25,947 matches
-
ajutorului să fie justificată"125. Este vorba de ajutorul pe care armata sovietică ,,eliberatoare" l-ar fi dat dacă ar fi fost chemată. S-ar fi ajuns, conform acestui scenariu, la devastarea și fragmentarea teritorială a României. Evident că și ipoteza terorismului USLA își are varianta sa pe dos. Teodor Brateș este cel care o formulează, refuzând să-și asume întâietatea în mediatizarea ei. 9. Refugiații români din Ungaria și scenariul dezmembrării României Cu privire la terorismul românesc din decembrie 1989 există și
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Ion Iliescu și Nicolae Militaru, Victor Atanasie Stănculescu și Silviu Brucan (Brukner), Petre Roman-Neulander și Ștefan Kostyal, Emil Dumitreseu și LaszloTokes ș.a. (Afirmațiile lui sunt realmente senzaționale, solicitându-i d-lui Constantin Vasile argumente pe măsură). Mai există și alte ipoteze ale interpretării terorismului ca fiind opera unor străini în România anului 1989. Ele au ca subiecți principali pe "teroriștii arabi". Într-o primă ipoteză a scenariului, diversioniștilor români li s-ar mai fi adăugat și aproximativ 30 de "studenți și
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sunt realmente senzaționale, solicitându-i d-lui Constantin Vasile argumente pe măsură). Mai există și alte ipoteze ale interpretării terorismului ca fiind opera unor străini în România anului 1989. Ele au ca subiecți principali pe "teroriștii arabi". Într-o primă ipoteză a scenariului, diversioniștilor români li s-ar mai fi adăugat și aproximativ 30 de "studenți și ofițeri arabi care se aflau la instrucție în Academia Militară a lui Andruța"160. Este vorba, mai exact, de Academia Militară a Securității de la
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de pe vas? - mitraliau Delta, după care s-au îndreptat spre sud, probabil spre Constanța. La Pitcova și în Deltă, avioane - identificate ca românești - au deschis focul fară motiv evident. Arabii arestați în oraș au fost eliberați"161. Odată activată, această ipoteză a scenariului străin își provoacă și varianta care o neagă. Ea a fost ilustrată (și) de (ex)președintele Ion Iliescu în Revoluție și reformă. Conform acestuia, noi nu putem vorbi despre existența în România a unor teroriști arabi deoarece Libia
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
întregii culturi și a tuturor literaturilor lumii. Literatura europeană și cea universală tind astfel să se confunde. Iar aceasta din urmă să se identifice cu literatura pur și simplu. Noi înșine am avansat în mai multe împrejurări o astfel de ipoteză. Ea nu este deloc utopică. În 1970, Asociația Internațională de Literatură Comparată a lansat proiectul ambițios al unei Istorii Comparate a Literaturilor în limbi europene. Că proiectul, foarte dificil, n-a fost încă realizat decât în mică parte este o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
conținutul și mai ales mecanismul. Textele despre literatura universală prefațează, într-un fel, soluția viitorului. Creațiile individuale, profund originale, își pot găsi corespondențe și termeni de comparație, oriunde în spațiul literaturii universale, inclusiv orientale, exotice etc. De abia în această ipoteză, virtualitățile și valențele universale ale oricărei creații individuale naționale, din orice literatură a lumii, pot fi într-adevăr puse în lumină și valorificate din plin. Ipoteză aparent îndrăzneață, dar pe care tendința globalizării dusă până la capăt o poate face posibilă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
comparație, oriunde în spațiul literaturii universale, inclusiv orientale, exotice etc. De abia în această ipoteză, virtualitățile și valențele universale ale oricărei creații individuale naționale, din orice literatură a lumii, pot fi într-adevăr puse în lumină și valorificate din plin. Ipoteză aparent îndrăzneață, dar pe care tendința globalizării dusă până la capăt o poate face posibilă. Textul-cheie este Literatura europeană și universală; o nouă perspectivă comparatistă. Este chiar atât de aventuros păstrând toate proporțiile să presupunem că, în condiții specifice de raportare
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
temă, nu poate avea loc. Un lucru este sigur: adepții de extremă dreaptă a Ființei românești de pildă nu vor asimila niciodată ideea de Europa. Noțiunea tinde, în perspectivă, să fie înlocuită, cum știm, de globalizare. Dar și în această ipoteză (sau mai ales în această ipoteză), naționalismul pe care noi cel puțin îl situăm la extrema dreaptă continuă să se opună oricăror forme de europenizare și globalizare. Chiar și atunci când se camuflează în formule ca specific național și culoare locală
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
