6,772 matches
-
vorba între ocupanții dedați dezmățului general și neputincioasele autorități românești, nu ne putem da seama nici măcar acum, după atâta timp scurs de la evenimente dar un fapt este cert: șefii de la București cereau subordonaților din teritoriu ciocul ceva mai mic și supunere desăvârșită în fața oricărui tablagiu sau ofițeraș cu stea roșie la bonetă sau chipiu. k. „Anonimele discreditează aproape întotdeauna persoane onorabile” Pus în fața unei adevărate avalanșe de reclamații „anonime”, de cele mai multe ori neîntemeiate sau puerile, noul ministru de Interne, generalul de
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
la granița de est a regatului Ungariei, Sibiul (ulterior alături de alte cetăți fondate de coloniști sași) a fost considerat un subiect politic autonom, condus de demnitari aleși din rândurile sale, pe baza unui drept propriu și unitar, în raport de supunere directă regelui Ungariei (Kristó 2000; Wagner 2000). Unitatea și autonomia coloniștilor occidentali din secolul al XII-lea, precum și vasalitatea exclusivă față de Coroană, vor fi recunoscute de-a lungul timpului. Prin unificarea drepturilor locuitorilor cetăților Sibiului, Mediașului, Bistriței și Brașovului, Regele
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
structurile raționale și controlate, managerii generează birocrație și afișează prea puțină căldură. Managerii nu au nevoie de sufletele și mințile oamenilor, ci doar de performanțele și țintele lor profesionale. Problemele sunt abordate pe rănd prin folosirea schemelor de rezolvare, a supunerii față de reguli și a unei doze bune de politică. Mintea managerială este dispusă spre programare șî are o mare rezistență față de schimbare. Are capacitatea de a ignora erorile de omisiune, care duc la moartea lentă a organizației sau la serii
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
este obișnuită cu quiproquourile limbei românești. Dar noi mitocnii get-beget știm să învîrtim limba noastră în orice fel voim." În 1864, Caragiale se adresa Către profesorii Școlii Primare nr. 1 Ploiești extrem de protocolar ("Primiți, respectabilii mei profesori, stima, recunoștința și supunerea ce vă datorez și voi datora și păstra în toată viața mea."), anticipînd involuntar morala propriei fabule Boul și vițelul care îi confirmă anumite experiențe de genul celor care atrăgeau lui Eminescu strigătul: Mi-e silă! Mare lucru-n lume
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Trînjovici, Sulea... Nedisciplinată, fantezia onomastică devine o mașinărie care produce la nesfîrșit, după principiile locuitorilor celebrei insule Laputa și cu metodele hahamului din Beligrad care ne spune tot Caragiale era nașul Clapon-ului! Este în aceste propuneri onomastice și o supunere benevolă a autorului la orizontul de așteptare caracteristic publicului vremii și de care profitau multe publicații de duzină, dar în marea majoritate a propunerilor sale onomastice, maestrul află soluții de mare intuiție și rafinament, așa cum demonstrează și ultimele exemple pe
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
categoria discursului de prezentare, însă cu scop reparatoriu. Ca multe alte articole cu conținut discursiv religios încadrat în cel justificativ, în perioada analizată se relevă dese mărturisiri ale ierarhilor cu scopul de a repara imaginea unei instituții acuzată deseori de supunere față de dictatura ateizantă. De-a lungul primilor ani '90, singura voce care își face cu adevărat auzită pocăința în spațiul public românesc prin intermediul mai multor mesaje, interviuri etc. avea să fie cea a Mitropolitului Banatului, Nicolae Corneanu. De-a lungul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a imaginației. Mai mult, Urizen nu este descris doar că proiecție negativă a eului creator, ci și ca protest personificat împotriva falsității creștinismului instituționalizat, precum corect notează Robert Ryan: "În Urizen, Blake a întrupat obiecția sa față de întreaga teologie a supunerii, a negarii de sine, a penitentei și a expierii pe care a nutrit-o creștinismul instituțional" (2003, p. 156). Sarcasmul (poate, involuntar) al lui Blake sugerează că, deși Urizen este rău, creștinismul, ca organizare formală, îl depășește. Rezultatul teribilului conflict
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
în afara cercurilor guvernamentale, sensurile termenilor guan (oficial), gong (public) și si (privat) au rămas indistincte și ambigue. Deprinderile vechi au rămas, observă autorii amintiți. China nu numai că păstrează semnele înnăscute ale sistemului său tradițional de monarhie autocratică, care cere supunere absolută din partea supușilor săi, dar menține și sistemul patriarhal, de clan, care cere același lucru de la fiii și fiicele sale. China suferă astăzi efectele unui stat socialist centralizat. Ea poate fi descrisă ca o "societate de masă" (qunzhong shehui), un
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
