9,297 matches
-
de deux ouvrages de M. Stéphane Lupasco", Dialectica, vol. 1, nr. 4, 1947. * Jacques Fauve, Chemins de la logique humaine, Paris, Réforme, 1947. * Édouard Morot-Sir, " S. Lupasco, Logique et contradiction", Revue des sciences humaines, nr. 49, ianuarie-martie 1948. * Robert Amadou, "Le principe d'antagonisme et la logique de l'énergie de Stéphane Lupasco", La Gazette des lettres, 15 august 1951. * André Breton, "Les artistes se soucient moins de beauté que de liberté", opinii culese de André Parinaud, Arts, 7 martie 1952, p.
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
André Guimbretière, "Iqbal au-jourd'hui", Le Monde, 29 decembrie 1977. * Salvador Dali, Le Monde, 12-13 februarie 1978, p. 12. * Alain de Benoist, "Les dix livres qui ont fait avancer la pensée", Le Figaro magazine, 22 decembrie 1978. * Jacques Costagliola, "Le principe d'antagonisme structurant de Lupasco", Agressologie, vol. 20, nr. 1, 1979. * Jacqueline Renaud, "Science et poli-tique", Science et Vie, octombrie 1979. * Vasile Sporici, " Fragmente din scrierile de estetică ale lui Ștefan Lupașcu", Caietele Teatrului Dramatic Bacovia, nr. 33, 1979. * Vasile
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
întregime sau parțial) operei lui Stéphane Lupasco * G. Yvette Thomas, Au seuil d'un nouveau paradigme. Le baroque à la lueur des théories lupasquiennes, teză de doctorat, departamenul de studii franceze și italiene, Universitatea din Arizona, 1982. * Jean-Pierre Chevalier, Le principe d'antagonisme de Stéphane Lupasco et ses implications psychologiques, littéraires et phénoménologiques, memoriu, sub conducerea lui Edgar Morin, Paris, EHESS, 1983. * Paul Ghils, Langage et contradiction. Les structures du contradictoire dans la linguistique de Roman Jakobson, memoriu coordonat de F.
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
1989, prefață de Basarab Nicolescu. În ediția franceză, a fost suprimat capitolul Considérations préliminaires (Considerații preliminare) din ediția română. 10 Ibid., ediția română, pp. 20, 7, 14. 11 Stéphane Lupasco, Les Trois Matières, op. cit. , pp. 30-31. 12 Stéphane Lupasco, Le Principe d'antagonisme et la logique de l'énergie. Prolégomènes à une science de la contradiction (Principiul antagonismului și logica energiei. Prolegomene la o știință a contradicției), Paris, Hermann, "Actualités scientifiques et industrielles", n° 1133, 1951. 13 Basarab Nicolescu, Le Tiers inclus
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
p. 52. 32 Ludovic de Gaigneron, L'Image ou le drame de la nullité cosmique (Imaginea sau drama nulității cosmice), Paris, Le Cercle du Livre, 1956, pp. 184-185. 33 Gilbert Durand, L'Imagination symbolique, op. cit., p. 71. 34 Stéphane Lupasco, Le Principe d'antagonisme et la logique de l'énergie, op. cit., p. 70. 35 Stéphane Lupasco, Les Trois Matières, op. cit., pp. 48, 20. 36 P.A.M. Dirac, The Prediction of Antimatter (Predicția antimateriei), (H.R. Crane lecture), Ann Arbor, University of Michigan, 1978
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Penrose and M. A. H. MacCallum, Twistor Theory: an Approach to the Quantization of Fields and Space-Time (Teoria "twistorilor": o abordare a cuantificării cîmpurilor și a spațiului-timp), Physics Reports, vol. 6C, n° 4, 1973, p. 243. 38 Stéphane Lupasco, Le Principe d'antagonisme et la logique de l'énergie, op. cit., pp. 71, 99, 112, 114. 39 Ibid., pp. 101, 110. 40 Ibid. p. 105. 41 Pentru domeniul muzical, a se vedea Costin Cazaban, Le Temps de l'immanence contre l'espace
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
