5,048 matches
-
să înceapă, înainte de a-l respinge, prin a expune argumentul Sfîntului Anselm. Pentru acesta din urmă, ) Dar, dacă pentru Sfîntul Anselm ca și pentru Descartes, esența și existența sunt în Dumnezeu același lucru, dacă ideea de ființă perfectă în mod suveran cuprinde în mod necesar existența, această inferență relevă înțelegerea pură și nu semnifică nicidecum că Dumnezeu este în natură. ) și domnului Descartes. Presupunînd, spune el, că ficare înțelege prin acest nume “Dumnezeu” este semnificat ca ceea ce s-a spus, adică
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
de la o regulă. Modelul juridic al judecății l-a condus pe Kant la depășirea logicii compoziției , astfel că reorientarea către regulă presupune un subiect imparțial, anonim, universal. Inconsistența sa ontologică este inversul transcedenței și stăpînirii sale. Pentru ca o asemenea instanță suverană să fie legitimă trebuie să o legăm în mod indisolubil de manifestat, de ceea ce apare. Categoriile sunt deci regulile care acoperă distanța dintre unitatea subiectului și diversitatea manifestatului; ele nu se aplică la acesta din urmă decât în temporalizarea lui
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
zice în egală măsură, și chiar din altele. Fiecare latură cu importanța ei, se leagă cu celelalte, împreună tinzând spre un tot pe care abia dacă-l bănuiam cândva, iar acum îl recunosc. Cât despre creație, aceasta mi se pare suverană, își alege singură timpul, ritmul, prioritatea sau anvergura. Încă de la începutul activității scriitoricești v-ați exersat și ca editor, mai întâi prin editarea revistei Jurnalul literar, apoi prin alcătuirea și tipărirea culegerilor cu același generic, iar din 1992 și ca
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
zice în egală măsură, și chiar din altele. Fiecare latură cu importanța ei, se leagă cu celelalte, împreună tinzând spre un tot pe care abia dacă-l bănuiam cândva, iar acum îl recunosc. Cât despre creație, aceasta mi se pare suverană, își alege singură timpul, ritmul, prioritatea sau anvergura. Încă de la începutul activității scriitoricești v-ați exersat și ca editor, mai întâi prin editarea revistei Jurnalul literar, apoi prin alcătuirea și tipărirea culegerilor cu același generic, iar din 1992 și ca
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
libertății și astfel recuperarea nimicului ca stare anterioară umilirii mele. Pentru că mă hotărăsc împotriva lui a fi, împotriva primei și supremei umilințe - ca altcineva sau nimeni să se fi amestecat în ființa mea fără acordul meu -, îmi hotărăsc în mod suveran ființa drept nimic și sunt, acum pentru prima oară, în afara oricărui compromis și a oricărei colaborări cu altă instanță decât mine. Hotărându-mă înspre nimic, suprim umilința faptului de a fi fără să fi fost întrebat; și în felul acesta
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
tenace în interiorul proiectului, așezare ferventă în el. Privirea liberă care domină proiectul și care își are sursa în sciziunea necesară a eului - obligat pe de-o parte să se livreze fiecărui proiect și totodată să rămână desprins, în identitatea sa suverană - se pierde acum definitiv, hipnotizată de unica limită de atins pe care o presupune proiectul meu himeric. Prostia, în sensul ei major și grav, este rămânerea necritică în proiectul propriu. Devii prizonierul proiectului pe care l-ai moștenit, l-ai
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
peras, Heidegger arată cum abia prin prezența limitei se poate face pasul decisiv de la neființă la ființare. Un lucru începe să fie, „intră în prezență“, din clipa în care se împlinește înăuntrul propriilor sale limite. Atingerea limitei proprii este mișcarea suverană pe terenul finitului, este dobândirea acelui statut ontologic în virtutea căruia lucrurile sunt identice cu sine și diferite față de celelalte. Un lucru își capătă o identitate tocmai pentru că poate sfârși undeva, tocmai pentru că își atinge capătul în propria sa limită. Iar
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
la începuturile ei, îl întâlnim exprimat prin intermediul imaginii sferei. În ființa parmenidiană determinată ca masă sferică, noi nu trebuie de aceea să căutăm o reprezentare spațială, ci doar un simbol pentru o gândire care face din limită un principiu ontologic suveran, respectiv o cale către determinarea ființei înseși. Nu numai că peras nu este la greci un concept de rând, dar el reprezintă o modalitate de raționalizare a lumii, bazată pe detectarea elementului primordial al organizării ei. Postularea unei „limite ultime
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
universitatea din Bologna. Pentru studiul public al influențelor astrale, regele a pus să se construiască o clădire în strada Foin-St-Jacques, pe care a numit-o College du Maître Gervais, după numele preaiubitului și stimatului său doctor particular. Serviciile lui Gervais "Suveranul medic și astrolog" al curții, au fost întotdeauna foarte bine răsplătite material de rege și copios răsplătite moral, prin binecuvântările papei Urban V. Fig.31 - O gravură veche cu subiect astrologic, apărută la Augsburgh, în 1532. Marele istoric francez Henri
