4,527 matches
-
însuși devine ecranul, rămîne doar Adevărul : "Eu sunt cel care sunt". 1.2. BINELE, ÎNȚELEPCIUNEA ȘI DREPTATEA " Cine privește în afară visează ; cine privește înlăuntru se trezește" (Carl Jung) La început, totul era perfect. Venim pe lume cu amintirea acestei perfecțiuni întipărită în inima noastră. Ea menține conexiunea cu spiritul. Experiențele din lumea aceasta pot întuneca amintirea aceasta, ne pot umbri cunoașterea binelui și avem nevoie de înțelepciune pentru a-l distinge întotdeauna. Cum spunea Soloviov, binele este îndreptățit prin el
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
căreia omul occidental, ca ființare, și-a pierdut contactul cu sine pentru a ajunge astăzi să fie lipsit de fundament." (Roger-Pol Droit, Maeștrii gîndirii, Litera, București, 2012, p. 85). În întregul său, istoria nu este decît o continuă degradare a perfecțiunii originare. Domniei raționalității trebuie să-i fie substituită poezia, unde e vorba de o altă gîndire, din păcate tot mai îndepărtată de omul modern, în trecut, dar care mai poartă încă promisiunea unui viitor la care avem datoria să ne
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
și religiilor, dar nu și spiritualității. Aceasta vizează un tărîm invizibil, transcendent, aflat înlăuntrul Sinelui, o scînteie din Dumnezeu ce trăiește în profunzimile ființei umane. Ființa este Ființa și rațiunea de a fi a Ființei trebuie căutată în însăși Ființa perfecțiune divină, scopul final. Aceasta este obiectivitate pură, la care se ajunge paradoxal prin experiență subiectivă, la care știința nu are acces, pentru că ea respinge cele mai multe elemente pentru care viața merită trăită, cum ar fi: iubirea, credința, frumusețea, adorarea, minunarea, adevărul
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
pictați frumos, grandios de către pictori prea supuși. Deși se spune că frumosul și urîtul sunt în ochii privitorului, au existat încercări de a de-fini aceste concepte în funcție de un model stabil. Cele mai multe au așezat omul ca model și normă a perfecțiunii. Cum spunea Nietzsche în Amurgul zeilor, " Omul în fond se oglindește în lucruri și consideră frumos tot ceea ce îi răsfrînge chipul... Urîtul este înțeles ca un semn sau ca un simptom al degenerescenței... Orice simptom al istovirii, al îngreunării, al
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
propriu-zis de plăcerea estetică pură pe care o procură eleganța sau armonia timpurilor, ci, mai degrabă, de un fel de „stare de beție estetică” generată de spectacolul autodepășirii, de summum-ul mobilizării forțelor și de stăpânirea perfectă de sine: orice perfecțiune „atrage, prin poziția de vecinătate, fericirea afrodiziacă”20. Societate dopantă, sportul-divertisment și lenevia trupuluitc "Societate dopantă, sportul‑divertisment și lenevia trupului" Departe de a se limita la sportul de înalt nivel, spiritul de performanță se manifestă acum și în anumite
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
semnelor, a obiectelor și a corpurilor. Este adevărat că, simultan, avântul chirurgiei estetice furnizează argumente susținătorilor performanței. Astfel, asistăm la recurgerea din ce în ce mai frecventă la chirurgia estetică, multe femei, chiar foarte tinere, făcându-și operație după operație, în căutarea unei imposibile perfecțiuni fizice. Dar aceste practici nu trebuie să ascundă alte demersuri al căror scop nu ține de obsesia performanței. După cum notează Jean-Claude Hagège, nu lipsesc nici cererile „rezonabile” și precise, rare fiind femeile care, adresându-se unui chirurg, vor să semene
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Jean-Claude Hagège, nu lipsesc nici cererile „rezonabile” și precise, rare fiind femeile care, adresându-se unui chirurg, vor să semene cu un top-model sau să întinerească cu douăzeci de ani. Obiectivele sunt mai modeste: nu-i vorba de a atinge perfecțiunea estetică, ci de a corecta un defect prea vizibil, a avea un obraz mai neted, a căpăta o mai mare încredere în sine, a fi mai în acord cu propria personalitate 36. Tot atâtea motivații care traduc nu atât idolatrizarea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
estetică, ci de a corecta un defect prea vizibil, a avea un obraz mai neted, a căpăta o mai mare încredere în sine, a fi mai în acord cu propria personalitate 36. Tot atâtea motivații care traduc nu atât idolatrizarea perfecțiunii, cât dilatarea idealului de confort extins acum la domeniul psihologic sau emoțional. A împinge în față idealul performativ nu e un lucru convingător pentru cazurile în speță, după cum e adevărat că scopul urmărit este, dincolo de ameliorarea aspectului fizic, asigurarea confortului
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
capabile să \n-se coordoneze și să conlucreze pentru a asigura bunăstarea întregului organism. El spunea: „Vedem sursa organizării eficiente în cibernetica proceselor naturale - a creierului însuși”. Pornind de aici, el a încercat să studieze extraordinara frumusețe a formei umane, perfecțiunea mecanismelor de funcționare a sistemelor componente ale acestuia și să elaboreze un model al organizării și funcționării sistemelor economice, pornind chiar de la modul în care funcționează creierul uman. Astfel, a ajuns la conceptul de „sistem viabil” și a construit modelul
