6,259 matches
-
era catolic și prin așezarea geografică și prin electoratul său, care corespundea cu harta acestei confesiuni în Germania. Acest partid interclasist, în care se regăseau nobili, țărani, muncitori, meșteșugari, membri ai claselor de mijloc, și care avea printre conducătorii și aleșii săi numeroși clerici, menținea în programul său aspectele legate de apărarea Bisericii, a drepturilor sale, a școlilor catolice, pronunțîndu-se împotriva secularizării. În ciuda promisiunii lui Windthorst (discurs ținut la Papenburg în august 1872), partidul nu s-a putut deschide protestanților din cauza
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
una la alta9. În cazul Italiei observăm un anumit colateralism, partidul găsind în Acțiunea Catolică o veritabilă sursă de militanți și de conducători: 105 din cei 204 de deputați ai MRP, între 1945-1946, proveneau din ACJF; din cei 207 de aleși din Adunarea Constituantă, cîți număra CDI în 1946, 122 (59%) erau formați în această organizație foarte dependentă de superiorii Bisericii, și mulți dintre ei exercitaseră aici responsabilități importante, diocezane sau naționale. În 1948, 66% dintre deputați și 58% dintre senatorii
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
umană Pentru o filosofie a dezvoltării (1981) rezultatul unei lungi reflecții. Am amintit deja, pentru Italia, lucrările lui Francesco Vito, fondate pe învățătura lui Maritain și Perroux și pe experiența în Economie și Umanism a părintelui Lebret; adresîndu-se, în 1946, aleșilor Adunării Constituante, el le atrăgea atenția asupra faptului că "orice reformă trebuie să se inspire din principiul că economia este în slujba omului", fiindcă obiectivele unei politici economice se rezumă, după părerea lui, "la păstrarea, la dezvoltarea și la perfecționarea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dat Reichstag-ului, în 1914, 6 deputați din cei 11 care reveneau regiunii. În 1919, UPR a trimis la Paris 9 deputați din 16 care reprezentau departamentele recîștigate. Acest partid întreținea legături cu Partidul Democrat Popular fondat în 1924, dar aleșii alsacieni și mosellani, cu excepția lui Robert Schuman, au constituit propriul lor grup parlamentar. În acest peisaj divizat, PDP6 rămîne singura încercare reală de creare a unui partid creștin-democrat modern, cu militanți, cu un sistem de organizare, cu presă, ceea ce totuși
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Bidault 10). Dar nu a reușit niciodată să iasă din mediocritatea electorală demonstrată în cîteva regiuni (Nord, Meurthe-et-Moselle, Vest), nedepășind niciodată procentul de 3-3,5% din voturi; grupul parlamentar n-a avut niciodată o poziție influentă, cu doar cei 14 aleși în 1924, 19 în 1928 și 13 în 1936 (din aproximativ 600 deputați). Curentul creștin-democrat nu s-a impus ca forță politică cu greutate nici chiar în cadrul Bisericii din Franța. El a fost întotdeauna suspectat de sillonism și chiar mulți
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dificile condiții: era timpul ciomagului, al uleiului de ricin și al fraudei; în aceste condiții, rezultatul obținut a fost foarte bun (9% din voturi și 40 de locuri). Dar PPI intrase în agonie: după răpirea și asasinarea deputatului socialist Matteotti, aleșii săi s-au retras pe Aventin, un mod de a protesta demn, dar ineficient. Luigi Sturzo a fost exilat în octombrie 1924 din ordinul Vaticanului, iar lichidarea a avut loc la 9 octombrie 1926: deputații și-au pierdut mandatul, iar
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Goslar, pe o bază federală. CSU rămînea o formațiune separată, dar forma împreună cu CDU "o comunitate de lucru". Cele două partide constituiseră deja în Bundestag-ul ales în 1949, un grup parlamentar comun: cu 31% din voturi și 139 de aleși, drumul Cancelariei era liber pentru Adenauer. El a ajuns aici cu majoritate de voturi. CDU-ul era continuatorul Zentrum-ului ca Volkspartei deschis tuturor păturilor societății, dar luase o nouă dimensiune după război, într-un Stat unde, din cauza separării teritoriilor din