al virtuților sociale în opoziție cu viciul politic. Societatea civilă este asemeni unui răsărit care se apropie, tărîmul libertății, în opoziție cu acela al coerciției, este expresia pluralismului, a participării, a purității și a reflexivității. Statul înseamnă conformism, directive, corupție, supunere oarbă. De fapt, cartea lui Gellner prezintă capcanele variantelor liberale ale teoriei societății civile precum și pericolele intelectuale și politice ale mulțumirii de sine, presupunînd că societățile civile existente sînt sanctuare ale complexității și opțiunii, că funcționează ca mecanisme ale dreptății
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
dușmanilor în lupte sau în arderea pisicilor de vii (o ceremonie anuală la Paris), a ajuns să fie considerată grosolană și respingătoare. Elias arată că această transformare a avut legături strînse cu procesul formării de state, în mod deosebit cu supunerea clasei războinicilor la un control strict, precum și cu aducerea nobililor la curtea regală. Întregul proces a fost exprimat prin termenul lansat de Erasmus din Rotterdam, "civilitate", care apoi a dat naștere verbului "a civiliza", ambele cuvinte fiind curînd folosite în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
tipice și, deci, vorbind normativ, o barieră perenă în calea actualizării unei societăți civile complet "civilizate". Kant a prezis, reflectînd asupra avantajelor unui guvern republican și a unei societăți civile: "Treptat, violența din partea puterilor existente va scădea și va crește supunerea față de legi. Va apărea în organismul politic mai multă filantropie și mai puțină luptă în disputele legale, mai multă încredere în păstrarea cuvîntului dat etc., în parte datorate iubirii de onoare, în parte din buna înțelegere a interesului propriu"16
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
argumenteze în fața eventualilor detractori că toate micile josnicii (dinți ca să ronțăi mai bine; lovituri sub centură; răspunsuri proaste la întrebări idioate) fac parte din viață și copilul trebuie să le cunoască. În sfîrșit, ironia apare ca un vicleșug care permite supunerea enunțătorilor față de regulile raționalității și ale binelui public. Gallimard Jeunesse se eliberează de constrîngerile normative, fără a suporta vreo sancțiune în urma unei infracțiuni serioase. Acest lucru este cu atît mai ușor de realizat cu cît este vorba de sectorul "Jeunesse
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
o scriere cu tendință, ca și Popa Tanda și Budulea Taichii. Și în ea însă tendința e întruchipată în elemente din viață, zugrăvite cu uimitoare măiestrie realistă. Și, cum se întâmplă adeseori la marii realiști, puterea de observație și analiză, supunerea la obiect a scriitorului depășește (sau chiar contrazice) ideea urmărită de el"31. Viitorul autor al unei Istorii a literaturii române (Epoca marilor clasici) (1980) va adânci în articolul din 1968, Slavici necunoscutul, o direcție de cercetare propusă și urmărită
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de jenă legat de prezența ei simțită ca inoportună între cei doi. Bărbatul este cel care are, și de această dată, inițiativa și autoritatea în alegerea limbii. Deși înțelege nepolitețea cu care e tratată tânăra de lângă ea, Persida acceptă, cu supunere, decizia lui Națl, înduioșată și marcată de degradarea fizică a tânărului. Dialogul e mărturia unei schimbări radicale în raporturile celor doi. Din mijloc de comunicare, limba Celuilalt devine spațiu al intimității, punte de legătură între tinerii care traversează o criză
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de prieteni și mai ales iubirea, în sfârșit, tolerantă, față de bărbatul ei sunt semnele unei conștiințe superioare a vieții. Persida a înțeles o bună vreme căsnicia ca mod de viață individualist. În cadrul ei, legătura dintre soți era o formă de supunere: supui ori ești supus. De aceea femeia părea să nimicească posibilitatea de relație personală ce presupune asumarea și acceptarea celuilalt prin părăsirea voii proprii. Nu e vorba de o iubire de tip social "altruist", ci de o transformare existențială în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
celui răposat. Vestea că Fira e însărcinată îl zguduie din temelii, dar rămâne neclintit în hotărârea sa de se cununa cu tânăra urgisită: Așa trebuie să fie! Altfel nu se poate! grăi dânsul. Trebuie să-și primească fiecare soarta cu supunere. Dinu e un vinovat fără vină. Tragedia sa începe cu claritate aici și se va consuma în spațiul acestei căsnicii în care înțelege să investească toată dragostea lui veche și adâncă. Ca părinte și ca frate al Firei, el îi
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a celor puternici, alegîndu-le amantele, furnizîndu-le oamenii de încredere, introducîndu-și oamenii lor printre curteni și sfetnici. De asemenea, încă de la sfîrșitul secolului al XVIII-lea, Barruel și primii săi emuli denunță în francmasonerie o acțiune metodică de cucerire și de supunere a tuturor structurilor statale. Cînd printre adepții noștri, îi spune Barruel lui Weishaupt, șeful Iluminaților din Bavaria, se găsește un om merituos, dar mai puțin cunoscut, chiar ignorat de public, facem totul pentru a-1 propulsa, pentru a-1 face
