2,772 matches
-
răspuns vădea mai degrabă o îngrijorătoare lipsă de interes pentru subiectul violența domestică. Subiecții noștri nu considerau violența în familie ca pe un fenomen grav, care ar necesita luat în atenție, înțeles. Nici rostul unor servicii de specialitate nu era întrevăzut de respondenții din 1996. în Barometrul de Opinie al Fundației pentru o Societate Deschisă, din 2007, privind Viața în Cuplu, se relevă printre cauzele divorțurilor: „Cea mai importantă cauză a apariției problemelor în căsnicie este reprezentată de lipsurile materiale (70
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a face un rău celuilalt părinte, de a-și atrage reproșurile acestuia și a celorlalți din familie. De aici vine și faptul că adeseori copiii-victime își retrag acuzațiile în momentul în care realizează mecanismul pe care l-au declanșat și întrevăd consecințele. Dintre simptomele care apar în situațiile de abuz sexual, deși nu sunt specifice doar acestuia, enumerăm (Withman, 1994): fizice: dureri de cap, tulburări de alimentație, dificultăți respiratorii; dificultăți de concentrarea a atenției și memoriei; acesta duce la modificarea rezultatelor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de garderoba artistelor. Am uitat să vă povestesc că toată ceata ofițerească, venind la teatru, a adus și fanfara militară, pe care au urcat-o tot sus la galerie. În sală la parter și la balcoanele de lux nimic nu întrevedea surpriza. La primul sunet de gong, care anunța apropierea începerii spectacolului și înainte ca muzica lui Tănase să atace uvertura, tata a făcut un semn fanfarei militare, și aceasta a atacat marșul lui Flechtenmacher „Trecerea Dunării la 1877". Pornite de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
la materialele expuse de catolicii de rit latin, Pal constata precaritatea lor și numărul redus al acestora în comparație cu a țărilor vecine lângă care au fost amplasate 845. În privința modului de aranjare a pavilioanelor în cadrul expoziției de la Vatican, comitetul organizator a întrevăzut unele probleme care puteau să apară în cazul României; în încercarea de rezolvare a acestor dificultăți a fost contactat nunțiul apostolic de la București, pentru a se implica în constituirea delegației românești și a alege forma de reprezentare a României la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a creat La Nación (1925), ca ziar de sprijin al regimului. Începutul dictaturii, prezentată ca fiind tranzitorie, a fost salutată de ziare foarte variate, precum El Sol, La Voz sau El Debate. ABC ziar monarhic dezaproba situația anterioară și nu întrevedea ceva mai bun nici în etapa următoare. La un moment dat, în timpul regimului, a fost permisă o anumită opoziție reprezentată de ziare ca El Sol, El Heraldo de Madrid sau La Pubicitat. Va continua să se publice și El Socialista
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ospitalitate care conduce la alterarea subiectului, la sechestrare și încarcerare. Deși vicleanul Ulise se sustrage puterii de metamorfozare a perfidei magiciene, pentru tovarășii săi această aventură le revelează o ospitalitate vrăjită, ce înseamnă pierderea oricărui reper. Ulise rezistă tentațiilor vrăjitoarei întrevăzând capcana unei ospitalități lipsite de sociabilitate și comunicare și care este doar o egoistă repliere în sine. Ambivalența fundamentală a ospitalității, subliniată pe tot parcursul cărții de Alain Montandon, se dezvăluie și în episoadele cu Telemah, care pornit în căutarea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
convențională este în orice caz tulburată prin profuziunea considerabilă de surse eteroclite mobilizate pentru o povestire foarte scurtă și care dereglează și perturbă viziunea unitară a miraculosului creștin amalgamându-l într-un legendar multiform și eterogen. Astfel numeroase mituri păgâne se întrevăd sub legenda creștină. La intertextul biblic, cel cu Adam și păcatul originar, un Adam înconjurat de animale blânde ("Uneori, într-un vis, se vedea precum tatăl nostru Adam în mijlocul Paradisului, înconjurat de toate animalele"), sau cu Noe care este asociat
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
perpetuu recurentă. Un prim exemplu în acest sens ar putea fi limbajul copiilor: în colonia din Thüringe, el întrebă niște fete dacă au cinat, lucru pe care ele nu îl înțeleg, apoi un altul dacă au dejunat (ele încep să întrevadă despre ce ar pute fi vorba), în fine când o a treia persoană le întrebă dacă au mâncat, ele înțeleg. În Castelul copiii vorbesc prea repede pentru a putea fi înțeleși. Așadar problema nu este în limbă ci în folosirea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
