2,564 matches
-
și mișcătoare exortație la păstrarea credinței și stator nicia și întărirea în aceasta: „Rămâi cu bine și amintește-ți de credința mea; iar acestea (suferințele martiriului - n.n.) să nu te tulbure, ci să te întărească”<footnote Actele martirice, Martiriul Sfintelor Perpetua și Felicitas, XXI, 4, în PSB, vol. 11, p. 130. footnote>. Chiar în cazul când ar fi avut prilej să se lupte împotriva dușmanilor, și chiar dacă ar fi avut ei puterea s-o facă, în astfel de cazuri „Domnul a
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
care nu a putut-o egala nici un alt serviciu adus Domnului Hristos. Un mărturisitor creștin în așteptarea martiriului devine obiectul venerației<footnote Gerald Bonner, „Martyrdom: its place in The Church”, în Sobornost, 5, 2, 1983, p. 14. footnote>. Fratele Sfintei Perpetua, pe când aceasta își aștepta execuția la Cartagina în 203, i-a putut spune surorii sale că deja se află la așa mare onoare că poate cere să i se arate o viziune în care să vadă dacă va suferi sau
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
un cîine” (p. 164). Se făceau eforturi pentru ca toți angajații să-și completeze studiile, dar „plămada” nu era tocmai bună. Gheorghe Gheorghiu-Dej propune să fie racolați tineri bine pregătiți chiar la „disciplinele umanitare (!)”, pe lîngă cele tehnice (p. 315), practică perpetuată pînă În zilele noastre. În primii ani ai regimului comunist, sentimentul apartenenței la o castă selectă este infirmat de un „lucrător”, care vrea să demisioneze și să devină student, motivînd că prietenii lui sînt la facultate, iar el „este doar
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
se manifestă și În prezent. Așadar, nu ar fi vorba de o trăsătură specifică diplomației din România lui Ceaușescu, ci de o caracteristică persistentă. Discutînd, rînd pe rînd, punctele de neînțelegere, vom sublinia, la momentul potrivit, acele aspecte care se perpetuează pînă astăzi. Unul dintre cele mai importante elemente rezida, așa cum am arătat, În concepția diferită asupra concretizării relațiilor externe. Ceaușescu pretindea să dețină controlul absolut, respingînd ideea unor contacte la nivel de experți. În aceeași linie, punea un accent disproporționat
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
care favorizează o percepție cronică a sinelui ca victimă (victimizing). Alcoolul, drogul, mâncarea, apetitul sexual crescut, automutilarea, sinuciderea sunt soluții pe care victimele abuzului sexual le folosesc pentru a pune capăt suferinței. Uneori adoptă strategii agresive de necontrolat, devastatoare chiar, perpetuând astfel ciclul abuziv. Statisticile cu privire la agresivitatea sexuală variază în funcție de definiția acesteia și de metodele de studiu folosite. Sigelman, Berry și Wiles (1984) au constatat că dintre cei 500 de studenți interogați, 12 % dintre studenți și 2 % dintre studente au declarat
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
la copii. Maltratarea de către părinți îi determină pe copii să abordeze și să rezolve problemele sociale într-o manieră deviantă, forțându-i practic să se abată de la normele sociale și să reproducă ulterior strategii comportamentale agresive. În acest mod se perpetuează ciclul vicios al violenței. În cazul maltratării psihologice, copilul este victima neglijenței părintești sau victima expunerii la anumite situații al căror impact emoțional depășește capacitățile sale de integrare psihologică: umilire, amenințare, devalorizare, marginalizare, exigențe excesive, reguli contradictorii sau imposibil de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
statele vecine, reprezintă cele mai bine conexate teritorii arabe, asigurând infrastructura de contact necesară la “poarta” nordică a lumii arabe, spre Asia Mică, Europa și Caucaz. 4.1.1.3. Infrastructura navală - valorificarea diferențiată a maritimității Civilizația arabă a preluatși perpetuat în prima parte a dezvoltăriisale (“ciclul arab” ca primă etapă a Islamului) o parte din civilizația maritimă mediteraneeană din antichitate, reușind pentru cca. patru secole (secolele VIII-XI) săși mențină controlul asupra centrului de greutate strategic și comercial al lumii de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
diverselor categorii socio-profesionale pentru... privilegii. Cu excepția lui Jean-Paul Sartre, intelectualul care s-a pronunțat pentru eliminarea tuturor privilegiilor, gândirea socialistă occidentală nu a creat în instituții și în societăți o relație echitabilă între privilegiați și neprivilegiați, ci, mai degrabă, a perpetuat o luptă surdă pentru câștigarea privilegiilor de către cei oprimați de la ele, fără nicio considerație față de merit sau de valoare. Un fel de înlocuire a partizanatelor, în loc de o evaluare a meritelor celor ce obțin privilegii! Meritocrația nu există decât în societățile
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
