KorAP: Find »[drukola/base=arbitru & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...100 101 102 ...667 >

16,661 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897

tot pământul, cucerind Africa, Asia, eliberând India, debarcând în Anglia și, prin anexiunea Canadei, amenințând Statele Unite. Unica șansă ar fi fost să G. Călinescu aștepte, după sfatul lui Gavrilcea, în care caz de-abia de aci înainte ar fi fost arbitru al situației. Făcând un calcul greșit, sub presiunea soției sale, era de astă dată un om cu totul scos din uz. Cincizeci de ani, își închipuia el, lumea nu s-ar mai fi putut ridica de sub lovitură, deci pentru generația

Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
de cuviință. Ce vrea să zică astaresistematizare? Fără donația ta? Dar ai oferit fonduri pentru amenajarea sălilor! - Să lăsăm asta! zise Pomponescu nervos. Madam Pomponescu-Mamy și madam Pomponescu-Maman nu înțelegeau deloc sensul evenimentelor și continuau să vadă în Jean un arbitru al situației. Acesta, din cauza lipsei de societate, nesimțindu-se bine singur, prelungea dejunul și participa la un ceai zilnic, după amiază. - Se înșeală dumnealor dacă își închipuie că se potdispensa de experiența și de prestigiul tău! zicea Mamy. Nu sunt

Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302

Emanuel Popescu Predestinarea și liberul arbitru sunt două concepte filosofice care interesează mințile gănditorilor de mii de ani. Foarte mulți filosofi, dar nu numai, au încercat să găsească o soluție pentru această temă a destinului și a liberei alegeri. Răspunsurile sunt și au fost variate, dar

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
exclama cu ușurință: “Evrika! Am găsit soluția perfectă asupra problemei!” Avem în atenția noastră, deci, un subiect delicat, care merită și trebuie tratat cu mare grijă, și pe care îl vom analiza din perspectivă atăt filosofică, căt și teologică. Liberul arbitru este un concept al filosofiei tradiționale care se referă la credință, din perspectiva comportamentului uman. Alegerile nu sunt determinate de cauze externe, ci de motivele și intențiile subiectului. Susținătorii liberului arbitru cred că deși tot ce se întămplă în Univers

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
analiza din perspectivă atăt filosofică, căt și teologică. Liberul arbitru este un concept al filosofiei tradiționale care se referă la credință, din perspectiva comportamentului uman. Alegerile nu sunt determinate de cauze externe, ci de motivele și intențiile subiectului. Susținătorii liberului arbitru cred că deși tot ce se întămplă în Univers este consecința inevitabilă a forțelor externe, comportamentul uman este unic și este determinat de către subiect, nu de Dumnezeu, de stele sau de legile naturii. În mod tradițional, cei care neagă existența

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
că deși tot ce se întămplă în Univers este consecința inevitabilă a forțelor externe, comportamentul uman este unic și este determinat de către subiect, nu de Dumnezeu, de stele sau de legile naturii. În mod tradițional, cei care neagă existența liberului arbitru se folosesc de destin și de puteri supranaturale, pentru a explica comportamentul uman. Binecunoscutul filosof Friedrich Nietzsche susținea că valorile moralei tradiționale, bazate în esență pe creștinism, sunt generate de “cauze imaginare”. Acestea sunt eronate și, ceea ce este mai important

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
sunt generate de “cauze imaginare”. Acestea sunt eronate și, ceea ce este mai important, afectează însăși esența vieții, fiind mai degrabă, principii ale descompunerii și decăderii. În cartea sa, Amurgul idolilor, filosoful spunea: “Astăzi nu mai avem milă față de ideea «liberului arbitru»: știm prea bine ce înseamnă - este cea mai dubioasă dintre șmecheriile teologilor, avănd drept scop ca omenirea să devină «responsabilă» în înțelesul dorit de ei, adică să devină dependentă de ei. Nu există în ochii noștri adversari mai înverșunați decăt

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
de ei. Nu există în ochii noștri adversari mai înverșunați decăt teologii, care continuă, prin ideea de «ordine morală a lumii», să contamineze cu «pedeapsă» și «vină» inocența devenirii. Creștinismul este o metafizică a călăului.” Pe de altă parte, liberul arbitru, din punct de vedere teoretic și moral practic, este un concept elaborat de gănditorii creștini pentru a răspunde unor întrebări fundamentale: dacă dreptatea și bunătatea sunt atribute esențiale ale divinității, atunci cum se explică existența răului? Dacă Dumnezeu este atotputernic

