7,645 matches
-
teoreticienii literaturii, pe mine mă preocupă interiorul creației sale, disecarea cuvântului în dor și durerea de dor prihănit de lumea umbrită de umbrele ce se distrug între ele prin distrugerea propriului fiind. El a fost primul care a cugetat asupra revelației, a ceea ce adevărul apocaliptic dezvăluie despre apusul lumii, un apus pe care îl descrie în pagini memorabile sugerând trăirile trecerii dintr-o dimensiune în alta. Prin timpul durerii sale înăbușă, în singurătatea obscură, strigările eului și lasă în noapte umbrele
PLÂNSUL BACOVIAN ŞI REVELAREA MOTIVATĂ A UNEI DESCĂRCĂRI INTERIOARE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 533 din 16 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357672_a_359001]
-
dintr-o dimensiune în alta, ziuă și noapte. Noaptea era prielnică observării umbrelor, a siluetelor fantomatice cu fețe palide, a trupurilor în descompunere, a cadavrelor a căror sicrie de plumb țineau materia până la apropierea planului celei de a treia dimensiuni, revelația. Natura și omul sunt irealul și realul care încercă să se ignore, să se piardă în noapte în direcții călăuzite de umbre. Umbra zădărnicește teama la omul profan însă celui elevat îi dă speranța într-o realizare a unei existențe
PLÂNSUL BACOVIAN ŞI REVELAREA MOTIVATĂ A UNEI DESCĂRCĂRI INTERIOARE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 533 din 16 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357672_a_359001]
-
pământul se simte tresăltând: / Vor fi acum de toate cum este orișicând, / Dar iar rămâne totul o lungă teorie” (Nervi de primăvară), pentru că el vede: „Roata morii - violetă”. Acea rază violetă care distruge conștientul într-un moment al timpului, replicând revelația. La Bacovia apa curgătoare este plânsul: „Plâns de ape se repetă, / Încă totu-i adormit...” (Matinală), mările, oceanele sunt ochii Pământului care văd nevăzutul lumii profane unindu-se cu lacrimile elevatului, materializate în interiorul eului care suspină apăsat de palidul chip
PLÂNSUL BACOVIAN ŞI REVELAREA MOTIVATĂ A UNEI DESCĂRCĂRI INTERIOARE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 533 din 16 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357672_a_359001]
-
poezie cu tonalități multiple. Poet astral al luminii pe care o transformă în alese „Picături de timp”- tunet al timpului către o Patrie a „ Cerului”(GH. A. Stroia). El aude foșnetul viu în peștera sfântă dinăuntrul omului, înflorește miraculosul și revelația cu metafore inedite. Cuvintele lui sunt zâne, poezia lui e simplă și se citește cu plăcere. (Eugen Evu). Poezia «Din livada înflorită a iubirii » care a dat și titlul aceste antologii, este toată o metaforă fericită : « Din livada fericită a
O ANTOLOGIE DE POEZIE IZVORÂTĂ DIN LIVADA ÎNFLORITĂ A IUBIRII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1456 din 26 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357627_a_358956]
-
prin preocupările mele reportericești voi afla cât sunt de vulnerabili acești zei pe care-i așezăm pe un piedestal de neatins. De unde să fi știut că și-n omeneștile lor slăbiciuni, ne depășesc pe noi, oamenii simpli, admiratorii lor. Prima revelație de acest gen este șocantă. Dar cărțile, cărțile sunt ca pâinile pentru suflet și din fericire sunt întotdeauna din belșug. O viață de om nu ți-ajunge să le citești pe toate. Și într-o bună zi, într-un tărziu
ELOGIUL CĂRŢII de SABINA MĂDUȚA în ediţia nr. 1773 din 08 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357707_a_359036]
-
religioase și filozofice au acceptat pe Iisus Hristos că pe un reformator religios sau ca pe un mare înțelept al Orientului. Alții, înclinați spre speculație și adepți ai unor mari cugetători că Platon, Aristotel au căutat să pună în corespondență Revelația sau să caute identități în învățătură Evangheliei. Așa se prezenta lumea creștină și necreștina în secolul al IV-lea când au apărut în Biserică trei luceferi ai dreptei credințe: Sfanțul Vasile cel Mare, Sfanțul Grigorie Teologul și Sfanțul Ioan Gură