identitatea social-politică a omului modern. A te opune și a te diferenția în raport cu ceilalți este o formă prin care rezistența devine acțiune (contra)politică. Ideea criticismului nihilist și a opoziției intrinseci față de tot ceea ce se desfășoară în societate ca forță perpetuează tautologia foucauldiană, astfel că orice putere și instituire a ei sunt blestemate să fie însoțite de o rezistență sau de posibilitatea creării unei rezistențe. Singurul politician care a depășit relația dialectică putere-rezistență, printr-o represiune fără precedent în istoria omenirii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de o întregă medie "intelectuală"; război devenit un infinit al prostiei. Oamenii nu mai comunică pe baza unui spus autentic, ci pentru a-și susține anumite poziții (ideologice, politice, intelectuale, de grup), pentru a-și plăti anumite polițe, pentru a perpetua un mod eristic de a fi. Schopenhauer este cel care a făcut apologia eristicii, înțeleasă ca "arta vorbirii în contradictoriu"216 sau dispută verbală sofisticată. Eristica este bună, chiar foarte bună, pentru o lume minimală, lipsită de obiectivitate și de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
numărul partidelor politice și a avut loc consolidarea sistemului parlamentar românesc. Reforma agrară din 1921, adoptarea Constituției în 1923 și guvernarea liberală din perioada 1922-1926 au demonstrat că Partidul Național Liberal controla viața politică românească. În practica politică liberalii au perpetuat, totuși, o manieră autoritară de guvernare, au recurs la ingerințe în campaniile electorale și în alegeri. Naționaliști în materie de economie, ei doreau să evite subordonarea economică față de Apus, promovând politica economică "prin noi înșine". Fruntașii PNL, Ion I. C. Brătianu
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
în facultate. În ciuda eforturilor depuse, Gheorghe Brătianu nu a reușit să împiedice, în totalitate, extinderea influenței curentelor politice extremiste asupra tineretului georgist. Aceasta determina, în 1937, opțiuni organizatorice diferite de cele ale președintelui partidului. Ca o consecință, diferențele se vor perpetua, creând tineretului georgist, dificultăți în procesul de reintegrare în PNL, în cursul anului 1938. Capitolul 3 Partidul Național Liberal-Gheorghe I. Brătianu, program politic și elemente de ideologie 3.1. Elaborarea și perfecționarea programului Partidului Național Liberal-Gh. I. Brătianu Încă de la
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
clausus" antisemiții urmăreau o limitare a numărului evreilor 702, în timp ce prin "numerus nullus" nici un avocat nu mai avea acces la baroul ilfovean, fie el român, sau evreu 703. Cum, încă din perioada anterioară numărul evreilor în barou era însemnat, se perpetua această situație. Georgiștii apreciau, de asemenea, că agitațiile produse în țară de ideea proporționalității etnice susținută de Al. Vaida-Voevod, prin sintagma "numerus valahicus", aveau menirea de a pregăti "o formulă de succesiune care înlătură organizațiile politice cu puternic răsunet în
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
coeziunii În interiorul perechilor sau al grupului” (K. Lorenz, 1966, p. 282; vezi și J.W. Smith, 1979, p. 53). Firește, etologii nu pretind că animalele fabrică ceremonii; ei susțin Însă că: a) animalele au dezvoltat prin reacții adaptative și au perpetuat genetic o seamă de comportamente cu caracter repetitiv și cu funcție de comunicare; b) aceste comportamente nu sunt funcțional diferite de riturile umane. Ei propun, În consecință, utilizarea termenului ritual pentru comportamentele animale și a sintagmei „ceremonie rituală” pentru manifestările umane
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care masculii colindă prin păduri și vânează, iar femeile stau „acasă” și se ocupă de protejarea și hrănirea copiiilor (1983, pp. 16-17). Deoarece uneltele și abilitățile tehnice create de oamenii primitivi sunt legate de sporirea eficienței În vânătoare, omul va perpetua astfel instinctele agresive de tip animalic: „Drept urmare, chiar de la primele Începuturi, autodistrugerea a fost o amenințare pentru rasa umană” (W. Burkert, 1983, p. 18). Această amenințare este rezolvată cu ajutorul unui sistem biologic - redirecționarea -, dezvoltat apoi prin mijloace culturale. Burkert preia
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și credința. O a treia caracteristică a relicvelor și imaginilor venerate, În contrast cu locul sacru, este mobilitatea lor” (M. Nolan, S. Nolan, 1989, pp. 160-161; A. Morinis, 1992, p. 6; J.S. Strong, 1987, vol. XII, pp. 275-281). În speranța de a perpetua miracolul inițial, pelerinii „descompun” locul sacru În microunități, În diverse bunuri care, prin contactul cu acel loc, au preluat o parte din puterile sale. Vorbind despre aceste „tactici” magice de amplificare și menținere a contactului cu locul sacru, A. Dupront
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
specifică organizată În jurul unor teme precum moartea și nașterea, proba inițiatică, figurile adjuvante, intervenția divină, iluminarea etc. Pe de altă parte, studiile etnografice au arătat că intervalul pelerinajului nu generează, În mod necesar, o comunitate solidară și egalitaristă. Pelerinajul poate perpetua inegalitățile vechi sau poate crea altele noi. Cei mai cunoscuți promotori ai acestei linii de interpretare, Eade și Sallnow (1991, p. 2) susțin că ...pelerinajul este, mai presus de orice, o arenă de confruntări Între discursurile religioase și laice, atât