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ajutorul logistic adus, parohie cu parohie, unui partid a cărui organizare nu era încă definită 8. Rezultatul a fost răsunător. În 1946, DC obținea majoritatea relativă la alegerile pentru Adunarea Constituantă; dar, ca semn al influenței Bisericii, din cei 207 aleși, 122 (58,93% din grupul parlamentar) proveneau din ACI. În 1948, cu 48,5% din voturi, DC obținea majoritatea absolută în Camera Deputaților. În cadrul democrației parlamentare se afirma astfel "hegemonia catolică". Putea fi considerat 18 aprilie punctul de plecare sperat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a permis declinul fiecăruia dintre partidele confesionale, fără să renunțe la o inspirație clar biblică, rezumată de sloganul electoral scos în față în 1977 "niet bij brood alleen" ("nu numai pîine"). Cu cele 31,9% din voturi și 49 de aleși, el a putut redeveni axa coalițiilor guvernamentale, în principal cu dreapta liberală, dar și cu socialiștii, mai ales în 1989. Viața politică olandeză a fost, începînd din 1977, amplu dominată de liderii CDA: Van Agt, care a condus guvernul pînă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de un fel de cutremur electoral: după ce a avut dificultăți la alegerile municipale, CDA a suferit o puternică înfrîngere la cele legislative: 22,2% din voturi, cu 13 puncte mai puțin față de alegerile precedente din 1989, și doar 34 de aleși în loc de 54. Mai multe motive pot fi luate în considerație: uzura puterii, dificultățile economice și sociale, stîngăcia succesorului lui Lubbers aflat în capul listei la CDA, Eko Brinkam. Cauzele eșecului sînt greu de avansat, cu atît mai mult cu cît
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
război, Mișcarea Republicană Populară ocupă în istoria politică a Franței un loc singular. Pentru prima dată, catolicismul politic în opțiunea sa creștin-democrată ajungea la puterea unui mare partid, strîngînd aproximativ un sfert din electorat: peste 25% din voturi, 144 de aleși în toamna anului 1945, 28,2% și 160 deputați la 2 iunie 1946, 25, 9% și 156 aleși la 10 noiembrie 1946. Fiind un partid interclasist, a știut să atragă 18% din electoratul muncitoresc. Echipele sale rurale și muncitorești erau
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în opțiunea sa creștin-democrată ajungea la puterea unui mare partid, strîngînd aproximativ un sfert din electorat: peste 25% din voturi, 144 de aleși în toamna anului 1945, 28,2% și 160 deputați la 2 iunie 1946, 25, 9% și 156 aleși la 10 noiembrie 1946. Fiind un partid interclasist, a știut să atragă 18% din electoratul muncitoresc. Echipele sale rurale și muncitorești erau deosebit de active, mai ales acestea din urmă, care erau animate de sindicalistul Paul Bacon, ministru al Muncii între
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de membri în 1946 și 29000 în 1949. Pe plan electoral, refluxul a venit repede și în proporție importantă: 15% din voturi și 82 deputați în 1951; 11% în 1956 (71 deputați); 11% în noiembrie 1958, dar numai 55 de aleși; în noiembrie 1962 nu a mai obținut decît 8,9% din voturi și 37 deputați. Se știe în ce măsură cultura politică franceză, o cultură a separării de credință, a afacerilor și a domeniului politic, face dificilă afirmarea unui partid revendicîndu-se sau
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
se angajeze pe o cale internaționalistă, propunînd la primul Congres de la Bologna, din 1919, o coordonare internațională între organizațiile sindicale creștine. Apoi, a fost elaborat un program de Acord interparlamentar al grupurilor populare pentru a stabili legăturile între partide și aleșii lor în parlamentele naționale. În octombrie 1921, la întoarcerea dintr-o călătorie în Germania, unde îi întîlnise pe Adenauer și Wirth, și la Paris, Sturzo a creat, prin partidul său, o Comisie pentru Mișcarea Populară Internațională, un fel de Internațională
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Partidele s-au angajat în UECD (CDS-ul francez a aderat la aceasta chiar de la fondarea sa în 1976), semn că era pe cale să se nască conștiința cu privire la un patrimoniu comun. S-au format structuri specializate pentru muncitori, femei, tineri, aleșii locali. UECD era definită drept "aripa europeană" a Uniunii Mondiale a Democrației Creștine (UMDC), astăzi Internaționala Creștin-Democrată (ICD), depinzînd de OCDA (Organizația Creștin-Democrată din America). O importantă muncă ideologică a fost depusă de Institutul Internațional Creștin-Democrat pentru Studii cu sediul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Hristos, precum spune apostolul: Dar voi nu sunteți în carne, ci în Duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi. Iar dacă cineva nu are Duhul lui Hristos acela nu este al Lui. Și iarăși: Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Cel Care îndreptează (Rom. 8, 9; 33-34)”. (Sf. Ioan Casian, Convorbiri duhovnicești, „Despre Întruparea Domnului”, cartea a III-a, cap. VII, 5-6, în PSB, vol. 57, p. 794-795) „Când tăgăduiești pe unul singur Iisus Hristos, Fiul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
-i ridicată spre cinstirea lui Dumnezeu pe temeiul cunoașterii Lui, care nu-i zidită cu o tehnică obișnuită, nici împodobită de mâna unui șarlatan, ci-i făcută templu prin voința lui Dumnezeu? Eu nu numesc biserică locul, ci adunarea celor aleși. Adunarea celor aleși este un templu mai bun, pentru că primește în el măreața vrednicie a lui Dumnezeu. În Biserică este consacrată o ființă vrednică de mult preț; este consacrată Celui Care e vrednic de totul, dar mai bine spus, Celui