modernizare și tradiție“, în Polis. Revistă de științe politice, 2/1998, pp. 7-23.</ref> Formele fără fond sunt, în consecință, efectul pervers al unei modernizări din care este eliminată luciditatea privirii istorice. Ceea ce elitele în căutarea unui panaceu nu pot întrevedea este temelia pe care se sprijină arhitectura admirată. De aici, utilitatea spiritului critic ca aliaj de luciditate și energie vizionară. Critica junimistă vizează, în cele din urmă, ieșirea de sub imperiul iluziilor și intrarea pe teritoriul realităților care se cer confruntate
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Din nenorocire, numai lustrul dinafară! Căci, nepregătiți precum erau și sunt tinerii noștri, uimiți de fenomenele mărețe ale culturei moderne, ei se pătrunseră numai de efecte, dar nu pătrunseră până la cauze, văzură numai formele de deasupra ale civilizațiunii, dar nu întrevăzură fundamentele mai adânci, care au produs cu necesitate acele forme și fără a căror preexistență ele nici nu ar fi putut exista. Și astfel, mărginiți întro superficialitate fatală, cu mintea și cu inima aprinse de un foc prea ușor, tinerii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
poate întemeia o nouă școală a cetățeniei, ca formă de regenerare comunitară. În centrul demonstrației de la 1876 se află, deloc surprinzător, o absență - aceea a clasei de mijloc, acea clasă în care Maiorescu, pe urmele unei întregi linii de reflecție, întrevede elementul esențial al modernității constituționale. Clasa de mijloc este starea a treia, care, în numele propriei energii și recurgând la instituțiile reprezentative, ordonează statul în jurul ideilor de guvernare limitată și de autodeterminare individuală. Ea este animată de imboldul care face să
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
acum în volum, Editura Casa Școalelor, București, 1943, pp. 115-117, precum și în Antologia scriitorilor ocazionali, Editura Casa Școalelor, București, 1943, pp. 29-33.</ref> Iar acest fond comun este reprezentat de propensiunea către elogiul tradiției și îndrumarea ideologică spre pesimismul ce întrevede în epoca de după 1830 nu debutul renașterii naționale, ci începutul genezei răului social și moral care bântuie Principatele. Li se datorează lui Rosetti și Eminescu în mai mare măsură decât lui Maiorescu sau lui Carp, grație radicalismului lor tradiționalist, și
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
a luptelor constituționale s a terminat și începe era nouă a organizării Statului nostru.<ref id=”1”>P.P. Carp, Discursuri parlamentare, ed. cit., p. 185. </ref> În această „eră nouă“ ce va defini întreaga lui acțiune politică până la 1914 Carp întrevede o ocazie pentru pragmatismul politic de a încuraja dezvoltarea unor elemente de organicitate și de solidaritate. În cadrul schițat la 1866 și amendat la 1884, societatea este chemată să se dezvolte, iar evoluția este invitată să se realizeze în acel făgaș
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
termenii lui Wilhelm Röpke, junimismul, ca formă a moderației, intenționează să recurgă la elementele guvernării la scară umană. Progresul este autentic în măsura în care nu generează cifre abstracte, ci consolidează, tenace, spațiile de exprimare oferite personalității umane. Moderații, atunci ca și acum, întrevăd în tulburarea revoluționară nu semnul renașterii salutare, ci semnele derivei. Împotriva acestui radicalism ubicuu, ipostaziat de stânga, dar și de dreapta radicală, moderația este obligată să se ridice, confruntând demonii cetății. Departe de a fi un obiect în muzeul istoriei
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
piața OTC; • posibilitatea ca, prin cumpărarea de acțiuni la sfârșitul anului, noii proprietari să obțină dividende. Factorii dominanți care au generat această evoluție a tranzacțiilor bursiere se referă la următoarele aspecte : • marii investitori instituționali s-au lăsat așteptați, încercând să întrevadă evoluția României în noul context politic; • numărul redus al societăților aduse în ringul bursei pentru a fi înscrise la cotare; • SVM-urile au încercat să susțină piața bursieră și să evite căderea prețurilor acțiunilor, dar fără prea mare influență datorită
BURSE by Aurel CHIRAN, Elena GÎNDU () [Corola-publishinghouse/Science/394_a_765]
-
pe multiple planuri”, „voința reciprocă de a îmbogăți conținutul raporturilor de partid la toate nivelurile, de a întări colaborarea ideologică”. Este evidențiată, totodată, importanța studierii reciproce a experienței în construcția socialismului. După cum se poate remarca, nimic nu lasă să se întrevadă vreo sincopă, cel puțin în planul intențiilor, în dezvoltarea viitoare a relațiilor dintre cele două partide, în pofida deosebirilor profunde care le separau în legătură cu formele de restructurare a sistemului economic și politic intrat în mod vizibil în criză. înțelegerea realizată în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