literatură, vezi Pompiliu Crăciunescu, L' "état T" et la transcosmologie poétique (" Starea T" și transcosmologia poetică), in Stéphane Lupasco L'Homme et l'œuvre, op. cit., pp. 183-216. 42 Stéphane Lupasco, Les Trois Matières, op. cit., pp. 20-21. 43 Stéphane Lupasco, Le Principe d'antagonisme et la logique de l'énergie, op. cit., p. 80. 44 Mereu inventivi în plan terminologic, fizicienii numesc "democrație dimensională" proprietatea următoare, care apare în teoria superunificării M (litera M semnificînd, în funcție de autori, " magie", "mister" sau "membrană", membrana fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
l'éthique appliquée ("Jocuri de limbaj" și "Terț inclus": noi instrumente pentru etica aplicată), Sherbrooke, GGC, 2000; Le nomade polyglotte. L'excellence éthique en postmodernité (Nomadul poliglot. Excelența etică în postmodernitate), Montréal, Bellarmin, 2000, pp. 163-201. 1 Stéphane Lupasco, Le principe d'antagonisme et la logique de l'énergie Prolégomènes à une science de la contradiction, Paris, Hermann, "Actualités scientifiques et industrielles", n° 1133, 1951; a 2-a ediție : Monaco, Rocher, "L'esprit et la matière", 1987, p. 3. 2 Ibid., p.
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
63. 14 Ibid., p. 63. 15 G. F. Chew, Hadron Bootstrap: Triumph or Frustration? (Boostrap-ul hadronilor: triumf sau frustrare ?), Physics Today, vol. 23, n° 10, 1970; Basarab Nicolescu, Nous, la particule et le monde, Paris, Le Mail, 1985, cap. "Le principe de bootstrap" (" Principiul boostrap-ului"), p. 89-110. 16 Stéphane Lupasco, op. cit., p. 82. 17 Ibid., p. 116. 18 Ibid., p. 131. 19 Richard Feynman, "Simulating Physics with Computers" ("Fizica simulată pe computer"), International Journal of Theoretical Physics, vol. 21, 1982, p.
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Contradictory", Paris Review US Lines, 1953, sub conducerea lui Georges Mathieu, caiet central, cu contribuții ale lui Louis de Broglie, Norbert Wiener, Serge Lifar, A. Rolland de Renéville ș.a. Revista a fost difuzată în 15.000 exemplare; Stéphane Lupasco, " Le principe d'antagonisme et l'art abstrait", Ring des Arts 1960, ilustrații de Georges Mathieu, cu contribuții de Jean-François Revel, Pierre Restany, Abraham Moles, Georges Mathieu, Alain Bosquet ș.a. 18 "Les trois matières vue par Mathieu", Arts, 3 ianuarie 1961. 19
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pp. 62, 65. 16 Stéphane Lupasco, art. cit., pp. 59,60. 17 Cioran, Exercices d'admiration, op. cit., pp. 155-156. 18 Benjamin Fondane, art. cit.; sublinierea ne aparține. 19 Michael Finkenthal, in Benjamin Fondane, op. cit., p. 20. 20 Stéphane Lupasco, Le principe d'antagonisme et la logique de l'énergie. Prolégomènes à une science de la contradiction, Monaco, Rocher, "L'Esprit et la matière", 1987, p. 21. 21 Simona Modreanu, Cioran, Paris, Oxus, "Les Roumains de Paris", 2003, p. 197. 22 Benjamin Fondane
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
I, 104. 202 Jakob Böhme, Aurora, p. 164. 203 Alexandrian, Istoria filosofiei oculte, 1994, p. 129. 204 Vala, I, 33-34. 205 Milton, 24, 72-73. 206 Vala, I, 94-97. 207 V. Lovinescu consideră că lumea psihică este ultima limită a domeniului Principelui Întunericului, în timp ce Raiul (Eden) lui Blake este asemănător pînă la identitate cu lumea pneumatica, spirituală din sistemul lui Lovinescu. Bătălia destinului nostru, spune Lovinescu, se dă în lumea psihică (Vasile Lovinescu, Jurnal alchimic, pp. 35, 36). 208 Jerusalem, 46, 10
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