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
în puterea omului de a deveni zeu, dă naștere atâtor idoli - frumoși, nimic de zis -, dar ce altceva sunt idolii, dacă nu niște supramarionete?”. Țara actorilor capabili să smulgă din rădăcină slăbiciunile trupului lor este și țara statuilor. De altfel, perfecțiunea statuarului îi dă lui Craig o idee mai exactă despre actorul dorit de el într-un teatru al viitorului, deoarece, „în caz că acesta nu va fi în stare să se ridice la nivelul anticilor orientali, nu ne va mai rămâne decât
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
tău se va așterne paloarea - nu, nu mă gândesc la frică, ci la contrariul ei, la un incredibil curaj. Cu tot fardul tău și în ciuda sclipirii paietelor, vei fi livid, sufletul îți va fi livid. În momentul acela vei atinge perfecțiunea ca precizie a execuției. Cum nimic nu te va mai lega de pământ, vei putea dansa fără să cazi. Dar vezi să mori înainte de a-ți face apariția, pentru că pe sârmă trebuie să danseze un mort. Machiat, îmbrăcat într-un
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
amintirea obiectului trebuinței, obiect încărcat de narcisism, care n-a fost abandonat în timpul separărilor anterioare. Așteptarea obiectului transformațional trimite la imaginile parentale oedipiene interiorizate extrase din trecutul infantil al adolescentului și marchează capacitatea sa intra-psihică de a renunța la perfecțiunea iubirii oedipiene. Această așteptare se manifestă chiar prin această renunțare la o deschidere spre un viitor apropiat. Amintirea obiectului ce satisface narcisismul îi conferă adolescentului încrederea și securitatea de bază necesare pentru a proiecta planul unui travaliu de separare, mobilizând
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
alege o anumită ipoteză, și pentru faptul că-i place cum sună formularea ei în raport cu altele (Penrose, 2001). Dovadă pot sta ceea ce Penrose numește „teoriile superbe”, între altele acestea caracterizându-se și prin armonia impresionantă a arhitecturii lor conceptuale, frizând perfecțiunea în eficiența explicativă. Dar omul de știință este mânat și de teama de a nu ieși din ceea ce pare să fie considerat de mai mulți ca principiu și sursă de explicație. Cel puțin aceste două motive sunt vii în mintea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
conceptuale, proba și ca expresie a determinărilor lumii conștiente în reperele cvadridimensionale ale continuumului spațio-temporal. Se știe (fără să fac apel la o simbolistică prea contestată de pozitivismul scientist care încă configurează comunitatea teoreticienilor) că formele perfecte (ce sugerează substanțierea perfecțiunii) sunt în natură cristalele, care nu cunosc forme tetraedrice. Sugestia cuplării căilor de cogniție transcendentală și contextuală specifice magistralei complexității ar ajunge la completitudine doar dacă ar face posibilă o cristalizare naturală, adică la apariția unor forme cu mai multe
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
virtualizării valorii. Spectrul de semnificații al acestei propensiuni începe prin supralicitarea calității capitalului, în variile sale expresii, de a avea prevalență la distribuirea valorii adăugate, continuă cu formula delocalizării proceselor economice în funcție de minimalismul recompenselor pentru forța de muncă și atinge perfecțiunea prin instituirea dreptului asupra valorii după gradul de asumare a riscului investițional. Desigur, o zonă nebuloasă care atrage cu forța unei găuri negre tentația de a multiplica valoarea în afara logicii economicității o constituie coafarea situațiilor financiare pentru stimularea creșterii prețului
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de forma corpului și greutatea corporală. Adesea există o preocupare față de mâncare și imaginea corporală care generează stres și anxietate precum și tipare alimentare distructive. Tulburările de comportament alimentar sunt adesea asociate cu sentimente de neajutorare, tristețe, anxietate și nevoia de perfecțiune. Aceasta poate face ca persoana să utilizeze curele de slăbire sau pierderea în greutate pentru a dobândi sentimentul controlului și stabilității. Stresul familial, gestionarea tranzițiilor de viață cum sunt suferința și intimidarea la școală pot contribui la dezvoltarea tulburărilor de
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
nu este virtute, nici virtuoasă, și nici obligatoriu morală; virtutea, la rându-i, pare să întoarcă spatele fericirii, căci practicarea ei nu presupune nicio jubilare. Ori una, ori alta: ori te bucuri de plăcerile vieții, ori suferi în drum spre perfecțiune. Nu și una, și cealaltă: nu există o jubilație sigură pe care să o practici având ca scop virtuțile. Exercițiul retoric luat ca atare, fără discuția sofistică ce-l însoțește în mod cert, nu lasă loc argumentației, el impune adoptarea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
