3,463 matches
-
poetică; 4. Anii petrecuți în străinătate au contribuit la lărgirea orizontului său spiritual, trezindu-i interesul pentru experiențele moderniste. LEXICUL PITORESC. 1. Elemente ce semnifică urâtul și formele degradate ale naturii și ale existenței umane (bale, bube, bălos, brânci, noroi, scuipat); 2. Alți termeni aparțin limbajului familiar, fiind luați din mediul domestic al vieții rurale și casnice (blid, bucate, merinde, leuștean); 3. În lexicul arghezian își găsesc loc și cuvinte expresive referitoare la universul religios, la natura vegetală și minerală, la
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
din fondurile regimentului. Intrând în criză psihologică, hangiul cu mintea buimăcită și confuză are manifestări explozive, violente. În urma unei altercații cu fratele său, Stavrache este imobilizat, legat cu mâinile deasupra capului, de Iancu și de camaradul său. Dar acesta "îi scuipa și râdea cu hohot", și după ce aprinseră lumina, el "începu să cânte popește". E un caz patologic, evoluând de la lăcomie, la iluzie, halucinații, spaimă, nebunie. Urmărind stările de conștiință și de comportament, În vreme de război este o proză psihologică
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
pământ, cu brațele ușor desfăcute și bazinul scos în față. În limbaj nonverbal, poziția pistolarului spune: „Sunt cel mai tare de pe-aici; sexual, sunt gata de acțiune.“ Partea cea mai tristă este că, în combinație cu această atitudine, băiatul scuipă de obicei în jur semințe sau salivă; s-ar putea spune că este un gest foarte vechi, prin care el își marchează teritoriul, dar eu prefer să spun că e o dovadă de caracter rudimentar. Fata simte un corp străin
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
să-l ocă ras că, „făcându-mă mai întâi că sunt mojicu și varvar și că n-am fost deopotriva ei, ia fiind mai nea mu decât mine“. Ocările nu sunt de ajuns, când se supără Ruxandra devine violentă, îl scuipă și aruncă cu ce-i vine la îndemână, „până încât și capul să mi-l spargă cu o oglindă de nuc s-au nevoit“. ținta furiei feminine se în dreaptă și asupra soacrei care beneficiază de același tratament. „Pă o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
105) ("Milos se întoarce la "mașină A". Zărește o pereche de pantofi care se afla lângă portiera "mașinii 2". Îi ia, îi examinează, îi pune pe motor. Din "mașină A" scoate o perie. Revine la "mașină 2". Ia un pantof. Scuipa cu elegantă peste el. Apoi, cu peria, întinde salivă pe tot pantoful. În sfârșit îi face să strălucească. În timp ce freacă, din partea dreaptă intra în scenă Lasca și Tiossido. Aceștia traversează scenă de la dreapta la stânga. Ies prin stânga. Milos nu le-
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
el rămânea neobosit”. Un alt episod amuzant din viața micului rege este descris de către valetul său, La Porte: ,,Regele a insistat să împartă o cameră mică împreună cu Monsieur. Dimineața, când s-au trezit, Regele fără să ințeleagă ce face, a scuipat pe patul fratelui său, iar apoi fratele său a scuipat intenționat pe patul regelui; și regele, răspunzându-i la gest, a scuipat pe fața fratelui său, apoi fratele său a sărit pe patul regelui și a urinat; regele a făcut
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
rege este descris de către valetul său, La Porte: ,,Regele a insistat să împartă o cameră mică împreună cu Monsieur. Dimineața, când s-au trezit, Regele fără să ințeleagă ce face, a scuipat pe patul fratelui său, iar apoi fratele său a scuipat intenționat pe patul regelui; și regele, răspunzându-i la gest, a scuipat pe fața fratelui său, apoi fratele său a sărit pe patul regelui și a urinat; regele a făcut același lucru pe patul fratelui său; apoi, când amândoi nu
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
împartă o cameră mică împreună cu Monsieur. Dimineața, când s-au trezit, Regele fără să ințeleagă ce face, a scuipat pe patul fratelui său, iar apoi fratele său a scuipat intenționat pe patul regelui; și regele, răspunzându-i la gest, a scuipat pe fața fratelui său, apoi fratele său a sărit pe patul regelui și a urinat; regele a făcut același lucru pe patul fratelui său; apoi, când amândoi nu au mai putut să scuipe și să urineze, au început să tragă
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