din Cretă. Imparțialitatea justiției venețiene trebuie să fie clară pentru toți, cu atat mai mult cu cât însuși fiul Dogelui nu se poate sustrage sentinței. Tabloul 4. Cameră privată a Dogelui. Dogele se gândește cu amărăciune la destinul său de principe a cărui putere a fost mult redusă de Consiliul celor zece și obligat în calitate de părinte să asiste neputincios la suferințele fiului său, fără a avea posibilitatea să-l ajute (O vecchio cor, che batti). Lucreția intra și solicită socrului sau
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
călugări, etc. Actul I Palermo, Piața Grande. Câțiva soldați francezi, printre care Roberto și Tebaldo, în timp ce se cinstesc cu vin, nu contenesc să-și proslăvească patria. Localnicii îi privesc cu ură, invocând o răzbunare care nu va întârzia să vină. Principele Béthune și Contele de Vaudemont ies din palat și îl previn pe Roberto, care este beat, asupra pericolului pe care îl reprezintă gelozia bărbaților sicilieni. Apare Ducesa Elenă purtând haine de doliu după fratele ei Frederick de Austria (Este o
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
les amendaments nécessaires. Tel a été le cas à Tirana, Athènes, Bucarest et Sofie, pour aboutir à des communiqués reflétant une position commune. Ce qui dans la vie internationale n'est pas du tout facile. Conséquente avec sa position de principe, quel que soit le grand changement de régime politique à Bucarest, dans l'après-Guerre Froide, lorsque la ex-Yougoslavie de Tito s'est effondré, la diplomatie roumaine n'a pas cessé d'être un promoteur permanent de l'entente et de la
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
the CC of the Romanian Communist Party, Ilie Verdet the last guest the Chinese dignitary received in September 1975 was an occasion for the favorable prospects of relations between Romania and China to be highlighted. Scrisoarea adresată de Carol I, Principele României, Împăratului Chinei, Guangxu, la 8/20 aprilie 1880, prin care anunța proclamarea solemnă a independenței României, ,,ca stat liber și suveran" și în care exprima speranța în ,,stabilirea de bună și cordială prietenie" între România și Imperiul Qing document
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
salutat evenimentul, exprimându-și, totodată, disponibilitatea și interesul pentru inițierea de relații cu România. Primul emisar al României independente în regiune, respectiv în Brazilia, avea să fie colonelul Sergiu Voinescu, acesta transmițând împăratului Pedro al II-lea o scrisoare a Principelui Carol I. În 1881, se înființa primul consulat onorific al României, la Buenos Aires, urmat de consulate onorifice deschise în primele decenii ale secolului al XX-lea în alte state ale Americii Latine. În aceeași perioadă, se înregistrează, la București, consulate
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de chaque pays dans des conditions d'égalité des droits et en dehors des alliances militaires, la rotation et le consensus. J'ai eu la chance de négocier des dispositions qui nous semblaient à l'époque nécessaries pour renforcer le principe et les engagements concernant le non-recours à la force et à la menace de la force, pour réduire à néant la doctrine de la souveraineté limitée qui menaçait la Roumanie. La mémoire peut avoir laissé se perdre des détails, mais la signification
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
impregneze de dandysm, ceea ce s-a și Întâmplat Într-o măsură oarecare. Acesta este și cazul unora ca Marlborough, Chesterfield, Bolingbroke - mai ales al acestuia din urmă. Căci Chesterfield, care Întocmise În Scrisori un tratat al gentlemanului, așa cum Machiavelli dăduse Principele, nu atât inventând o regulă, ci mai mult descriind obiceiul, Chesterfield deci e Încă destul de legat de conveniență. Iar Marlborough, cu frumusețea sa de femeie orgolioasă, e mai degrabă lacom decât vanitos. Singur Bolingbroke le-o ia Înainte cu totul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