DESPRE VIATA, OPERA SI ACTIVITATEA SFINTILOR TREI IERARHI – ICOANE, PILDE SI REPERE AUTENTICE IN CADRUL BISERICII CRESTINE, UNIVERSALE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357696_a_359025]
-
haiku. Bogdan Stoian își încheie grupajul cu trei epigrame. Cristina Ștefan - această neobosită animatoare, beneficiază de o grafică a lui Dionis Pușcuță. Versurile ei, atât de bine înrădăcinate în inimile cititorilor sunt edificatoare. Este o poezie de concepție și de revelație în același timp. Ea scrie pe umbra ninsorii cu foc de stele. Tulburător lucru! Cuvintele ei “sunt fluturi îndrăzneți / buni de intrat în ochi și-n gură”. Poemele Cristinei Ștefan au un parfum de altădată care îți readuce-n suflet
O SELECŢIE DE CRISTINA ŞTEFAN, EDITURA ARTBOOK, BACĂU, 2012 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 502 din 16 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358431_a_359760]
-
autonome conduce la înfăptuirea „omului nou”, ci Evanghelia Învierii Mântuitorului Iisus Hristos, ca sens al înnoirii veșnice. Acesta este recursul extraordinar obligatoriu la Tradiția vie a Națiunilor, sau altfel spus așezarea comunicării istorice existențiale pe coordonatele axiologice ale Crucii, ale Revelației, centrate și receptate prin Sfânta Tradiție. Meritul esențial și vital al filosofiei hristice îl constitue dogma limpezirii spirituale și duhovnicești prin mărturisirea totală a Adevărului revelat în credință, în nădejde și-n dragostea atotcuprizătoare. Această claritate hristică a fost trăită
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
În goana după bani și faima, omul modern poate cauza violență, teama, fals respect și ura. În fața acestor letale otrăvuri, se ia atitudine prin versul șoptit în starea contemplativ-lirică. Vasile Sevastre Ghican atașează poemelor titluri emblematice, codificând mesajul și producând revelație în sufletul inteligentului sau cititor. Glutamatul de sodiu - sosind de La Tecuci - aduce Speranțe, în vremuri când minciună trimite Scrisori Eului în Așteptare. Poetul, la ceas de Întomnare, declară ferm: „Îngenunchez în templul Capitolul ‹Tu›, abandonând Uneori minciunile.” Bunicul, printre Șoapte
GLUTAMATUL DE SODIU (POEME) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358604_a_359933]
-
au fost oameni care s-au lăsat educați de la păcat spre neprihănire, iar prin contrast descoperim vieți de oameni ce s-au lăsat educați de puterile întunericului dezvoltandu-se în ei capacitatea de a face răul. Citînd Noul Testament descoperim marea revelație a lui Dumnezeu, pe Isus Hristos care a venit pentru mîntuirea neamului omenesc. Și mai ales să ofere omului o educație de origine cerească. Aprofundînd Evangheliile descoperim taină înțelepciunii divine. Umblarea lui Hristos cu cei 12 ucenici timp de trei ani
EDUCATORUL de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358617_a_359946]
-
trainică. Țineam bine minte că, într-o seară, pe când eu citeam în pat, iar uica Livi se plimba prin dormitorul spațios cu mâna strecurată � la Napoleon sub reverul halatului, mă oprise din lectură aproape strigând, ca sub imperiul unei subite revelații: Stai!... Ia creionul și scrie! Pe ce să scriu? îl întrebasem contrariat. Chiar pe cartea pe care o citești! îmi poruncise el. Țineam în mână romanul Povestea unui om adevărat de Boris Polevoi. Eu, uica Livi și sufletul lui tanti
ÎNTÂLNIRE ÎN ZORI (2) de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358606_a_359935]
-
inteligență subtilă se află în spatele fenomenului nihilist: este lucrarea satanei” ( Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 24). Dincolo de analiza istorică, psihologică și filosofică a fenomenului demonic nihilist, mai există și o bază „teologică”, răsturnată și „spirituală” satanică. Nebunul care a exprimat „revelația” nihilistă în modul cel mai clar cu putință a fost Nietzsche: „nu există adevăr” și „Dumnezeu a murit” (Dumnezeu a murit în inima omului autonom modern). Cu alte cuvinte: „ne-am pierdut credința în Dumnezeu”, și deci: „nu mai există