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
cum se explică existența răului? Dacă Dumnezeu este atotputernic, nu cumva toate acțiunile umane sunt opera Lui? Implicit, nu este El responsabil pentru tot ceea ce se întămplă, pentru tot ceea ce fac oamenii? Sfăntul Augustin, în cartea sa intitulată Despre liberul arbitru, declara: “este necesar ca mintea să fie mai puternică decăt patima, pentru însuși faptul că, în mod normal și corect, ea are putere asupra patimii. Căci omul este o valoare în sine și nu este în măsură să acționeze corect

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
este o valoare în sine și nu este în măsură să acționeze corect decăt atunci cănd vrea. Este necesar ca el să aibă voința liberă, fără de care n-ar putea să acționeze în mod corect”. Cu alte cuvinte, ideea liberului arbitru, încearcă într-un mod eroic, să concilieze existența răului moral și a celui fizic, și anume suferința, cu existența și natura lui Dumnezeu, respectiv: controversata libertate umană și atotputernicia divină. Rezultatul inevitabil este afirmarea responsabilității omului: dacă există rău, omul

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
controversata libertate umană și atotputernicia divină. Rezultatul inevitabil este afirmarea responsabilității omului: dacă există rău, omul este autorul acestuia. Prin intermediul unei istorisiri, ne este relatat că la un moment dat, un grup de teologi dezbătea problema predestinării și a liberului arbitru. Nu după mult timp, grupul s-a împărțit în două tabere opuse, nereușind să se înțeleagă. Unul dintre teologi, era însă nehotărăt în privința deciziei pe care să o ia. Într-un final, s-a decis să meargă în tabăra celor

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
Nimeni”, a răspuns el. “Am venit pentru că așa am hotărăt eu.” “Din voință liberă?!”, au întrebat ei. “Atunci nu poți să fii cu noi! Tu ții de ceilalți!” Așa că teologul s-a dus în celălalt grup. Teologii susținători ai liberului arbitru l-au întrebat: “De ce te-ai hotărăt ni să te alături nouă?” Teologul a răspuns: “Păi nu m-am hotărăt eu, ci am fost trimis aici.” “Ai fost trimis?!”, au strigat teologii. “Nu poți să fii cu noi decăt dacă

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
exterior lumii limitate în care trăiesc, în vederea unui viitor în care să nu îmi regret deciziile luate; în felul acesta, fiecare dintre noi vom avea parte de momente caracterizate de discernămănt și liniște sufletească. Închei prin a spune că liberul arbitru este, în esență, darul divin prin care omul a dobăndit demnitate și, mai ales, privilegiul spiritual prin care omul se îmbunătățește.

Predestinare sau liber arbitru?. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545

apere tot timpul avantajele (și poziția n.n. G.A.) obținute prin luptă", notează autoarea (ibidem). Am observat până acum faptul că relațiile concurențiale presupun: participanți, un premiu/niște premii, reguli și norme de comportament. La toate acestea se adaugă un arbitru (care poate însemna o persoană sau un grup de persoane: juriul). El este cel care asigură respectarea regulilor, își asumă evaluarea concurenților și decide câștigătorul. În cazul în care "nu există un control al respectării regulilor, regulile pot fi considerate

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
cel care asigură respectarea regulilor, își asumă evaluarea concurenților și decide câștigătorul. În cazul în care "nu există un control al respectării regulilor, regulile pot fi considerate ca inexistente", subliniază E. Popova (2006, p. 96, s.a.). Pentru a alege câștigătorul, arbitrul se poate servi de un sistem de criterii sau de intuiție. Existența și claritatea criteriilor în temeiul cărora va fi luată decizia arbitrului sunt elemente care le pot da concurenților mai multă încredere în victorie. În absența acestora sau în

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
regulile pot fi considerate ca inexistente", subliniază E. Popova (2006, p. 96, s.a.). Pentru a alege câștigătorul, arbitrul se poate servi de un sistem de criterii sau de intuiție. Existența și claritatea criteriilor în temeiul cărora va fi luată decizia arbitrului sunt elemente care le pot da concurenților mai multă încredere în victorie. În absența acestora sau în prezența unor criterii (și reguli) neclare/vagi de măsurare a capacităților care prezintă relevanță, decizia rămâne la discreția bunului plac. În această ultimă

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
în prezența unor criterii (și reguli) neclare/vagi de măsurare a capacităților care prezintă relevanță, decizia rămâne la discreția bunului plac. În această ultimă situație nu mai este vorba despre concurență, ci despre dictatură. Nu contează decât relațiile personale cu arbitrul/cu juriul și interesele și necesitățile arbitrului. Totodată, în asemenea situații, intervenția ("pila") devine un mijloc real de influențare a aprecierii făcute de către arbitru. Este de presupus faptul că persoana cu cele mai multe (și mai "tari") "relații"21 se va bucura

