4,267 matches
-
ale credinței noastre, Institutul European, Iași, 1997, Ediție îngrijită, introducere, tabel bibliografic, text stabilit, traducerea textului latin, note și comentarii: Traian S. Diaconescu, p. 13. Datorăm autorului ediției prezente o sinteză a comentariilor asupra naturii operei teologice care atestă, în polemica dintre catolici și protestanți, "credința comună a Bisericii Catolice și a Bisericii Ortodoxe privind Eucharistia", cum și asupra limbii în care aceasta s-a exprimat: "o latină umanistă, elegantă și armonioasă, apropiată de modelul clasic, dar cu înrîuriri grecești la
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
socială a timpului. Capitolul despre Goga începe cu descrierea Rășinarilor. De multe ori a folosit și metoda antropologică, urmărind ascendența scriitorilor: armean, grec, evreu și totodată psihologia raselor, metoda psihologică, medicală. Tuberculoza i-a sugerat numele unei grupări: tuberculoșii. În ceea ce privește polemica, portretistica sub formă de pamflet are un rol principal. Unele analize sunt de un mare rafinament; cele la operele lui Sadoveanu, Iorga, Goga, Eminescu, Topârceanu, Rebreanu, Arghezi. La acestea se adaugă flexibilitatea ideativă, pasagii descriptive de romancier, asociații personale de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
născut la 15 februarie 1840, la Craiova. A studiat la Craiova, Brașov, Gimnaziul Academic din Viena. Opere: Critice, I (1874), articole semnificative: Comediile d-lui Caragiale; Poeți și critici, În lături!, Eminescu și poeziile lui (1885); Critice 3 vol. (1892); polemica Maiorescu-Gherea (1892-1894). TITU MAIORESCU ȘI JUNIMEA Societatea culturală Junimea a fost înființată la Iași, în 1863 de un grup de tineri reveniți de la studii din străinătate: Petre Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti, Iacob Negruzzi și Titu Maiorescu. În 1867, Societatea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
sale numite conș tiință de sine. Chiar, cine sunt eu? Oamenii se opresc din când în când din rutina lor și meditează la ceea ce sunt. Unii fac acest lucru doar când sunt la un pahar de băutură, alții când au polemici cu prie tenii, alții se retrag pentru toată viața în mânăstire și me ditează asupra existenței lor. În jurul vârstei de 12-14 ani, omul în cepe să se întrebe ce caută el pe lumea asta, iar dacă între ceea ce vede la
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
m-aș teme că voi fi rău înțeles, aș spune că pentru momentul realizării lucrării, Scrisoarea a fost reportajul cel mai actual, cel mai palpitant și cel mai la zi. Și a fost în același timp pamfletul cel mai actual, polemica cea mai vie a zilei, «ultima oră» a unui ziar în care geniul dramaturgiei a scris o zguduitoare telegramă adresată umanității.“ 5.8. PETRESCU, CAMIL: „Realismul operei dramatice a lui Caragiale“. În: „Studii și conferințe cu prilejul centenarului lui I. L
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
de artă, de viața social-politică. În domeniul culturii, trecerea de la valorile de tip tradițional la cultura modernă, nevoia de a asigura concordanța formei cu fondul și integrarea culturii noastre în universalitate sunt probleme de extremă importanță care au nutrit îndelung polemicile Junimii. Un spirit, o forma mentis specifică se degajă din ele. Ironia, detașarea, scepticismul ascundeau de fapt o voință extraordinară de a pune pietre de temelie, de a construi cât mai durabil. Este marea lecție ce ne parvine din sfera
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
album de autografe și texte filoromâne. Situația reală, scoasă din registrul afectiv, a prezentat-o aproape concomitent, mai ales pentru lumea savantă, A.D. Xenopol. Protestul contra persecuțiilor naționale din Transilvania se unea, la el, cu istoria conflictelor româno-maghiare. Sunt cunoscute polemicile lui cu P. Hunfalvy, A. de Bertha, B. Jancso, Joseph de Mailàth și alți istorici unguri, pe care i-a antrenat în dispute publice, cu argumente extrase din spațiul istoriografiei. Dacă istoricii români din secolul XIX, iar mai târziu N.
