2,520 matches
-
același oraș (orașul fiind cea mai mare unitate comunitară a elitelor, care implica atât ideea de apartenență cât și ideea de cultură comună), în același sat sau făceau parte din același neam (familie lărgită) cu cel ce își punea problema alterității. Prin urmare, ceilalți erau percepuți drept "asemenea" în măsura în care puteau fi cunoscuți în mod direct și nemijlocit. Or ideea de națiune implică extinderea calității de "asemenea" și asupra celor pe care individul nu îi poate cunoaște în mod nemijlocit. Acest lucru
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
Muzeul de Etnografie Universală „Franz Binder”este un departament al Complexului Național Muzeal „ASTRA” din Sibiu, care a fost inaugurat în 1993, ca răspuns la principiul alterității culturale, de cunoaștere a propriei identități prin compararea cu valorile altor culturi. Funcționează într-o clădire din Piața Mică nr. 11 declarată monument istoric (). Activitatea muzeului se axează, preponderent, pe prezentarea aspectelor de cultură, civilizație și artă ale popoarelor extraeuropeene
Muzeul de etnografie universală „Franz Binder” () [Corola-website/Science/314917_a_316246]
-
vii”: cine păstrează tradiția (meșteri și creatori populari, mulți dintre ei membrii Academiei Artelor Tradiționale din România), cum și către cine se transmit tainele meșteșugurilor, cine receptează aceste valori... Olimpiada le oferă, pe lângă cunoașterea voluptoasă a universului tradițiilor, și „experiența alterității", prilejul de a „căuta necunoscutul" și, implicit, resursele de creație ale propriei ființe. Este o plăcută călătorie prin care se recompune un întreg univers gradual, de la vechi “spre nou”, de la generațiile antecesoare spre generațiile viitoare, de la „celălalt” spre „tine”, în
Muzeul Civilizației Transilvane „ASTRA” din Sibiu () [Corola-website/Science/314933_a_316262]
-
motivează acest dialog viu între civilizații, dialog care îmbogățește și unifică. Prin organizarea Târgului și Simpozionului Internațional s-au urmărit: realizarea unui dialog cultural internațional pentru cunoașterea de visu a culturii și civilizațiilor popoarelor lumii pe baza înțelegerii și acceptării alterității culturale; realizarea unei comunicări directe pe plan cultural și științific atât prin participarea la Târgul meșteșugarilor artizani, cât și prin comunicările și dezbaterile ce se încadrează în tematica Simpozionului; prezervarea culturii populare contemporane românești și internaționale; valorificarea întregului patrimoniu exprimat
Muzeul Civilizației Transilvane „ASTRA” din Sibiu () [Corola-website/Science/314933_a_316262]
-
de desolidarizare - sau de respingere, de cenzurare, de suprimare - a culturilor alternative constituie unul din eșecurile proiectelor naționale de la noi. Cultura națională este cea care a „tradus” în limba imperiului - prin procesul de muzeificare, printre altele - a ultimelor rămășițe de alteritate radicală: culturile țărănești legate de credințe ne-creștine, culturi alcătuite prin forme de organizare comunitară și de întrajutorare. Toate acestea au fost mumificate prin discursurile de muzeu sau au fost reduse la tăcere, fără a lăsa urme coerente. Nostalgia și
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
prinții luptelor pentru putere își modifică teritoriul de autoritate inflexibila și se pot transforma în activatori ai luptei pentru solidaritate, justiție socială, drepturi egale. Marele pariu al teatrului pentru copii este, pe de o parte, construcția unor <i>narațiuni de alteritate și, pe de altă parte, </i>reprezentarea unor narațiuni de insubordonare față de adevăruri prefabricate. <i>Narațiunile de alteritate țin de echilibrarea și nuanțarea perspectivei din </i>care copilul povestește și de pe poziția căreia e învățat să dea verdicte, în așa
Flecul de la tocul Cenușăresei. Teatrul copiilor ascultați () [Corola-website/Science/296114_a_297443]
-
pentru solidaritate, justiție socială, drepturi egale. Marele pariu al teatrului pentru copii este, pe de o parte, construcția unor <i>narațiuni de alteritate și, pe de altă parte, </i>reprezentarea unor narațiuni de insubordonare față de adevăruri prefabricate. <i>Narațiunile de alteritate țin de echilibrarea și nuanțarea perspectivei din </i>care copilul povestește și de pe poziția căreia e învățat să dea verdicte, în așa fel încât să nu devină perspectiva unică de raportare, să alterneze permanent cu poziții care îi deschid orizontul
Flecul de la tocul Cenușăresei. Teatrul copiilor ascultați () [Corola-website/Science/296114_a_297443]
-