lucru este sigur: adepții de extremă dreaptă a Ființei românești de pildă nu vor asimila niciodată ideea de Europa. Noțiunea tinde, în perspectivă, să fie înlocuită, cum știm, de globalizare. Dar și în această ipoteză (sau mai ales în această ipoteză), naționalismul pe care noi cel puțin îl situăm la extrema dreaptă continuă să se opună oricăror forme de europenizare și globalizare. Chiar și atunci când se camuflează în formule ca specific național și culoare locală. În sfârșit, Europa se identifică tot
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
naturii lui Dumnezeu nu este ceea ce solicită Sfântul Dionisie de la cititorii săi. Speranța Sfântului Dionisie este ca acei care îl citesc să înceapă să discute pozitiv despre Dumnezeu; utilizând presupuneri Și afirmații la un punct sau altul, își vor vedea ipotezele ca pe ceea ce sunt cu adevărat: simple ipoteze asupra unui Dumnezeu invizibil. „Conform Sfântului Dionisie, vorbirea adevărată despre Dumnezeu este o vorbire care lasă fără replică limbajul uman: unul în fața căruia orice imagine este lipsită de putere”<footnote Bert Blans
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Dionisie de la cititorii săi. Speranța Sfântului Dionisie este ca acei care îl citesc să înceapă să discute pozitiv despre Dumnezeu; utilizând presupuneri Și afirmații la un punct sau altul, își vor vedea ipotezele ca pe ceea ce sunt cu adevărat: simple ipoteze asupra unui Dumnezeu invizibil. „Conform Sfântului Dionisie, vorbirea adevărată despre Dumnezeu este o vorbire care lasă fără replică limbajul uman: unul în fața căruia orice imagine este lipsită de putere”<footnote Bert Blans, „Cloud of Unknowing: An Orientation in Negative Theology
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
desăvârșire simbolică și gratuită a eroului cărții. Bujor Nedelcovici dă două explicații (p. 7, 103, 139, 200, 218-219, pagini de citit și recitit) de ordin polițienesc și de psihologie colectivă și națională etc... S-ar putea adăuga și alte multe ipoteze, care să nu aibă nici o legătură cu anumite realități. Este curios totuși că, în acest roman modern, locuitorii insulei trăiesc, așa zicând, în vase închise, în izolare, într-o epocă a electronicii și mediilor; nici o comunicare posibilă cu exteriorul, nici
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pe care el o preconizează între cei din exil și regimul actual. Sugestie oficială? Inițiativă personală? Convergență a două gesturi cu motivații evident deosebite, dar care duceau practic la colaborare și deci la același rezultat? Este greu de spus. Toate ipotezele sunt permise. Convingerea noastră este că, din motive profunde pe care le vom analiza mai jos, Noica acționa din convingere și cu sinceritate. Doar că bunele sale intenții puteau și au și fost de altfel din plin speculate. Operație cu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
al demistificării: situația este totuși reversibilă, poate fi reversibilă. Iluzia poate fi ruptă, ea a fost chiar uneori efectiv destrămată. în conștiința totalitară univocă, în sens unic, s-a produs o primă breșă: au apărut, fie și potențial, îndoiala, alternativa, ipoteza contrară: Dar dacă... se schimbă, totuși. Proces obscur, oscilant, nehotărâtor și deci nepericulos pentru regim. De reținut, totuși, cu importante urmări latente. 5. La toate acestea se adaugă și dispariția completă și definitivă a opoziției, lipsa unei rezistențe reale, smulsă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de dictatură. Cred doar în scriitorul chiar etern în opoziție care-și întemeiază poziția numai și numai pe bună credință, onestitate și libertate de conștiință. Un spirit critic permanent vigilent, intransigent și animat de curajul opiniilor. Dar și în această ipoteză ideală, el nu mai este și nu mai poate fi doar apolitic. Cel mult un apartinic... 2. Literatura și politica Trăim o perioadă de intensă politizare a societății și culturii românești, dar totul are încă un caracter predominant spontan, uneori
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
El nu este și nu poate fi un politician mediocru, de duzină. Și dacă va rezista până la capăt, admirația noastră va fi cu atât mai mare. Un parlament în care ar figura nume ca Doina Cornea, Ana Blandiana, Nicolae Manolescu (ipotezele noastre strict personale) ar avea un alt prestigiu decât al unor demagogi grotești, al unui Dumitrașcu oarecare. Sperăm să-l vedem ieșit definitiv din circulație. Când nu candidează, contribuția intelectualului este de ordin propagandistic, respectiv publicistic. El exprimă într-o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