și regele, răspunzându-i la gest, a scuipat pe fața fratelui său, apoi fratele său a sărit pe patul regelui și a urinat; regele a făcut același lucru pe patul fratelui său; apoi, când amândoi nu au mai putut să scuipe și să urineze, au început să tragă fiecare de așternutul celuilalt, iar apoi au început să se lovească. Am încercat să-l opresc pe rege, dar pentru că nu am reușit am fost nevoit să îl chem pe domnul de Villeroy
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
său: "În mine era o foială de șerpi, care ajungea deasupra numai într-un surâs, înseriat vieții militărești."107 Șarpele simbolizează principiul activ și demiurgic, puterea divină, elanul spiritual (Grusset)108. Oricum, puterea vieții și a manifestării, dragonul (balaurul), șarpele scuipă apele primordiale sau Oul universului, ceea ce face din el o imagine a Verbului creator. Constată apoi naivitatea discuțiilor camarazilor săi despre posibilitățile de tranșare a adulterului într-o căsnicie și vine cu propriile argumente ce denotă o bună cunoaștere a
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
specializat în tratarea pacienților care suferă de Alzheimer. Dl W. este unul dintre pacienți - într-un stadiu avansat al bolii, drept care trebuie să fie hrănit în mod special de cineva, numai cu piureuri. Însă dl W. are obiceiul de a scuipa mâncarea în fața celui care îl hrănește. Într-o zi, în timp ce J. îl hrănește pe dl W., acesta din urmă îi scuipă mâncarea în față; J. se înfurie și începe să îndese mâncarea în gura dlui W., care începe să tușească
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
trebuie să fie hrănit în mod special de cineva, numai cu piureuri. Însă dl W. are obiceiul de a scuipa mâncarea în fața celui care îl hrănește. Într-o zi, în timp ce J. îl hrănește pe dl W., acesta din urmă îi scuipă mâncarea în față; J. se înfurie și începe să îndese mâncarea în gura dlui W., care începe să tușească și să se înece. Dl W. se îneacă, nu mai poate respira, aspiră mâncarea și decedează la scurt timp după incident
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
de aruncarea celebrei scrumiere). N-o să mă apuc să rezum povestea sa bizară 61, voi spune doar că retro-proiectiv acest personaj (poet și boxer), provocator "à souhait", care editează o revistă (Maintenant) doar pentru a-și permite luxul de a scuipa în față celebritățile literare ale epocii sale) era un model pentru Elpi, probabil mai ales prin dorința de a face din poezie o artă de a trăi. Dispărut în mod misterios, după ce se va fi remarcat devenind campion de box
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
profesoară de top la un liceu de frunte, vă mulțumim) nu pricepe nimic, a sesizat însă că scrie într-o manieră sofisticată 141". Mi-ai fi mare ajutor, la personale din anturajul apropiat nu mai pot apela, a devenit periculos, scuipă, amenință 142. E bine să vedem ce e cu el, să-l ajutăm dacă are probleme". Se puse din nou pe lectură (articolele de fond și reportajele "à la carte" aveau efectul unui somnifer puternic) și atacă partea "specială" a
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
tăia, pe ici pe colo, eu aș fi dorit să fac o analiză a "listei lui Elpi", cea care a stârnit atâtea controverse... MX: Peine perdue aiurea: pe cine mai interesează azi. Le-ai face un serviciu multora așa cum unii scuipați de Marele Român cu partidul-ziar s-au proclamat eroi ai luptei democratice... iar unii erau doar șmenari. Și nu știu dacă ai remarcat dar, pe măsură ce se îndepărta de fapte, numele proprii au devenit comune (de specii virtuale în zoologie). Apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
rus «cuvîntul» său nu a răsunat cu atîta lipsă de speranță, cu atîta disperare. Tocmai prin aceasta se explică și nemaiauzita cutezanță (contele Tolstoi ar fi spus „neobrăzare“ - doar se exprimă așa despre Nietzsche) cu care Dostoievski își permite să scuipe pe cele mai scumpe și mai sfinte sentimente omenești“2. În ce ne privește, credem că pe Șestov l‑a cam luat condeiul înainte. Nu este, de altminteri, singurul. Numeroși critici așa‑numiți „sovietici“, ale căror texte ideologizante au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
unui real ce se lasă dezvăluit în cele mai sordide detalii: "(închid ochii deschid gura/ niște scursori sunt zilele/ străzile tremură cu burta la stele/ mațele cântă duios / închid ochii deschid gura/ în locul lacrimilor/ din orbite/ se scurg bucăți de scuipat)" ( Pentru nimic în lume). Este cât se poate de evident că potențialul interpret al unui astfel de text, emblematic pentru maniera de construcție a lui Acosmei, are de luptat cu toate inerțiile de lectură ale unui cititor obișnuit să ceară