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
vagi de măsurare a capacităților care prezintă relevanță, decizia rămâne la discreția bunului plac. În această ultimă situație nu mai este vorba despre concurență, ci despre dictatură. Nu contează decât relațiile personale cu arbitrul/cu juriul și interesele și necesitățile arbitrului. Totodată, în asemenea situații, intervenția ("pila") devine un mijloc real de influențare a aprecierii făcute de către arbitru. Este de presupus faptul că persoana cu cele mai multe (și mai "tari") "relații"21 se va bucura de cea mai mare protecție și va

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
situație nu mai este vorba despre concurență, ci despre dictatură. Nu contează decât relațiile personale cu arbitrul/cu juriul și interesele și necesitățile arbitrului. Totodată, în asemenea situații, intervenția ("pila") devine un mijloc real de influențare a aprecierii făcute de către arbitru. Este de presupus faptul că persoana cu cele mai multe (și mai "tari") "relații"21 se va bucura de cea mai mare protecție și va ieși învingătoare. Când alegerea câștigătorului rămâne la latitudinea bunului plac al arbitrului este important să se știe

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
influențare a aprecierii făcute de către arbitru. Este de presupus faptul că persoana cu cele mai multe (și mai "tari") "relații"21 se va bucura de cea mai mare protecție și va ieși învingătoare. Când alegerea câștigătorului rămâne la latitudinea bunului plac al arbitrului este important să se știe și cine exercită cea mai mare influență asupra lui la acordarea premiilor (Popova, 2006). În același timp, este demn de menționat și faptul potrivit căruia, în aprecierea prestației concurenților și în stabilirea rezultatelor obținute de

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
important să se știe și cine exercită cea mai mare influență asupra lui la acordarea premiilor (Popova, 2006). În același timp, este demn de menționat și faptul potrivit căruia, în aprecierea prestației concurenților și în stabilirea rezultatelor obținute de aceștia, arbitrul poate lua în considerație experiența sa anterioară cu concurenții, recomandările făcute de cei care-i cunosc (sau pretind că îi cunosc), susținerea acordată de către suporteri. "Asemenea unei livezi scrie E. Popova (2006, p. 103) concurența necesită o grijă permanentă". Ea

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
sau pretind că îi cunosc), susținerea acordată de către suporteri. "Asemenea unei livezi scrie E. Popova (2006, p. 103) concurența necesită o grijă permanentă". Ea cere o abordare creativă, atentă, încredere în oportunitatea derulării ei, o mare vigilență din partea concurenților, a arbitrului (membrilor juriului) și a organizatorilor. Lăsată la voia-ntâmplării, ea se alterează, devine o luptă nedreaptă și barbară, care afectează negativ atât indivizii, cât și funcționarea/dezvoltarea organizației. Se creează condițiile apariției confruntărilor violente și a conflictelor. E. Popova (2006

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
a-și consolida pe termen lung, în afara luptei concurențiale, dreptul la un premiu fără caracter permanent" (idem, p. 99). Conflicte legate de criterii "Un sistem de criterii și de metode de evaluare bine gândit permite cerințe mai reduse față de calificarea arbitrului, ceea ce reduce costul procesului de arbirare", precizează E. Popova (2006, p. 100). Un sistem de criterii bine pus la punct predispune mai puțin la neînțelegeri și la contestări, la confruntări primitive și frustrări. Dimpotrivă, caracterul vag/imprecis al criteriilor de

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
precis, lipsa de transparență) duce la contestarea deciziei luate, la o atitudine ostilă față de câștigător, la acuze referitoare la inechitatea arbitrării. Conflicte legate de regulile jocului Cel mai frecvent conflict este cel legat de încălcarea regulilor de către concurenți sau de către arbitru/juriu (ceea ce este perceput ca un fapt foarte grav). Conflicte proprii ale concurenților Concurenții sunt victime ale propriilor lor derute: înțelegerea greșită a condițiilor concursului, modul neadecvat de a se prezenta, ridicarea unor pretenții nejustificate la resurse care nu intră

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
se prezenta, ridicarea unor pretenții nejustificate la resurse care nu intră în discuție; după cum, și conflicte lăuntrice (intrapersonale), precum, neconcordanța dintre resursele dobândite și aspirațiile prezente ale câștigătorului (Popova, 2006, p. 101). Conflicte legate de arbitrare Sunt situații, împrejurări când "arbitrii nu au grijă ca informațiile referitoare la regulile jocului, la criteriile de alegere a câștigătorilor, la resursele care devin disponibile prin concurs să ajungă în mod egal la cunoștința tuturor participanților la concurs" (idem, pp. 101-102). Toate acestea provoacă cum

Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu (2013) [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]