România, a fost persecutat în repetate rânduri. După moartea lui Leo Peuker, pastorul titular
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
ca pastor adjunct la parohia reformată din Timișoara. Pentru criticile aduse situației din cadrul bisericii reformate și a planului guvernamental de sistematizare rurală, care includea demolarea multor sate din România, a fost persecutat în repetate rânduri. După moartea lui Leo Peuker, pastorul titular al parohiei reformate, sprijinit de membrii consiliului parohial, Tőkés a cerut episcopului reformat de Oradea László Papp să-l titularizeze pe postul de paroh la Timișoara. Refuzul episcopului a fost unul din motivele conflictului dintre episcopie și László Tőkés
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
autoritățile din statul vecin, Ungaria, prin Radio Budapesta la 28 mai 1989. În urma acestui eveniment, László Tőkés a devenit cunoscut ca disident față de regimul român. O altă acțiune prin care a nemulțumit autoritățile române a fost întocmirea, împreună cu János Molnár, pastor în Sebiș (județul Arad), a unui apel contra planului guvernului român de sistematizare și modernizare a satelor, apel votat la 6 septembrie 1988 în ședința preoților din Protopopiatul Reformat de Timișoara (atunci cu sediul la Arad). În apel se cerea
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
li s-a alăturat în cursul zilei un grup de enoriași baptiști, s-au adunat în fața Bisericii Reformate, pentru a-l susține pe Tőkés. În dimineața zilei de sâmbătă, 16 decembrie, circa 500 de credincioși reformați și baptiști conduși de pastorul Petre Dugulescu, s-au adunat la locuința lui Tőkés, unde au împiedicat ridicarea sa din casa parohială. În cursul zilei de 16 decembrie grupului de credincioși protestanți adunați în fața bisericii reformate din strada Timotei Cipariu din Timișoara i s-au
László Tőkés () [Corola-website/Science/300120_a_301449]
-
Există referiri că adunările de la începuturi ar fi avut mai mulți "episkopoi", adică mai multe persoane având această funcție simultan în aceeași adunare, cea ce diferă de rolul episcopului din secolul doi. În Faptele Apostolilor, "episkopoi" sunt menționați ca fiind "pastori" ai "turmei", imagine care se păstrează până în ziua de azi. Alte pasaje îi descrie că călăuzitori, administratori și învățători. În 1 Timotei, "episkopoi" trebuie să fie căsătoriți cu o singură soție, ceea ce arată că poligamia era frecvență la creștini. Cea
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
că un episcop să fie căsătorit și să aibă și copii. Cel mai cunoscut exemplu este Apostolul Petru însuși, care era căsătorit și avea copii. Este de asemenea interesant că în al doilea capitol 1 Petru, Isus este descris că 'Pastorul și "Episkopos" sufletelor vostre' ("τον ποιμενα και επισκοπον των ψυχων υμων"). ul este acea persoană aleasă și sfințită prin sacramentul preoției, unsa în treaptă superioară a episcopatului de către cel puțin doi episcopi, căreia de regulă îi este dată spre păstorire
Episcop () [Corola-website/Science/300177_a_301506]
-
O felix Romă - O Romă nobilis. Sedes es Petri, qui Romae effudit sanguinem, Petri, cui claves datae sunt regni caelorum. Pontifex, Tu successor es Petri; Pontifex, Tu magister es tuos confirmas fratres; Pontifex, Tu qui Servus servorum Dei, hominumque pișcător, pastor es gregis, ligans caelum et terram. Pontifex, Tu Christi es vicarius super terram, rupes inter fluctus, Tu es pharus în tenebris; Tu pacis es vindex, Tu es unitatis custos, vigil libertatis defensor; în Te potestas. Tu Pontifex, firma es petra
Inno e Marcia Pontificale () [Corola-website/Science/300199_a_301528]
-
genți, îl mondo speră în te! IMN O Romă imortala, oraș al martirilor și al sfinților, O Romă imortala, acceptă preamărirea noastră. Glorie în ceruri lui Dumnezeu Domnul nostru Și pace oamenilor care îl iubesc pe Cristos! Către tine venim, pastor angelic, În tine vedem blândul Mântuitor. Tu esti sfanțul moștenitor al credinței noastre, Confortul și mândria celor care cred și se luptă. Forța și teroarea nu vor izbuti, Dar adevărul și dragostea vor domni. MARȘ PONTIFICAL Bucură-te, o Romă