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ce ține doar de formularea sa juridică. Pentru cei care i se supun, fie că sînt conștienți sau nu, puterea presupune întotdeauna o anumită formă de angajare sau de participare personală, un minimum de disponibilitate, de încredere, de respect, de supunere voluntară. Rupturile decisive se produc în profun-/.imea mentalităților și a sufletelor. Regulile considerate pînă la un anumit moment indicii ale normalității civice sînt contestate în interiorul conștiințelor, astfel încît suspiciunea, îndoiala sau disprețul se substituie identificării, supunerii față de ordinea instituțională
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de respect, de supunere voluntară. Rupturile decisive se produc în profun-/.imea mentalităților și a sufletelor. Regulile considerate pînă la un anumit moment indicii ale normalității civice sînt contestate în interiorul conștiințelor, astfel încît suspiciunea, îndoiala sau disprețul se substituie identificării, supunerii față de ordinea instituțională stabilită. În acest caz, dacă privim lucrurile dintr-o aceeași perspectivă internă, nu poate fi evitată comparația cu acele crize, binecunoscute psihologilor, caracteristice copilăriei și adolescenței și care se referă la relațiile cu părinții: "Unii tineri manifestă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
-i merita stima, pentru a beneficia de prietenia, de bunăvoința sa nu există sacrificiu de care cei mai umili dintre membrii grupului să nu se simtă, să nu se dorească a fi capabili 37. E vorba deci de raporturi de supunere și nu de filiație, aflate într-un decalaj inevitabil cu ordinea stabilită, cu obiceiurile, cu ceea ce s-a convenit. Conducătorul se impune prin îndrăzneală, prin capacitatea sa de a respinge și de a contesta. Astfel, în Romanul energiei naționale Maurice
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a te regăsi. Exaltarea unui fel de dublu glorificat atestă, într-adevăr, căutarea unei identități, precum și demersul instinctiv de redobîndire a sinelui, factori constitutivi ai pulsiunii originare. Paradoxul stă în faptul că această redobîndire se manifestă aparent în aservirea, în supunerea la o autoritate exterioară. Dar e vorba de o autoritate care, și acesta e lucrul esențial, nu mai este considerată suspectă, demnă de dispreț sau opresivă, care, dimpotrivă, înseamnă adeziune, comuniune, credință militantă și cuceritoare. E o autoritate care nu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sau de o facțiune, fie și minoritară, a colectivității. Grație Salvatorului și prin el, unii oameni împărtășesc aceleași emoții, aceeași fervoare, aceeași speranță. Sînt, de asemenea, aceleași apeluri, aceleași cuvinte de ordine, aceleași referințe și aceleași certitudini. În jurul său, prin supunere, devoțiune sau entuziasm se restructurează viața colectivă, sînt refăcute fidelitățile, este restabilită comunicarea afectivă, se consolidează o nouă rețea socială. Agent al "socializării sufletelor" este formula lui Maurice Barrès și, pînă la urmă, la ea trebuie să revenim. Funcție de restructurare
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
al acelor repere și limitări concretizate de profesor în numele umanității pe care copilul trebuie să o cucerească. Lăsat singur, copilul va cădea pradă tiraniei grupului, fără sprijinul reprezentat de grupul colegilor atunci când adultul înțelegea educația ca pe un proces de supunere oarbă: "Așadar, fiind emancipat de sub autoritatea adulților, copilul nu a fost eliberat, ci a fost supus unei autorități mult mai înspăimântătoare și cu adevărat tiranică, tirania majorității. În orice caz, rezultatul este că acești copii au fost, ca să spunem așa
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sfatul și caută contactul cu ei, oferindu-le daruri și ajutorul lor, povestindu-le și arătându-le diferite lucruri". (Eibl-Eibesfeldt, 1995, p. 71) Compromisul dintre nevoia de ierarhie și nevoia de cooperare, înseamnă în același timp recursul la agresivitate și supunere, care presupune acceptarea poziției în ierarhie și submisiunea față de aceia care ocupă o poziție superioară; acest compromis nu se realizează fără exagerări într-un sens sau în celălalt; de multe ori dorința de a fi numărul unu, de a primi
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
alte valori și ierarhii mai puțin convenționale, fie în spațiul virtual, mai ales prin practicarea jocurilor video etc.). Dacă lupta pentru o poziție dominantă în ierarhie (orice ierarhie) duce la exagerările pe care le-am trecut în revistă, nevoia de supunere aduce în prim-plan alte exagerări, potențial mai periculoase decât formele concrete pe care le îmbracă nevoia de statut; supunerea, renunțarea la dreptul de a decide în nume propriu și la asumarea responsabilității pentru deciziile luate și pentru consecințele acestora
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]