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
loterie. Spion la Dunkerque, s-a asociat cu Saint-Germain, pentru a lansa un împrumut francez în Olanda. Făcând uz de mai multe falsuri la Londra, a trebuit să dispară din Anglia... pentru a porni într-un adevărat turneu pe la curțile suverane din Europa! In Germania l-a vizitat pe Frederic cel Mare; de aici a trecut în Rusia, la regina Ecaterina a II-a; în Polonia la regele August; în Austria la împărăteasa Maria Tereza. Gonit de la Viena, a nimerit în
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
de râs în sat, abandonată de Ion, vede în existență numai suferință, fapt ce o determină să se sinucidă. VasileBaciu - prenumele său provine din numele grecesc ”Basileios”, derivat de la ”basileus” - ”rege, conducător”. În Antichitate, basileul era conducătorul unui trib, apoi suveran, iar în Imperiul Bizantin termenul desemna titlul de împărat. Prenumele Vasile e înrudit cu termenul ”biserică”, grecescul ”basilike” și latinescul ”basilica” desemnau un edificiu public, loc de judecată, loc de adunare. Prin intermediul slavilor de sud, termenul ajunge la români. Numele
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
proclama și cap al Bisericii) pe care unii țari (Petru cel Mare) și-o arogau. Experiența Bisericii Creștine a fost una complicată, cu suișuri și coborâșuri, cu variabile diferite. Spre exemplu, Catolicismul, în pofida încercării de a fi reprezentat printr-un suveran pontif (o reiterare a lui pontifex maximus) si de a organiza un fel de Stat al lui Dumnezeu pe pământ, nu a putut opri tendințele divergente din cadrul lui, dând naștere Reformei protestante, cu tot cortegiul său de anomalii si de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
cu toate celelalte state participante, indiferent de sistemul lor politic, economic și social precum și de mărimea lor, situația lor geografică sau nivelul lor de dezvoltare economică, principiile următoare care sunt toate de importanță primordială și guvernează relațiile lor reciproce: Egalitatea suverană, respectarea drepturilor inerente suveranității Statele participante își vor respecta fiecare egalitatea suverană și individualitatea celuilalt, precum și toate drepturile inerente suveranității și pe care le cuprinde suveranitatea lor, între care în special dreptul fiecărui stat la egalitatea juridică, la integritate teriorială
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
social precum și de mărimea lor, situația lor geografică sau nivelul lor de dezvoltare economică, principiile următoare care sunt toate de importanță primordială și guvernează relațiile lor reciproce: Egalitatea suverană, respectarea drepturilor inerente suveranității Statele participante își vor respecta fiecare egalitatea suverană și individualitatea celuilalt, precum și toate drepturile inerente suveranității și pe care le cuprinde suveranitatea lor, între care în special dreptul fiecărui stat la egalitatea juridică, la integritate teriorială, la libertate și independență politică. Ele vor respecta, de asemenea, fiecare dreptul
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
stradă, să ridice baricade, să ocupe instituții guvernamentale. Pe această cale a luptei și sacrificiului s-a reușit să se obțină acceptarea limbii române ca limbă de stat, introducerea grafiei latine și în scurt timp declararea Basarabiei republică independentă și suverană. Riposta organelor de ordine din Iași a zădărnicit planul F. P. R. și posibil din rațiuni superioare epicentrul revoluționar s-a mutat de la Iași la București. Următoarea întrunire a F. P. R. a avut loc pe data de 28 decembrie
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
afirmare a unor minorități nu poate merge până la nerecunoașterea statului unitar, a suveranității și integrității teritoriale. Drepturile omului nu presupun autodeterminare, autonomie, eventual federalizare și libertatea de a cere includerea teritoriului în care se află minoritatea în teritoriul altui stat suveran. Identitatea personală se exprimă în nume propriu, în limba pe care o vorbește, în ansamblul de valori, tradiții; Identitatea culturală se raportează la specificitatea de grup, la conștiință și educație; Identitatea lingvistică este factor esențial al unității, solidarității, continuității istorice
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
este socotită uzurpare". Prin ocuparea Basarabiei de către U.R.S.S. în 1940 și 1944 partea de nord și sud a Basarabiei este atribuită Ucrainei cu centrul de decizie și comandă la Moscova. După destrămarea Uniunii Sovietice Ucraina devine stat independent și suveran deci responsabil asupra liniilor de frontieră cu alte state. Urmare a unor proiecte recunoscute primește chiar de la naștere o dotă teritorială în dauna României. A intrat în componența Ucrainei: Sudul Basarabiei cu o suprafață de 13.300 kmp, nordul Bucovinei
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