feminității la ovare, ci o practică liberă și comună a filosofiei, între egali. Tradiția a păstrat numele câtorva așa-zise filosoafe printre pitagoricieni - Theano, Perictione, Phintys, Melissa și Myia; ele străluceau în sărăcia intelectuală, profesând supunerea față de soț, virtuțile tăcerii, perfecțiunea în ascultare, toleranța față de isprăvile soțului și alte asemenea prostii aferente domesticității conjugale. Istoria epicurismului păstrează numele unor Mammarion, Hedeia, Erotion și Nikidion, Leontion și Themisa, tot atâtea pretinse curtezane cu care, dacă e să-i credem pe adversarii săi
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
se dezvoltă odată cu prosperitatea pe mări, încheierea primelor tratate permite contractele, dreptul, așadar întrajutorarea și alianțele, tot atâtea logici hedoniste în perspectivă. Inventarea scrisului, narațiunile poetice, rafinamentele vieții în ansamblul lor, scrie poetul (IV, 1446), pictura, sculptura, inteligența activată și perfecțiunea atinsă în progresul uman. Oare Rousseau scrie altceva atunci când schițează tabloul stării naturale înainte de a-și formula rechizitoriul împotriva civilizației? Epicurismul încearcă să regăsească această stare idilică, când oamenii se mulțumesc cu ce au și își reduc plăcerile la satisfacerea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de aer. Toate, Încadrate Într-un vizor fotografic și imprimate pe un negativ de 24 X 36 de milimetri, erau mai curând rodul instinctului decât al calculelor, deși juriul care premiase imaginea subliniase că Întâmplătorul era relativ. Nu-i doar perfecțiune, declarase un membru al comitetului de la Europa Focus. E certitudinea noastră că punctul de vedere al celui care a obținut-o s-a format În urma unei experiențe intense și că această imagine e zațul final, apogeul unui lung proces personal
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Începutul războiului civil. În alb și negru, siluetele Întunecate ale clădirilor care se profilau peste vâlvătăile exploziilor și brazdele trasoarelor. Una dintre fotografiile unde geometria războiului era indiscutabilă. Faulques o făcuse În primii ani de meserie, conștient deja că, din cauza perfecțiunii tehnice, fotografia modernă era atât de obiectivă și exactă, Încât era adeseori falsă - vestitele fotografii ale lui Robert Capa de pe plaja din Omaha Își datorau forța dramatică unei erori de laborator comise la developare. De aceea fotografii, ca și reporterii
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
acopere pe jumătate, Înspăimântat, pe când corneele albe Îi ieșeau și mai abitir din orbite. Atunci Faulques mărise diafragma cu un punct, focalizase pe ochii ieșiți din orbite pe care Îi avea În față și declanșase, obținând o imagine de o perfecțiune tehnică oribilă: câteva volume eșalonate În mai multe nuanțe de negru și cenușiu, mâinile legate și murdare În planul cel mai apropiat, cu nuanța cea mai luminoasă a palmelor și unghiilor, partea inferioară a feței pe care se proiecta umbra
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
se obține prin sancționarea celui mai inofensiv comportament subversiv și prin suprimarea celei mai neînsemnate vieți private, ce s-ar putea sustrage oricând privirii care veghează. Strategia adoptată încearcă să-i acorde supravegherii un caracter implacabil, să impună încrederea în perfecțiunea ei și să determine o supunere interioară. Supraveghere integrată ce oprimă o comunitate și descurajează cea mai discretă inițiativă individuală: emanciparea, fie și minimală, e înăbușită în fașă, în măsura în care nu mai există nici un spațiu de libertate. Totul se sfârșește prin
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
interesului pentru alte moduri de petrecere a timpului liber? Îi place să-și petreacă timpul liber acasă? Evită sporturile periculoase etc.? Este membru al unui partid aflat la putere? Ar folosi puterea În interes personal? Motivațiile sale indică dorința de perfecțiune? Îi plac miniaturile? Alege sporturi individuale? Acceptă competițiile? A prestat activități de caritate? Activități extraprofesionale Are un standard de viață bun, În limitele venitului obținut? Îi place să cumpere lucruri de valoare? Este o persoană ambițioasă ? Își petrece timpul liber
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
Inteligența-Lumină eliberează sufletul din Închisoarea trupului, Încătușînd cele cinci membre ale păcatului. Vechiului om căzut Îi ia locul un „Om Nou”, „Fiu al Dreptății”, iar cele cinci componente ale sufletului acestuia vor fi de acum Înainte Iubirea (Inteligența), Credința (Rațiunea), Perfecțiunea (GÎndirea), Răbdarea (Reflecția) și Înțelepciunea (Voința). Starea de Împăcare dobîndită trebuie să fie Însoțită de o totală supunere la regulile comunității maniheene, altminteri oricare dintre frați poate recădea În păcat 107. Evident, aceasta nu implică nicidecum concepția a „două suflete
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]