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
imagine ideală și idealizată a societății, ce devine astfel vizibilă și lizibilă” (vezi și G. Balandier, 1992, p. 19; G. Koziol, 1992, p. 305; Z. Mach, 1993, p. 109; R. Sanson, 1976, p. 134). Riturile politice care instituie, confirmă și perpetuează ordinea socială prin instituirea, confirmarea și consacrarea structurilor de putere existente amestecă elemente ale vieții sociale, economice și religioase, prin reproducerea și resemnificarea schemelor ritualice existente. Mecanismele de construire simbolică a autorității politice sunt subliniate de numeroși antropologi. Câteva exemple
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
înțeleagă că "râde și mușcă în același timp", că derutează și captivează prin ambivalența mesajului deopotrivă senin și grav, vesel și trist, indiferent și combativ, chiar și în cele mai neutre dintre texte. Deși nu foarte frecvent, atunci când gravitatea neregulilor perpetuate în mod absurd și urbanitatea ironiei sau a zeflemelei i se pare că sunt ireconciliabile, Caragiale recurge la satirizare în tonalități diferite, de la cea aparent involuntară din comedii, decurgând din simpla selectare semnificativă a situațiilor care se incriminează parcă de la
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
asociat al dricarului, căruia îi furnizează clienți după ce, de pe urma bolilor prost diagnosticate și prost tratate, își asigură luxul "meritat". Un astfel de urmaș al lui Hipocrate exclamă cinic: "Trăiască medicina și antrepriza de pompe funebre"69. Același comportament iresponsabil este perpetuat și în mediul medical din romanul lui Ion Băieșu Balanța, în care Butușină, adversarul nonconformistului dar integrului doctor Mitică, a ajuns director adjunct al unui spital municipal, deși este analfabet. Un caz contrar, de intelectual anxios, speriat de ipoteza demascării
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
uman, care este legătura cu pământul, cu un anumit pământ". Pe acest considerent, Irina și bătrânul ei tată sunt văzuți ca exponenți ai unei lumi cu o filosofie stenică, potrivit căreia viața merită trăită, iar valorile umane trebuie protejate și perpetuate cu orice preț. Discuția dintre tată și fiică, din ceasul în care agonia morții coincide cu cea a nașterii, este semnificativă pentru simplitatea unei astfel de soluții reductibile, de fapt, la suspendarea angoasei: IRINA (mânioasă): Ba! Îl omor. (Țipă.) Nu
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
care au revelația absurdului și decid să pună capăt farsei, ambii jucând câte un renghi macabru destinului absurd, și, pe de altă parte, personajul central din Matca. Deși "coconită" și singulară prin abilitatea de rememorare a fericirii intrauterine, Irina va perpetua moștenirea de filosofie stenică transmisă din generație în generație și va persevera în "lupta cu absurdul", prin procura transferată pe umerii fiului. Astfel că, în pofida aparențelor, Irina, mai mult decât Iona și Paracliserul, devine "eroul" absurd în cel mai deplin
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
vom putea asista revenirea la acel sistem al ordinii transnaționale din evul mediu, care a dispărut prin apariția sistemului statelor naționale și ascensiunea secularismului. Pacea de la Westfalia de după Războiului de Treizeci de ani a pus bazele formulei statelor naționale, model perpetuat până astăzi și chiar exportat. În condițiile actuale va deveni din ce în ce mai puțin relevantă apartenența politică, cea religioasă urmând să devină mult mai importantă. Conceptul de stat național este extrem de vulnerabil. La fel și legătura dintre o entitate politică oarecare și
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
complice la ceea ce se întâmpla în templul din Ierusalim. Tot legat de studiul acestui text, M. R. Bredin încearcă să simplifice înțelegerea atitudinii lui Isus: templul ajunsese în punctul de a reprezenta puterea și succesul, deoarece devenise un loc care perpetua și alimenta îngrădirile puterii și ale violenței. 1.3 Al treilea text: Mt 22,15-21 (Tributul datorat lui Cezar) Expresia devenită celebră, „Dați Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu”, a fost interpretată de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Henryk Sienkiewicz (Quo vadis, 1896), "monarh înfricoșător", este în mod evident o caricatură care se inspiră din Suetoniu și Dio Cassius. Pe urmele scriitorului polonez (laureat al premiului Nobel în 1905), o întreagă literatură și filmografie de inspirație creștină va perpetua imaginea unui împărat roman sângeros și incendiator. 102 Termenul pare a avea origine medievală. În Evul Mediu, cu ocazia banchetelor princiare, când se aduceau, talerele erau într-adevăr acoperite complet cu o bucată de pânză, un "văl", pentru a la
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]