niciunde În largul lor, ei nu se bucură cu adevărat de nimic. Această doctrină a fost rezumată Într-un aforism aplicabil tuturor existențelor, de la aceea a femeii nevoite să Își ridice rochia pentru a se așeza În trăsură până la micul principe german care vrea mereu să fie dus la teatru: XXV Potrivirea dintre viața exterioară și avere creează siguranța de sine. Numai respectarea cu o adevărată religiozitate a acestui principiu Îi permite omului să desfășoare, până În cele mai mărunte acțiuni ale
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cele mai fragile ale economiei: în orașele în care economia textilă luase avânt, în domeniul construcțiilor. În domeniul economiei monetare stângăciile în mânuirea bimetalsmului la care s-a ajuns prin reluarea baterii de bani de aur, imprudențele bancherilor solicitați de principi tot mai avizi de subsidii, tot mai încurcați în datorii, sporeau greutățile inerente unei forme de economie cu care chiar specialiștii erau mai puțin obișnuiți"542. (...) "Oricât de fundamentală, criza nu atrage după sine o degresiune a întregii economii occidentale
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
model teoretic. De la definirea banului ca fiind "un instrument social" am acceptat că banii se află la dispoziția cuiva și așa a fost în permanență de-a lungul istoriei lor. Fie că acest cineva este un preot, un rege, un principe sau pur și simplu statul modern, mecanismele sunt în fond derulate după aceleași formule, deși în practică putem discuta despre rețete din ce în ce mai spectaculoase în funcție de epoca în care acestea sunt desfășurate. Și în acest sens socialul din bani îi apropie și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
vrednic este”). După cântarea Întru slava sfintei (slavoslovia), alaiul Întreg iese, iar racla cu relicva este dusă În curte de către patru preoți. Acesta este Începutul celebrării publice: racla sfintei Înconjoară de trei ori biserica, fiind urmată de alaiul condus de principe și de mitropolit (R. Păun, 2007, pp. 104-105). Această sinteză, bazată pe descrieri de epocă, scoate În evidență importanța deplasărilor În constituirea procesiunii: domnitorul se deplasează cu Întreaga Curte (persoane și obiecte-Însemne ale Puterii) În spațiul bisericii (centrul Puterii lumești
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Racla este instalată În mijlocul Curții improvizate În fața bisericii, iar ordinea În actul de devoțiune reproduce ierarhia charismelor și puterilor: „și merge Întâi mitropolitul de sărută moștile, să miruiește mitropolitul”. Gestul arhiereului este un gest săvârșitor, iar atingerea sa aduce asupra principelui harul divin, reconfirmat prin actul Încoronării. Exemplul capilor țării este Îndeaproape urmat de beizadele și de marii boieri, al căror privilegiu de a fi cei mai apropiați de alesul Domnului le dă dreptul de a se apropia primii de oamenii
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
față de Putere. Un exemplu de sărbătoare politică organizată În afara calendarului celebratoriu uzual, care, așa cum reiese din documentele vremii, Îmbină diferite tipuri de rituri, este aceea oferită În 1579 de judele Sibiului, Albert Huet, pentru a marca victoria de la Polatsk a principelui Ștefan Báthory Împotriva armatelor rusești: Magistratul (Sfatul orașului) i-a anunțat imediat pe cetățeni de o sărbătoare solemnă, mai apoi pe clerici să-l slăvească pe Dumnezeu cel Atotputernic În biserică, prin intonarea cântului ambrosian după cum e obiceiul. Breslelor li
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]