ridice nici temple, nici statui fără voia lui, iar dacă accepta acestea, trebuiau așezate între podoabele clădirilor și nu a acceptat sub nici o formă ca statuile să fie așezate înte chipurile zeilor. Folosea rar numele de Augustus, doar atunci când scria suveranilor, deși a moștenit acest nume. Nu a fost de acord nici cu titlul de împărat, nici de 76 părinte al patriei, refuzând așezarea coroanei civice în vestibulul palatului său, fiind doar de trei ori consul. Nu accepta să fie chemat
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
întări existența unui conflict juridic de natură constituțională. Astfel, s-a afirmat că Parlamentul nu poate constata și rezolva conflicte de natură constituțională, atribuție ce revine exclusiv Curții Constituționale. S-a considerat de asemenea că din UE fac parte state suverane, ceea ce împiedică de fapt calificarea drept probleme de politică internă a chestiunilor aflate pe agenda Consiliului European. Cea mai bună dovadă a existenței unui asemenea conflict este că Parlamentul a adoptat o lege privind cooperarea dintre Parlament și Guvern în
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
propriile reguli". Statul recunoaște dreptul Bisericilor de a se organiza după regulile proprii, în cadrul legalității, în timp ce Bisericile trebuie să se abțină de la a interveni în activitățile de stat228. Constantinos Pitsakis consideră că Bisericile autonome sunt Biserici care funcționează în state suverane și care aspiră la statutul de autocefalie, dar, din diferite motive (lipsa de credincioși, statutul de religie minoritară în acel stat, stadiul actual de dezvoltare eclesială), nu pot funcționa ca Biserici autocefale. Potrivit lui Constantinos Pitsakis, există o diferență între autonomia
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Guvernanța la nivel global, în materie de cybersecurity, devine o problemă majoră în cooperarea dintre state, care impune parteneriate public-private, dar care contestă în aceeași măsură statele prin redefinirea alianțelor geopolitice. În balanța de putere, public-privat, statele dețin încă puterea suverană, fie direct, fie prin intermediul organizațiilor multidimensionale din care fac parte (ex. alocarea de frecvență radio). Monitorizare, early warning 1.4. și managementul cunoașterii în intelligence economic Pentru a gestiona riscurile dintr-o societate informațională și a sesiza oportunitățile, fiecare entitate
Agrointelligence. Securitatea agroalimentară - o nouă paradigmă a globalizării by Steluța Mădălina Pătrășescu Neacșu () [Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
uitat."-părerea autorului despre globalizare. Îndreptarea societății contemporane spre o economie mondială capitalistă a pus amprenta atât pe politica purtată de state cât și în evoluția socială. „În politica mondială globalizare înseamnă dispariția în creștere a puterii tradiționale ale statului suveran." Prin promovarea conceptului de subsidiaritate Ăprin care statele membre ale unei organizații internaționale, își deleagă din suveranitatea statală în favoarea organizației respective, un exemplu semnificativ este Uniunea Europeană) se promovează o evoluție în ceea ce privește colaborarea și cooperarea între guvernele statelor. „Globalizarea - constituirea unui
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
și șamanism sud-american, totul având drept scop, printre altele, ,,proslăvirea pământului și a ambianței". Acest ultim aspect (,,proslăvirea pământului și a ambianței") mă trimite cu gândul la religiozitatea cosmică precreștină, excelent analizată de Mircea Eliade. Ea avea în centru figura suverană a Magnei Mater și natura înțeleasă ca hierofanie cosmică. Recent, Sylvia Marcos reia motivul într-o carte realmente seducătoare 73. În timp, creștinarea acestor simboluri, practici și ritualuri nu a fost suficient de puternică. Prin urmare, ele au supraviețuit timpului
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de statutul istoric și actual al instituției, în raport cu cele două culori ale scutului, dar neîndoielnic și în consens cu propria lor concepție despre rolul personalităților în istorie, aceștia au pus pe reversul primei medalii (fig. 61rv) efigia ctitorului, reprezentantul puterii suverane al cărui nume îl poartă instituția, domnitorul Al. I. Cuza, iar pe reversul celei de a doua, imaginea edificiului (fig. 62rv). Conștienți de faptul că înțelegerea reprezentărilor din simbolistică stemei Universității este anevoioasa, sau altfel spus, că este accesibilă doar
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
Înțelegeri, prin încheierea Pactului din 16 februarie 1933 de la Geneva. “De la ideea entității politice s-a evoluat așadar, firesc și spre aceea a înființării unei noi comunități economice, în cadrul căreia colaborarea urma să se efectueze fără să se încalce drepturile suverane ale statelor participante”. Ideea-cheie a acestui plan economic comun era aceea a trecerii spre “o normare în sectoarele agriculturii, industriei, comerțului, comunicațiilor și în domeniul armamentului militar”. La Praga, la Consfătuirea din 29 mai - 1 iunie 1933, Consiliul permanent al
Politica externă a României în perioada marii crize economice (1929-1933) by CORALIA ANTON () [Corola-publishinghouse/Science/91561_a_93191]