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
în scopul ei nihilist s-a ajuns la apologia distrugerii, ca scop al lumii înseși. Atingerea scopului propus al nihilismului, acela de a instaura Împărăția lui Antihrist va conduce implicit la sfârșitul său istoric, care este apologia apocaliptică a iadului. „Revelația nihilistă”este de fapt o ultimă negare a nihilismului, chiar dacă în mare măsură a scos din mințile oamenilor noțiunea și frica de iad, considerându-le fantezii, absurdități sau superstiții. Părintele Zosima din Frații Karamazov confirmă „revelația nihilistă”: „O, de bună
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
apologia apocaliptică a iadului. „Revelația nihilistă”este de fapt o ultimă negare a nihilismului, chiar dacă în mare măsură a scos din mințile oamenilor noțiunea și frica de iad, considerându-le fantezii, absurdități sau superstiții. Părintele Zosima din Frații Karamazov confirmă „revelația nihilistă”: „O, de bună seamă că în temnițele iadului sunt încuiați așijderea și cei ce s-au lăsat ispitiți de păcatul slavei deășarte și al răzvrătirii, deși au cunoscut, au avut chiar parte să vadă adevărul cel nebiruit; sunt acele
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
în cuvinte, reamintindu-ne că împărăția cerurilor este înlăuntrul ființei noastre, idee împărtășită, într-un mod aparte, de Kierkegaard, dar și de arhimandritul Vasilios de la Muntele Athos. Această parte dezbate și o serie de problematici legate de credință, filosofie, știință, revelație prin care se încearcă un dialog cu accent pe hermeneutica teologiei și filosofiei. Cu toate că lucrarea cuprinde mai multe genuri de text, ea are o continuitate, o luciditate și o reflexie ascensională și asta datorită măiestriei artistice și literare, de excepție
CREDINŢA ŞI FILOSOFIA – DOUĂ LUMINI, ÎNTR-O NOUĂ CARTE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1065 din 30 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344622_a_345951]
-
reprezintă o etapă importantă. Autorul nu se mai mulțumește cu acel monolog în surdină, menit să-i astâmpere orgoliul liric, ci trimite semnale, reverberate-n ecouri, spre ceilalți, „noi, noi, noi”. Și feed-back-ul nu întârzie să apară. Poetul are deja „revelația orizontului”. Dincolo de care, poezia lui se face fluture în căutarea pajiștilor unde explodează culoarea și parfumul. Trepte, pași desculți și păsări de foc. Elemente constructive. Și pereți de oglinzi hulpave care tind să înghită imaginile. Aceste elemente repetitive: trepte, trepte
RECENZIE LA VOLUMUL: MERG MAI DEPARTE...DE TEO CABEL (CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 854 din 03 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344699_a_346028]
-
timbrul poetic, registrul stilistic, sensibilitatea și viziunea poetică. Caragiale a devenit complicele și partenerul noilor corifei. Au fost lăsate deoparte inspirația, talentul și celelalte. Poezia lui Vasile BURLUI este o Africă de gheață, sub o tâmplă brăzdată de fulgerele unor revelații dramatice și îmbrobonată de o emoție insesizabilă. Poetul pune la bătaie figure caracteristice ‘'evului baroic'', ca și motive și teme ce ilustrează pentru finii cunoscători de Shakespeare o lume ce poate fi atât de bine anti-lume. Sau sub-lume. Stilul este
VASILE BURLUI UN MARE POET de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1223 din 07 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350672_a_352001]
-
În acest fel Iisus - Cel Care a predicat venirea Împărăției lui Dumnezeu, a devenit „Hristos” - Cel ce a întrupat Împărăția în kerygma Bisericii. „De când este prezentă în Iisus și în iconomia Lui Împărăția lui Dumnezeu, cu toată puterea ei mântuitoare, Revelația completă și perfectă din viitor este deja asigurată. Dar această împlinire este încă o cauză, un efect și un scop al speranței, și desăvârșirea mântuirii în acest timp prezent este doar o sugestie, un început sau un semn, o anticipare