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
umană, ființa umană, între raportarea la concret și aspirațiile sale metafizice. Este, în același timp, "Unul" care se confruntă cu Universul 23, dar este și omul întruchipat de Castel 24 sau de Sábato, și cel care intră în divagații și polemici în fața transformării omului în sclav al materialului și al rațiunii sau a scindării dintre știință și arta. Acest om concret este un om în criză, care trăiește situații-limită, aflat în imposibilitatea de a-și impune trăirile personale contra rațiunii. În fața
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
țările din America Latină cuvântul metafizica ar fi sinonim cu reacționar"63. Fie că aceste etape sunt numite "perioade de formare", "crearea independenței"64 sau perioade "coloniala, cosmopolita, națională",65 durată și omogenitatea acestora la nivel continental sunt inca motive de polemici și numai o concepție profundă asupra diversității literaturilor acestui continent, privite că identități, poate da o imagine reală asupra unității acesteia. Marcată de timpi și ritmuri de evoluție diferite, de coduri culturale diferite, Latinoamerica este o sumă de diversități, fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
teoretică în care se născuseră partidele socialiste sau social-democrate se fărîmițează. În 1896, Edouard Bernstein publică deja o serie de teze în "Neue Zeit", revizuind anumite date esențiale ale acțiunii SPD-ului în legătură cu etapele revoluției. Acesta este începutul unei lungi polemici din interiorul partidului "far" al mișcării muncitorești. Impresionînd prin numărul de adepți, de alegători și prin calitatea conducătorilor săi, SPD apărea atunci drept un model demn de urmat pentru celelalte organizații și partide revoluționare. Rînd pe rînd, recurgerea la alegeri
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
nu mai dispun decît de o marjă foarte restrînsă de manevră. Iar Partidul Comunist Italian se află în plină criză. Desigur, el s-a alăturat partidelor de opoziție în boicotarea Parlamentului, dar nu a participat împreună cu ele la mișcarea "Aventin". Polemica dintre Internaționala Comunistă și conducere atinge cote maxime în fața opoziției lui Bordiga de a realiza reunificarea. În acest cadru, Antonio Gramsci, cu sprijinul IC, apare ca alternativă la conducerea asigurată de Bordiga. În unele țări, în care partidele comuniste sînt
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
ști să fie flexibilă, să îmbogățească noua politică impusă de înfrîngerea în fața lui Hitler și să caute securitatea pentru URSS. Greva generală din 1926 din Marea Britanie Rolul jucat în strategia IC de eșecul grevei generale britanice din mai 1926 și polemica angajată de către Troțki în legătură cu comitetul sindical anglo-rus atrage atenția asupra unui partid foarte deosebit prin natura și practica sa. Partidul Comunist din Marea Britanie (CPGB), înființat în 1920 și reorganizat în 1921, este produsul unificării, mai mult decît cel al fuziunii
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
al fericirii, această nevoie inconștientă de prelungire a amintirii, amintire ce nu a reprezentat decît un moment sau o speranță. Drama pactului germano-sovietic, care va distruge visul, întărește teza noastră. Agonia fronturilor populare și apropierea războiului Alăturînd Munchen-ul pactului germano-sovietic, polemica, mai mult chiar decît istoria, ocultează în mod frecvent perioada intermediară prelungind euforia frontistă pînă la cele două momente ce anunțau războiul. Criza economică din 1937-1938 a secătuit speranțele născute din cuceririle sociale ale frontului popular din Franța dar, tot
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
un al treilea proces, în martie 1938, pentru ca acest curent să se schimbe și pentru ca mărturiile, cu grijă alese, să apară drept mașinațiuni. Alianțele se desfac și republica spaniolă se prăbușește. Tensiunile cresc, iar antifascismul este mai mult subiect de polemică decît liant al unității. Procesele de la Moscova contribuie deci pe deplin, începînd din 1938, la izolarea comuniștilor. Dar în mod paradoxal, în interiorul partidelor, apărarea necondiționată a Uniunii Sovietice, adeziunea din ce în ce mai entuziastă la realizările sale, la planul cincinal, la constituirea sa
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
pactului unității de acțiune dintre socialiști și comuniști, relațiile dintre cele două partide se înveninează mai apoi sub înrîurirea a două fenomene: creșterea unui puternic curent de dreapta în sînul PSI ce pune în discuție această unitate, dar și dezlănțuirea polemicii din jurul proceselor de la Moscova. Chiar în sînul PCI, criza face ravagii, alimentată de criticile IC în privința lipsei de vigilență față de pericolul troțkist și, mai tragic încă, prin efectul direct al epurărilor staliniste. Această atmosferă dezastruoasă blochează tentativele, oficial anunțate, de
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
000 de membri și beneficiază de un important sprijin material din partea țărilor socialiste. Între timp, Carrillo își modifică în mod diametral analizele sale internaționale. Realiniindu-se la pozițiile Kremlinului, el își însușește, de exemplu, explicațiile sovietice privitoare la Boeing-ul sud-coreean. Polemica cu conducerea se accentuează. Aceasta din urmă pledează pentru o politică de convergență care trebuie să permită dialogul cu renovatorii și încearcă să deschidă partidul și să-l integreze în noile mișcări sociale. Carrilliștii propun dialogul cu pro-sovieticii lui Gallego
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