Inno e Marcia Pontificale () [Corola-website/Science/300199_a_301528]
-
teritoriu prin arhitectură să. Obiective turistice : Biserică Penticostala din Șepreuș este cel mai nou cult în Șepreuș.A fost înființat de Stana MIhai zis Cioata în anul 1990.Mare majoritate a membrilor sunt rromi.Pe lângă respectarea cu strictețe a Bibliei,pastorul bisericii impune și o altă condiție ca să devii membru:căsătoria civilă. Biserică Creștină Baptista din Șepreuș a fost înființată în anul 1900, pentru a împlini chemarea Domnului Isus de a nu există pentru sine ci pentru oamenii din licalitatea această
Șepreuș, Arad () [Corola-website/Science/300305_a_301634]
-
Scene, este primit bine. Primul său roman publicat în întregime este "Adam Bede", publicat în 1859; având un succes imediat, el înstinge și un interes pentru personalitatea autorului. „Scene din viața unui cleric” erau considerate a fi scrise de către un pastor protestant, sau poate de către femeia acestuia. Cu apariția popularului Adam Bede speculația a crescut și mai mult; mai mult decât atât, era chiar și un pretendent pentru a se declara autor - Joseph Liggins. Spre sfârșite, adevărata George Eliot a făcut
George Eliot () [Corola-website/Science/301521_a_302850]
-
din Ațel , fiul sasului Valentin de Alma. Sașii care su întemeiat comunitatea din Jacobsdorf erau, la venire, catolici. Ulterior, sub influența Reformei religioase, au trecut la luteranism. Parohia luterană din Giacăș își are începutul în jurul anului 1638, când este atestat pastorul Kusch Johann. Până în 1672, pastorii care s-au aflat în fruntea comunității evaghelice sunt vag cunoscuți: Roth Georg (cca. 1650), Sutoris Georg (cca. 1652), Gooas Johann (cca. 1557) și Sotzius Thomas Zendersch (cca. 1661). În perioada 1672-1689, a activat Fabritius
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
de Alma. Sașii care su întemeiat comunitatea din Jacobsdorf erau, la venire, catolici. Ulterior, sub influența Reformei religioase, au trecut la luteranism. Parohia luterană din Giacăș își are începutul în jurul anului 1638, când este atestat pastorul Kusch Johann. Până în 1672, pastorii care s-au aflat în fruntea comunității evaghelice sunt vag cunoscuți: Roth Georg (cca. 1650), Sutoris Georg (cca. 1652), Gooas Johann (cca. 1557) și Sotzius Thomas Zendersch (cca. 1661). În perioada 1672-1689, a activat Fabritius Johan, fost predicator în Iacobeni
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
La 16 decembrie 1989, lucrători ai Securității au încercat să-l ridice pe László Tőkés din casa parohială, ceea ce a generat protestul enoriașilor reformați de etnie maghiară, cărora li s-a alăturat imediat un grup de enoriași baptiști conduși de pastorul Petre Dugulescu. În scurt timp, grupului de credincioși protestanți adunați în fața bisericii reformate din strada Timotei Cipariu din Timișoara i s-au alăturat numeroși trecători, mulțimea începând să scandeze lozinci anticomuniste. Acțiunea de protest a generat mișcarea populară din Timișoara
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
că respectivul a fost, într-adevăr, preot. Un alt nobil, tot cu numele de Ștefan Popa, în vârstă de 30 de ani, mai apare la Râu Alb, ca martor, la 26 iunie 1640. Unele izvoare dau de înțeles că primul pastor reformat și-ar fi început aici activitatea pe la 1680. La începtul lui februarie 1792, reformații umblau încă la aceeași biserică ca și românii. Comun era și cimitirul <includeonly> </includeonly>
Râu Alb, Hunedoara () [Corola-website/Science/300556_a_301885]
-
din anul 1806 fiind donata de către Imreh Therézia însă și ea este schimbată în anul 1951. Orgona bisericii datează din anul 1839 fiind construit de către Binder János. Candelabrul din fier opera artistului Puskás Sándor este donata în anul 1966 de către pastorul Fekete János și Demeter József curatorul bisericii. Tot de către pastorul reformat al satului Periș și Protopopul Ghiurghiului, Fekete János este construit și noul portic situată în partea nordică al biserici în anul 1988. Gardul înconjurător al biserici este făcut de către
Periș, Mureș () [Corola-website/Science/300590_a_301919]