chiar această ecologie umană retardatară este înscrisă , ca și în mișcare beguinelor medievale, o poziționare politică tranșantă care capitulează tocmai femeia, feminitatea, femininul și, mai nou, feminismul. Antifeminismul Victoriei Zidaru propagă un asemenea feminism radical diferit și își asumă o alteritate extremă, fiind o artă politică, militantă,neo-conservatoare și antiprogresistă.Indolența critică față de lucrările sale este explicabilă pe fundalul credinței naive că arta este separată de plitică(credință împărtășită, în lucrările lor, chiar și de practicantele feminismului canonic local) și că
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
personaj renascentist și autor polivalent, fiind totodată promotorul activ al metodei critice integratoare "teo-e-retikon" ce are în vizor valorile transculturale ale așa-zisului "eres arhetipal". Încă de la cartea sa de debut adoptă valențele proteice de EgoBestiar ca și celebrare a alterității heterotopice. Printre alte teme predilecte 5 în creația sa se regăsesc arhetipalul, reversibilitatea și intangibilitatea fenomenelor spirituale, „terrarismul” semantic. Igor Ursenco a avansat și teoretizat mai mulți termeni circumscriși fenomenului hapax legomenon, printre care „egregor cultural”, „terrarism” (semantic), „lirică pneumatică
Igor Ursenco () [Corola-website/Science/326977_a_328306]
-
părți ale contractului social, bărbații încheie un „contract sexual“ prin care devin stăpâni asupra unei femei (vezi Carole Pateman) Încă de la începuturile sale, teoria feministă a argumentat în favoarea ideei că subiectul este construit, iar subiectul „femeie” este construit politic ca alteritate (vezi de Beauvoir și G. Rubin). Tradițional, rolul femeii a fost conceput ca pasiv din punct de vedere politic. Categoriile de feminitateși masculinitate au fost concepute patriarhal iar feminismul își propune să le configureze post-patriarhal. În canonului gândirii de tradiție
Teorie politică feministă () [Corola-website/Science/325266_a_326595]
-
scrie numai în franceză, munca să de traducător din poeții medievali arabofoni,ca și ambiția să literară conștientă de „a elibera referentul islamic de contextul lui strict, pentru ca să circule prin textul francez contemporan” marchează scrisul sau cu urmele enigmatice ale „alterității”. Privilegierea acestor precursori literări arabi și persani explorează resursele culturale arhaice din forme post moderne, accentuând aspectele estetice, spirituale și etice ale Islamului. Opera lui Meddeb, tradusă în peste 12 limbi, deschide și îmbogățește dialogul cu literatura mondială contemporană. Într-
Abdelwahab Meddeb () [Corola-website/Science/324604_a_325933]
-
a cerut ca noua conducere militară să repună în vigoare conducerea civilă. În scrierile sale privind extremismului grupărilor islamice, al-Qaradawi a dezvoltat subiecte precum pericolul supunerii oarbe, bigotismului, intoleranței, rigidității care privează oamenii de claritatea vederii și oportunitatea dialogului cu alteritatea, angajamentul la exces, asprimea în tratarea oamenilor, opinii care apar ca fiind contrare învățăturilor Coranului și Sunnei.Cu toate acestea, al-Qaradawi a fost el însuși acuzat de extremism în cazul poziției sale față de evrei, descriindu-l pe Hitler ca fiind
Yusuf al-Qaradawi () [Corola-website/Science/330947_a_332276]
-
și lumea a treia (Asia, Africa și America Latină cu accent pe civilizația islamică și arabă) aflată în proces de dezvoltare. Hanafi abordează problemă relațiilor dintre cele două civilizații și modul în care acestea s-au influențat reciproc. Pentru civilizația arabo-islamică alteritatea este reprezentată de Occident cu care a stabilit permanent contact fie că acesta era pașnic sau armat. Cruciadele reprezintă o etapă de contact între cele două lumi, etapă în care Europa rămâne în cronicile orientale cotata că barbara, necivilizata și
Hassan Hanafi () [Corola-website/Science/331736_a_333065]
-
scrierile sale, Suheir Hammad își exprimă viziunea politică asupra lumii, conturând o imagine a dificultăților cu care se confruntă migranții, precum și a modalității prin care aceștia încearcă să se adapteze unor contexte în care sunt priviți dintr-o perspectivă a alterității. Aceasta consideră că, prin lectură, oamenii devin mai conștienți de realitatea altora și totodată, mai conștienți de mișcările politice din jurul lor. În poeziile sale, Hammad își exprimă adesea atașamentul pentru cultura palestiniană, criticând totodată multe aspecte dintr-o perspectivă feministă
Suheir Hammad () [Corola-website/Science/331858_a_333187]
-
de doctor în filologie la Universitatea din Debrețin (2003). Este cadru didactic la Universitatea Babeș-Bolyai începând din 1999. Cercetările sale se concentrează pe literatura maghiară din Transilvania în secolul al XX-lea, relația dintre literatură și presă, istoria presei, construcțiile alterității și identității în secolul al XX-lea. A debutat publicistic în 1996 cu un eseu publicat în revista "Helikon". A publicat trei volume de eseuri culturale și a tradus în limba maghiară volume scrise de Mircea Iorgulescu, Nicolae Balotă etc.