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Kadish și Alenu) [3] eshaton istoric ; dar, pentru Iisus Hristos, Împărăția lui Dumnezeu nu a fost legată de timpuri și locuri sfinte, nici nu a fost delimitată în chip esoteric ori sectar la o rămășiță sfântă în Israel [4] . pentru Revelația atotputernică, finală a Împărăției Divine în ochii întregii lumi. Iudaismul cel contemporan cu Domnul a așteptat și a căutat un Împărăția lui Dumnezeu nu poate fi luată ca bază de calcul a unui program apocaliptic, și nici nu poate fi
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Dumnezeu. Iar Legea lui Dumnezeu este voia lui... Iar voia lui Dumnezeu este binele neschimbat, mereu același... chiar când este... desființara a ceea ce este” [7] . Ceea ce este cu adevărat important constă în recunoașterea Persoanei dumnezeiești ce Își proclamă voința în Revelație. Voința dumnezeiască este mai importantă decât litera Legii, decât acțiunea exterioară, formală, ori sentimentele umane naturale. Dumnezeu este criteriul valorilor și forul suprem care decide ce este bine și ce este rău. Criteriul suprem al binelui și al adevărului nu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
pentru că în viața, moartea și Învierea lui Iisus Hristos planul lui Dumnezeu pentru întreaga istorie a fost desăvârșit revelat. Împărăția lui Dumnezeu a fost desăvârșit revelată [32] . În concepția lui Congar, Parusia este consumarea istoriei, este evenimentul care va aduce revelația cea mai desăvârșită a planurilor lui Dumnezeu. Congar dezvoltă o teologie a istoriei - ca tradiție vie. Problema de importanță foarte mare a acestei teologii se referă la aspectul continuității dintre Biserica Noului Testament și cea din perioada post apostolică, patristică
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
prea mult deoarece aceste aspecte nu intră în tematica acestui material. În sfârșit, au existat factori destul de importanți care să contribuie la o reașezare a eshatologiei în cadrul preocupărilor teologiei. Cel mai important dintre aceștia pare a fi conștientizarea intensă a revelației viitorului pentru vremea de acum, pentru timpul prezent. Această conștientizare a viitorului a fost descrisă de G. Gutierrez în lucrarea „O teologie a eliberării” și de E. Schillebeeck în lucrarea „Problema eshatologiei”. Referitor la poziția eshatologiei în teologie, este important
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
ca alternative ce se exclud mutual (Bald, Ethik, 36). Este caracteristic faptul că ambele se regăsesc în învățătura Împărăției lui Dumnezeu: Suveranitatea eshatologică a lui Dumnezeu este suveranitaeta Tatălui care, în suveranitatea Lui, dă naștere puterii mântuitoare a iubirii. Iconomia revelației și a mântuirii se întemeiază pe faptul că Dumnezeu, Care este Persoană, este de asemenea, iubire. Această relație a omului cu Dumnezeu nu este atât o problemă de existență cât una de „existență desăvârșită” (Împărăția lui Dumnezeu va fi realizarea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
victoria deplină a binelui; a accepta o dăinuire a răului - în orice fel - este un compromis, un cal troian în miezul gândirii, dinamitând-o. Dar nu numai cugetarea noastră nu se împacă și nu dă nici un loc răului ci și Revelația, care ne spune că toată ființa a fost creată „bună foarte” de către Dumnezeu, că „toată suspină așteptând mântuirea”, că toată e în mâna lui Dumnezeu și, în calitate de creator și proniator, El rămâne etern și total responsabil pentru destinul definitiv - și
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
că „toată suspină așteptând mântuirea”, că toată e în mâna lui Dumnezeu și, în calitate de creator și proniator, El rămâne etern și total responsabil pentru destinul definitiv - și deci fericit - al ființei” [55] . Atât măsura cugetării omenești cât și cea a Revelației par a fi obligate - pe baza creaționalității și a Providenței Divine - să elaboreze împlinirea veșnică pentru toți. Nu poate fi evitat adevărul că orice pierdere din ființă Îl privește în final pe Dumnezeu și este, deci „o pierdere în Dumnezeu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]