-
ea este schimbată în anul 1951. Orgona bisericii datează din anul 1839 fiind construit de către Binder János. Candelabrul din fier opera artistului Puskás Sándor este donata în anul 1966 de către pastorul Fekete János și Demeter József curatorul bisericii. Tot de către pastorul reformat al satului Periș și Protopopul Ghiurghiului, Fekete János este construit și noul portic situată în partea nordică al biserici în anul 1988. Gardul înconjurător al biserici este făcut de către comunitatea reformata din Periș în anul 1976. ► Clopotnița bisericii reformate
Periș, Mureș () [Corola-website/Science/300590_a_301919]
-
2000, după ce au stat 150 de ani sub husiți. Cerea 12 preoți misionari pentru pastorația acestora. Pe teren cultural, merită de reținut că prima traducere a Bibliei în limba maghiară nu s-a făcut în Ungaria, ci la Trotuș, de către pastorii husiți Toma Peczy și Valentin Milaky, refugiați aici din cauza expulzării din Ungaria și Boemia de inchizitoriul general Jacob de Marehia în anul 1437. Originalul traducerii nu s-a păstrat, ci se cunosc numai câteva copii, din secolul al XV-lea
Comuna Târgu Trotuș, Bacău () [Corola-website/Science/300706_a_302035]
-
prezentată de echipa căminului cultural Silivașu de Câmpie a adus la rampă în lumina acelui soare strălucitor, strălucirile portului, bogăția folclorului din acea parte a locului.”" Formația de dansuri populare a luat ființă în anul 1962, fiind instruită de înv. Pastor Ioan, înv. Peterfi Filon și înv. Sămărtean Toma. Această formație a participat la diferite manifestări: Prislop, Cireșoaia, Bistrița, Sărmașu, Târgu Mureș, la Festivalul National de folclor din anul 1973. În anul 2007 s-a format echipa de dansuri de copii
Silivașu de Câmpie, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300891_a_302220]
-
după Revoluția din 1989, o dată cu exodul sașilor în Germania. Din cronică mai sus amintită reiese că mulți dintre românii care s-au stabilit la Ungra (e.g. sec XIII-XVIII) provin din zonele de munte, si au fost în marea lor parte pastori care au decis să se stabilească pe o ulița a lor, numită și astăzi stradă Românilor. Artistul român Alexandru Andrieș a numit un album din discografia să cu numele satului ardelean, fiind impresionat de frumusețea tradițiilor ungrene din perioada Crăciunului
Ungra, Brașov () [Corola-website/Science/300978_a_302307]
-
un inventar al bisericii luterane, reiese că, în 30 noiembrie 1928, parohia deținea în lăcașul de cult o strană, 14 bănci, patru lustre, un harmonium, un potir și un pahar iar în școală trei bănci, o hartă și patru tablouri. Pastorii care au slujit în biserica evanghelică din această comunitatea în primul secol de la reforma religioasă sunt vag cunoscuți. Documentele păstrate amintesc de Johann Zingeli, prin anul 1675, Johann Czekelius - 1681, Michael Weber - 1694 și Michael Henrici - 1708. Acesta din urmă
Șmig, Sibiu () [Corola-website/Science/301743_a_303072]
-
fost diacon. Predicatorul Daniel Heinrichius vine la biserica evanghelică din Șmig în anul 1711 și rămâne până la moartea sa, survenită în anul 1744. Este urmat de Thomas Gutt I (1744-1759) și Thomas Gutt al II-lea (1759-1769). În perioada următoare pastori ai bisericii evanghelice au fost Johann Bell1770-1775), Stefan Schuster (1775-1776), Stefan Seivert (1776-1783). Daniel Schmidt, care își începe activitatea în comunitatea evaghelică în 1784 și rămâne în Șmig până în 1817. După el, activează perioade mai scurte Michael Zenn (1817-1823) și
Șmig, Sibiu () [Corola-website/Science/301743_a_303072]
-
până în 1817. După el, activează perioade mai scurte Michael Zenn (1817-1823) și Johann Keltermann (1823-1830). Următorii doi s-au aflat în fruntea comunității evanghelice până la moartea lor: Martin Caspari (1830-23.07.1853) și Michael Jobi (1853-05.09.1867). Ultimii doi pastori care și-au legat numele de Șmig sunt Johann Schuster (1867-1881) și Andreas Mild (1881-1901). Cel din urmă a activat înainte de a veni la Șmig în Giacăș și Mediaș. Ca filie a parohiilor din Bratei și apoi din Dârlos, comunitatea
Șmig, Sibiu () [Corola-website/Science/301743_a_303072]