Júlia Vallasek () [Corola-website/Science/335567_a_336896]
-
Discursuri și părți", volum apărut cu sprijinul Ministerului Culturii și Cultelor. Volumul a primit premiul "Tiberiu Iliescu" al fundației Gheorghe Țiteica și al revistei Mozaicul. Tot în anul 2005, a publicat la editură clujeana Grinta, volumul de eseuri "Revanșe ale alterității”. După o pauză de circa un deceniu în proza, a publicat în anul 2009, la editură Scrisul Românesc din Craiova, volumul de proze "Efect Doppler", carte care a primit premiul Uniunii Scriitorilor din România, filiala Craiova în anul 2010. Au
Horia Dulvac () [Corola-website/Science/332535_a_333864]
-
Răzvan Voncu. Loc desfășurare: standul României. Organizator: Ministerul Culturii și Identității Naționale și Editură Hasefer 14:00 - Lectură de poezie Adrian Popescu. Participa: Adrian Popescu și Răzvan Voncu. Loc desfășurare: standul României. Organizator: Ministerul Culturii și Identității Naționale 15:00 -„Alterități discursive” - discuție cu filosoful Sorin Lavric. Participa: Sorin Lavric și Răzvan Voncu. Loc desfășurare: standul României. Organizator: Ministerul Culturii și Identității Naționale Evenimente conexe, care nu se desfășoară la standul României: Marți, 13 iunie 14:00 - Editorii Ion Bănșoiu și
Prezență românească la Târgul Internațional de Carte de la Ierusalim by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105427_a_106719]
-
asemenea au fost sold out toate proiecțiile Manifesto, de Julian Rosefeldt, cu Cate Blanchett, și ale programului Golden Shorts - Best Films in Major Festivals. Toate acestea au provocat publicul la dezbatere și implicare, cu un focus particular pe ideea de alteritate, pe necesitatea acută a empatiei, toleranței și incluziunii. Creată sub semnul salutului antic al civilizației Maya IN LAK’ECH ALA K’IN - care se traduce prin TU EȘTI UN ALT EU / YOU ARE ANOTHER ME - ediția de anul acesta a
Marele Premiu BIEFF 2017 sfidează granițele – 489 Years, o incursiune în zona demilitarizată coreeană by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105640_a_106932]
-
-TU EȘTI UN ALT EU / YOU ARE ANOTHER ME--- Competiția Internațională revine așadar cu cinci programe concentrate în jurul a cinci teme de mare relevanță pentru societatea contemporană, provocând publicul la dezbatere și implicare, cu un focus particular pe ideea de alteritate, pe necesitatea acută a empatiei, toleranței și incluziunii: YOU ARE ANOTHER ME: On Exile and Shifting Borderscapes THE POLITICS OF THE BODY: The Performative Self SEARCHING FOR TRANSCENDENCE: Spirituality in the Digital Age THE ALCHEMY OF THE FRAME: Deconstructing the
Festivalul de film experimental BIEFF 2017 invită la sfidarea granițelor by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105737_a_107029]
-
Implementarea propriului mit devine astfel o operațiune de intervenție politico-istorică, creând de facto o națiune. Purtând titlul ediției de anul acesta a festivalul, programul competitiv You Are Another Me pune sub semnul întrebării noțiunea de frontieră, explorând în același timp alteritatea și limitele empatiei. Cum ne putem raporta la realitatea altei ființe umane? Putem oare ieși din bula interioară a propriilor minți pentru a înțelege ceva ce nu am trăit noi înșine? Aceste întrebări au devenit tot mai presante în lumina
Festivalul de film experimental BIEFF 2017 invită la sfidarea granițelor by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105737_a_107029]