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
care pecetluiește legătura aceasta teribilă între ieri și azi, între afară și înăuntru, între totul și nimicul existențial: "(azi când mergeam pe stradă/ niște copii se băteau cu pietre// în stația de tramvai am/ văzut o femeie care/ avea un scuipat pe spate// acum stau lungit pe saltea/ și îmi scot cu degetul/ scamele adunate în buric)"(azi când mergeam pe stradă). Andrei Bodiu observa, că "eul lui Acosmei amintește de personajele romanului central european de la începutul secolului XX, de oamenii
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
do konța stoletija/ new perspectives on post-soviet culture/ am făcut turul mesei po nebu polunoci/ avangarda rusă enghel letel/ anexe traducere note/ fiecare-i poet tânăr/ și în pântec foamea-l scurmă/ acest speech și scurt și sumbru/ OLĒ!/ astăzi scuipăm cât colo trecutul care se mai ține de dinții noștri și declarăm:/ gândul și vorbirea nu reușesc să țină pasul cu trăirile celui inspirat/ OLĒ!" (același Paul Valéry a spus-o cel mai bine: totul se schimbă, în afară de avangarde, din
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Blazonul de arhonte și marea obsesie a lui Daniel Corbu. O dovedește, cu asupra de măsură, cultivarea excesivă a imagisticii devoțiunii totale și a supliciului voluntar: răni, cuie, ghilotină, eșafod, coroană (iar "peste coroană se vor găsi mulți care să scuipe"!), "îmbeznate lințolii" ș.a. Ardența totală a sacrificatului de voie apare justificată de faptul că poezia înseamnă disciplinarea haosului lumii ("poezia e haosul condamnat la visare" Weekend secret), conjugarea contrariilor într-o simbioză fericită ("Acolo departe în cărți/ ți-i negru
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Iubește și fă ce vrei! " Știu și I.H., "Iubiți-vă! Știu, dar azi nu simt nimic, îmi dau doar un acord de principiu. Pe urmă poezia, gargara imaginarului. O apă cu sare pe care o hâțâni în grumaz și o scuipi. Te mai îngăduie gâlcile, dar atât. Ai observat că nefericiții de mari poeți sunt palinodici? Își retrag la un moment dat creditul pe care l-au acordat elanului. Grand Papa Homer a "scris" el Iliada și Odiseea, însă le-a
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
imposibil să nu fie zei. Vrînd să știe dacă aceste ființe pot fi vrăjite, Moctézuma trimite un al doilea grup de mesageri (magicieni și vrăjitori) încărcați cu ofrande de mîncare: "Spaniolii, văzînd însă așa ceva, s-au umplut de dezgust; au scuipat, s-au frecat la ochi, au închis ochii, au scuturat din cap. Mesagerii stricaseră mîncarea, acoperind-o cu sînge. Spaniolii au fost cuprinși de grețuri și li s-a părut că sîngele era cît se poate de respingător. Moctézuma făcuse
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
-se: hop, hop, hop, așa, așa, așa, și-ncă-odată tot așa (..., se ia femeia și se traversează cu ea un râu, oprindu-se de trei ori.” Ritualul este continuat de liderul grupului, care formează un amestec din apă, pelin și usturoi, scuipându-l În gura și pe fața bolnavei, făcând deasupra ei semnul crucii. Femeii i se dă apă pe vârful cuțitului, este spălată, după care se ridică, nedându-și seama, propriu-zis, de cele Întâmplate. Alte informații susțin că de Rusalii, femeile
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
purtată ca să fie jucată. În situația În care este culeasă „pe dragoste”, cei care participă la ritual se Îmbrățișează, se sărută, Își spun vorbe de dragoste. Dacă este culeasă „pe urât”, să aducă nenoroc, boală, dimpotrivă participanții se ceartă, se scuipă și chiar se lovesc. O altă practică apare În județul Vaslui, unde planta poartă numele de „Împărăteasă” și servește mai ales pentru dragoste. Femeile care merg cu „meșteroaia” trebuie să se Îmbrace frumos,curat, să se abțină de la relații sexuale
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
partidelor democrate, compl.ns.) ducând totodată muncă de lămurire a cetățenilor care așteptau să intre în camera de vot de felul cum trebuie să voteze și pe cine să voteze (subl.ns.)”. La finalul acestei secțiuni, tov. Petru Bighiu a scuipat în palmele-i de „proletar” și a scris următoarele: „...în general materialul propagandistic venit dela centru (București și Iași, n.n.), precum și cel editat de noi aici a fost suficient pentru a populariza B.P.D.-ul și candidații săi. Rezultatul s’a
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]