credinței epocii noastre este explicația speculativă a acestui mit. Nimic nu ar fi fost mai de dorit decît capacitatea de a sesiza concordanța dintre traducerea psihologică și explicația teologică, în absența acesteia nu a fost posibilă evitarea în totalitate a polemicilor. Ea nu a fos utilizata decît ca mijloc de atingere a obiectivului ei: cautarea adevărului. PRIMA PARTE ISTORIA SIMBOLULUI "DIVINITĂȚII" 1.Sursa simbolului "divinității" 1) MISTER ȘI APARIȚIE Dacă, privind într-o noapte spre cer, am observa brusc două sau
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sociologiei. Aceste discipline au acumulat o multitudine de detalii asupra vieții popoarelor care au creat miturile. Ele ai încercat totodată să găsească cadrul pentru a grupa detaliile acestea. Ca să nu ne pierdem în labirintul detaliilor, va trebui să evităm orice polemică în privința acestor teorii, nu pentru că ar fi posibil să ne permitem să le neglijăm sau să le subestimăm importanța, ci din motive care decurg din tema și din metoda folosită în acest studiu Tema nu este în primul rînd de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
al spaimei, el ne face să presimțim faptul că victoria, ca și slăbiciunea inițială reprezentată de mitul lui Adam, constituie o virtualitate supraconștientă imanentă vieții. Ajungînd la analizarea simbolului "Dumnezeului unic", sensul și obiectivul analizei simbolului divinității depășește de departe polemica absolut necesară cu credințele instituite. Obiectivul este dovedirea puterii limbajului simbolic și a existenței preștiinței psihologice a acestuia. În vederea atingerii acestui scop, analiza simbolisticii mitului creștin nu este decît un caz special, iar polemica care stă la baza întregii lucrări
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
analizei simbolului divinității depășește de departe polemica absolut necesară cu credințele instituite. Obiectivul este dovedirea puterii limbajului simbolic și a existenței preștiinței psihologice a acestuia. În vederea atingerii acestui scop, analiza simbolisticii mitului creștin nu este decît un caz special, iar polemica care stă la baza întregii lucrări nu are, ca să zicem așa, în comparație cu scopul esențial, decît o importanță secundară datorată faptului că dogmatizarea mitului creștin constituie temelia actuală a culturii occidentale. Analiza limbajului simbolic și a evoluției lui a fost pînă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
divinității, să fie convingătoare. Analiza simbolului divinității ar rămîne incompletă fără descifrarea celui mai evoluat simbolism: divinitatea trinitară a Noului Testament. Ne va fi imposibil oricît de regetabil ar putea fi acest lucru să procedăm la descifrare fără să amplificăm polemica cu credințele instituite. Cu toate acestea, chiar și descifrarea simbolului "trinității divinie" și confruntarea ei cu dogmatizarea greșeală capitală carecteristică tuturor epocilor postmitice nu va putea epuiza profunzimea semnificativă a simbolului "Dumnezeului unic". Va fi absolut necesar să consacram descifrării
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
înseamnă un simbol în general și fără a fi măcar capabili să spunem ce semnificiție specifică are un anumit simbol. Dar dificultatea majoră a demonstrării existenței unui limbaj simbolic se confruntă cu o complicație de o altă natură: obligativitatea unei polemici cu două fronturi solid stabilite. Trebuie să menționăm acest lucru doarece sensul ascuns al mitului treimii este opus atît teismului teologic cît și ateismului științelor despre viață și teoriilor evoluționiste ale acestora. Sensul subiacent al mitului ete constituit tocmai de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
intime? Simbolul treimii divine conține în el răspunsul, așa cum conține culme a întregii simbolizări mitice si răspunsul la toate problemele existenței, condensat în simbolismul "încarnării spiritului". Interpretarea sa dogmatică constituie rodul central al sistemului teologic. Deznodămîntul este imposibil fără amplificarea polemicii, penibilă în sine, dar salutară în privința căutării adevărului. Mitul Divinității trinitare Simbolul treimii constituie tema prologului evangheliei după Ioan. Înțeles potrivit veritabilei lui deschideri simbolice, acest prolog include în el toate aspectele mitului creștin. Descifrarea va facilita toate fazele ulterioare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
el va deveni idealul-călăuză al umanității, ideal evolutiv exclusiv director, dar înzestrat cu forță motivantă supraconștient activă: cea de a treia persoană a treimii este Cristos, Mesia, personificarea mesajului omului Iisus. Imaginea opusă dogmei treimii necesită o verificare mai amplă. Polemica nu este aici decît mijlocul indispensabil de a pune în valoare în ciuda predominanței dogmelor sensul simbolic emoționant și subtil motivant al textelor, ci alte cuvinte, mesajul de bucurie, sensul evangheliilor. Intrucît cel mai mare obstacol este interpretarea dogmatică sistematizată în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
somatice, cît și de psihologia ezoterică, pentru care spiritul uman nu constituie o parte a funcționării psihice, ci manifestarea în om a unui Spirit absolut, ceea ce deschide o cale nouă speculațiilor metafizice. Fiindu-ne imposibil să intrăm aici într-o polemică care nu s-ar mai referi la tema centrală limbajul simbolic și simbolul "Divinității" nu poate fi vorba decît despre fixarea poziției unei psihologii introspective pentru care ideologiile, ca și credințele, sînt bazate pe motive mai mult sau mai puțin
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]