venea după un dialog semioficial între Sfântul Scaun și autoritățile române. Devenisem astfel primul «ordinarius» numit oficial de Sfântul Părinte Paul al VI-lea, chiar dacă guvernul de atunci nu concepea recunoașterea unui alt episcop. întrucât zorile unor noi relații se întrevedeau și neavând nici experiența, nici complexele pe care firește le aveau toți cei care trecuseră prin perioada teribilă a persecuțiilor și a închisorilor, fiind și prea tânăr pentru o astfel de misiune, am trecut la un mod mai curajos de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
grup etnic izolat complet de un spațiu capabil să le confere o identitate. După 1989, vechile opreliști au dispărut sau așa s-a presupus, ajungându-se, inevitabil, la un exod ce amenința să provoace un dezechilibru cu efecte greu de întrevăzut. Este prea devreme pentru a încerca să lansăm posibile judecăți de valoare, plecând de la consecințe prezumtive, dar emigrația română transoceanică va avea inevitabile urmări defavorabile pentru România, chiar dacă numărul românilor americani va crește sau deja a crescut. Astăzi, probabil, s-
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Pentru el, diferența dintre sensul literal și sensul alegoric e similară diferenței dintre corp și suflet: corpul este semnificația literală, sufletul este spiritul invizibil depus în cuvânt. Sensul alegoric, ascuns, este destinat, ca la orfici, celor aleși: numai ei pot întrevedea invizibilul pornind de la indici vizibili infimi. Pornind de la Philon, Origene eleborează teoria celor trei sensuri ale Sfintei Scripturi, care pregătește calea pentru teoria celor patru sensuri. In elaborarea acestei formule a alegoriei, Origene se sprijină atât pe un verset din
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
care aparține tuturor textelor. Este sensul propriu, pe care îl oferă cuvintele prin ele însele, fără figuri retorice sau de stil. Este "gradul zero al scriiturii" peste care se constituie sensurile "improprii", metaforice, pe care cuvintele le lasă să se întrevadă. Orientarea sobră din aceste hermeneutici biblice a impus o privilegiere a sensului literal, pentru că pluralitatea sensurilor produce ușor erezii. în hermeneutica biblică funcționează întîietatea sensului literal. Singura excepție valabilă apare dacă o astfel de interpretare cuprinde o vădită contrazicere sau
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
aduc nume mari ale artei românești contemporane, care au stat extraordinar de bine alături de tineri de 19 ani. Nu s-au simțit jenați, au fost chiar încântați de această alăturare. A.V. Cum sunt studenții Dumneavoastră? Intuiți în ei, se întrevede un talent care să atragă mai întâi prin virtuozitate, să ofere cel puțin ceva interesant, apoi să atragă prin idei? D.P. Sunt foarte mulți de talia noastră. Mă regăsesc în ceea ce fac ei, în felul cum gândesc. Sunt niște tineri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de a-i face, cumva, simțită prezența, altfel decât retrospectiv. Cum face asta? E aproape amuzant cum Ioana Nemeș susține că arta e o joacă adictivă și egoistă care nu trebuie luată în serios, în timp ce gesturile ei lasă să se întrevadă o seriozitate care-ți taie respirația: de mai bine de trei ani, ea își notează, în caiete negre Moleskine, la finalul FIEC|REI zile, câteva date (de natură „psihologică și economică“, spune ea, în urma a cinci coordonate dinainte stabilite), pentru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
aceeași geantă. În acei ani, Gabriela a scris Drumul egal al fiecărei zile și alte proze ale experienței sale, neabdicând de la cele ce trebuie făcute și privind, stoic, lucrurile în față. Sfiala și grația ei tânără nu lăsau să se întrevadă, în prezența ei imediată, o constantă a spiritului care în scris a fost determinantă de la prima pagină: scepticismul, neacceptarea prefabricatului, interogația permanent deschisă - într-o alcătuire spontană a inteligenței ei. Tot în acei ani, efortul uriaș de a scrie Dimineață
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
șir după 1989. Nu de puține ori, am încercat să descifrez de la distanță, prin perdeaua de fum a vieții și presei, cele se întâmplau în țară - dar abia citind un comentariu al Gabrielei, sau vorbind cu ea, aveam sentimentul că întrevăd un sens, în decupajul echilibrat pe care judecata ei îl făcea în peisajul amorf. Fie că e proză, jurnalism, ori eseu, există o justețe în cele ce scrie ea. Nu vreau să spun că Gabriela ar fi infailibilă, însă sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Nu e vorba de a fugi de propria condiție ca de un blestem, ci a avea voința de a decide, alege și construi strategiile identitare cele mai avantajoase. Altfel, nu ne rămâne decât fuga de sine a românului, așa cum o întrevede și pe viitor istoricul Adrian Cioroianu: "românii doresc să fugă cât mai departe de Balcani; cu toate acestea Balcanii sunt mereu pe urmele lor, apărând tot timpul ca din senin, atunci când ne așteptăm mai puțin. Românii nu cred în sfârșitul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]