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cinstirea lui Dumnezeu pe temeiul cunoașterii Lui, care nu-i zidită cu o tehnică obișnuită, nici împodobită de mâna unui șarlatan, ci-i făcută templu prin voința lui Dumnezeu? Eu nu numesc biserică locul, ci adunarea celor aleși. Adunarea celor aleși este un templu mai bun, pentru că primește în el măreața vrednicie a lui Dumnezeu. În Biserică este consacrată o ființă vrednică de mult preț; este consacrată Celui Care e vrednic de totul, dar mai bine spus, Celui de Care nimic
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de măiestrie, caracter și inteligență, în care dialogul frumosului cu adevărul devenea frontiera sufletului său și mitologia vieții lui. Dispus fără rezerve la o asceză aproape impersonală și fanatică pentru cunoaștere, moartea l-a luat de mână ca pe un ales, făcându-i transcendentă opera cu care rămâne printre noi. De aceea, aderența noastră la charisma unor astfel de oameni mari o facem cu sentimentul de a tinde a fi ca ei, de a-i avea ca model de urmat sau
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
să facă jocul Moscovei și să declanșeze represiuni și starea de urgență în Basarabia, ceea ce ar fi dus la catastrofă, la nașterea resentimentelor față de Țară, ca oglindă și a proastei administrări a provinciei: Concluzia, comodă și cunoscută și vechilor fabuliști: aleșii Basarabiei, toți conducătorii ei sunt bolșevici și ascultă de glasul Moscovei atunci, evident, Basarabia însăși e bolșevică; și întrucât singurul nostru titlu asupra Basarabiei se întemeiază pe dreptul norodului la autodeterminare și pe voința lui liberă, se justifică chiar prin
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
pot fi impuse celui drept ca ispășire pentru întreaga lui generație. Prin urmare, cel drept le acceptă cu dragoste. Ispășind pentru semenii lui, el îi salvează în lumea de aici și îi ajută pentru lumea viitoare. Prin suferința drepților, a aleșilor, creația în general se purifică și, etapă cu etapă, lumea se apropie de desăvârșire. Închizând complet ochii la această lume și fixându-ți atenția spre scopul suprem și veșnic, reușești să te detașezi de durere și să ajungi la rugăciunea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
o poziție în statul de funcțiuni. Cei care sunt mai obedienți și manipulabili ajung șefi, cu puține și lăudabile excepții. Chiar dacă nu au nici doctoratul sau nu au scris în viața lor un curs propriu. Imediat, ei se consideră niște aleși, se umflă cît pot și se comportă ca atare. Sunt foarte ocupați, au treabă, deși de cele mai multe ori treaba le-o fac alții, cu gîndul ascuns de a le lua locul. Cei care nu știu să facă nimic intră în
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
este împotriva egalității politice a femeilor, îl constituie stabilirea de ponderi obligatorii. Suranjana Guptaxe "Gupta, Suranjana" (capitolul 11) descrie eforturile Indiei de a pune în aplicare Amendamentul 73 la Constituția indiană, prin care se stabilea, în 1993, că 30% dintre aleșii locali trebuie să fie femei. Intrarea forțată a femeilor în sfera politică a creat multe presiuni. Mai întâi, trebuie imaginate și construite contextele și procesele prin care femeile să ajungă la participare reală. Trebuie apoi dezvoltată capacitatea lor de a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de femei și în special asociațiile de credit create de femei sunt foarte importante pentru construirea acestei capacități. Organizațiile le asigură femeilor sprijinul oficial și neoficial de care au nevoie pentru punerea în practică a deciziei guvernamentale ca 30% dintre aleșii în administrațiile locale indiene să fie femei. Studiul realizat de Guptaxe "Gupta, Suranjana", pe lângă faptul că ne oferă o perspectivă asupra modului în care ponderile în același timp stimulează și frânează includerea sistematică a femeilor în procesul de democratizare, susține
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
o cultură politică masculină, dar cu o tendință moderată. Marginalizarea femeilortc " Marginalizarea femeilor" Prima Constituție, adoptată în 1948, acorda sufragiul universal, garanta egalitatea în fața legii și nu punea bariere legale în calea participării femeilor la viața politică, în calitate de alegători și aleși. Cu toate acestea, spațiul lor politic în cadrul instituțiilor de guvernare a fost foarte limitat la toate nivelurile, iar prezența lor nu a avut decât o valoare simbolică. Din 1948, au activat la nivel ministerial puțin peste zece femei, toate cu
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]