face, vrând-nevrând, cu cei mulți. 2. Culpabilizând și condamnând uneori sau adesea pe cei mulți, cei puri și duri (de fapt o mână de oameni) nu-și dau seama că, practic, ei n-ar avea cu cine guverna chiar în ipoteza deocamdată de political fiction că ar fi puși într-o astfel de situație. Ar însemna să îndepărteze și să respingă, dintr-o trăsătură de condei, aproape întreaga intelectualitate a ț ării. Să conteste și să alunge toate cadrele virtuale de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și o evaluare obiectivă a lor încă lipsește. Despre ele V. T. are opinii foarte severe. El vorbește de totala neadaptare la un nou peisaj social, de agățare am spune disperată de amintirea unei splendori apuse. De faptul, mai ales ipoteză de luat foarte serios în considerație , că probabil că alte mișcări din umbră vor fi pregătite curând pentru a atrage energiile acelor români care au votat cu F.S.N. din cauza lipsei lor de entuziasm pentru partidele de opoziție ce nu le
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
adesea și în presă. Uneori te vezi chiar și la TV. Ceea ce, să recunoaștem, este foarte agreabil... Aflat la a doua carte despre utopie 2, ne putem întreba de ce această temă preocupă, obsedează chiar pe Sorin Antohi. Aș risca două ipoteze, fără urmă de maliție. Prima ar fi consecința directă chiar a condiției fragmentare a scrisului și activității sale. Autorul are nu mai puțin noțiunea cărții ideale (p. 104), unice, complete, a sintezei perfecte, a teoriei unificatoare (p. 105). O mauvaise
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
zice că-i spune că este condamnat să trăiască mereu într-o țară utopică, unde toate marile idealuri și proiecte culturale sunt, de fapt, irealizabile. Deci refuzate de istorie. Practic și iremediabil utopice. Nu chiar întâmplător Sorin Antohi reține și ipoteza că doar istoria decide prin capacitatea sa permanentă de actualizare și realizare de fapt ce este ideologie și ce este sau rămâne utopie (p. 19). Iar istoria nu ne-a fost și nu ne este favorabilă. Suntem deci condamnați la
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a spune că românii sunt, se simt, se comportă ca stigmatizați explică multe, într-un fel, dar nu rezolvă de fapt mai nimic. Cum poți să fii român? întrebarea înseamnă că, în realitate, nu poți să fii nimic, în nici o ipoteză. Că ești damnat în eternitate să nu exiști în nici un fel. Că România este echivalentul neantului pur, absolut etc. etc. Să mi se dea voie să nu accept acest punct de vedere. Pentru simplul motiv că el nu este decât
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
afară și de la mare distanță. Se cade totuși prea ușor în capcana: toți nevinovați, toți culpabili (sau invers). Ea trebuie total evitată când vorbim de această cultură alternativă. în definitiv, ce putere reală are (putea avea, ar fi avut în ipoteza x y z)? Și care sunt posibilitățile sale, lucid evaluate, de a trata, efectiv și ieri și azi cu Puterea? Cu orice Putere, să ne înțelegem. Deocamdată, cel puțin, ele nu sunt mari. Nu pot fi mari. Orice iluzie este
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
texte, și deloc fragmentariștii actuali. Vocația și destinația lor irezistibilă este de fapt coșul de hârtii. Că publicistica are enorma sa utilitate, nimic mai adevărat. Dar o anume infatuare și morgă publicistică, atunci când pretinde că doar ea, mai ales, în ipoteza comentatorului politic, ar deține singură adevărul, se cere corectată și adusă, pe cât posibil, pe o linie mediană, acceptabilă, de echilibru. De cazul cronicarului literar (pe care nu-l mai citește, azi, de fapt mai nimeni), adept al mitului, cu totul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și pe alții, ne-am făcut și un mic florilegiu de citate greșite. Sunt trei explicații posibile: cineva l-a auzit de la alții, l-a prins din aer și a reținut doar ideea; sau a uitat expresia sa textuală, în ipoteza (mult mai rară) a unei lecturi directe, sau pur și simplu, nu l-a reținut exact fiindcă nu l-a înțeles bine (sau invers). Definim, de fapt, întreaga condiție a culturii după ureche. Dar până la a deplânge, precum Constantin Noica
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ale mitului. în românește de Paul G. Dinopol, prefață de Vasile Nicolescu (București, Univers, 1978). 4 Idem, Fragments d'un journal, II, 1970-1978 (Paris, Gallimard, 1981), p. 149 (însemnare din 15 septembrie 1973). 5 După o știre de presă: O ipoteză tulburătoare, Mircea Eliade a vizitat România la începutul anilor '80, in: Evenimentul zilei, 12 octombrie 1993. Vizită incognito. Știre nici reținută, nici confirmată, nici dezmințită, după informațiile noastre. Se pot face și unele speculații (foarte riscate) între această ipoteză tulburătoare
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]