2,594 matches
-
la toată casa; unde este șerpe e noroc la casă, merge bine și nici un rău, nici un farmec nu se apropie. Dar să ferească Dumnezeu să-l omori, că îndată moare unul din gospodari."352 Pe de altă parte, șarpele e "blestemat", e "din degetul diavolului": "Șerpele zice că a umblat în 24 de locuri să-și facă cuib, de aceea șerpele după ce mușcă, la 24 de ceasuri moare omul; și s-a suit în brad să-și facă cuibul, dar s-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de tine." / "Șerpuliță, / Dinți de criță, / Am un paloș de oțel, / Lasă trupul tinerel." / "Taie-mă, nu mă tăia, / Nu mă las de prada mea, / Ist copil chiar din pruncie / Maica sa mi l-a dat mie, / Că ades îl blestema / Și-i zicea când îl culca": "Culcă-te, alină-te / Șarpele sugă-mi-te!" / Cel viteaz de ortoman / Izbea negrul dobrogean / Și cu pala lui cea nouă / Pe balaur tăia-n două, / Apoi trupul înghițit, / Plin de rane, otrăvit, / El
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
reflecta asupra faptului că pentru ființe care au o menire opera lor trebuie să însemne totul, Wittgenstein își amintea de Beethoven. Iată cum îl vedea el pe Beethoven: „Un prieten a bătut la ușa lui și l-a auzit cum «blestema, urla și cânta», lucrând la noua lui fugă. După o oră întreagă, Beethoven a venit în cele din urmă la ușă cu totul răvășit, ca și cum ar fi luptat cu diavolul. Timp de 36 de ore, el nu mâncase nimic deoarece
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
perspicace ai fi, nu poți să anticipezi Întotdeauna toate motivele sau strategiile de acțiune ale celui cu care te confrunți la un moment dat. Rămîne Însă valabilă sentința ironică din proverbul: „Cel care te fură o singură dată, să fie blestemat iar cel care te fură de două ori, să fie binecuvîntat”. * „Începutul este jumătatea Întregului” (Pitagora) Sau altfel spus: „Cine Începe are jumătatea Înfăptuită” (Horațiu). Explicația constă În faptul că În lumea umană prima jumătate din Întregul unei acțiuni este
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Mancini le poartă în tablourile sale. Regele, profund îndrăgostit, i-a făcut cadou o pereche de cercei unici, formați dintr-o perlă, fiecare perlă cântărind 200 de grame. Tot lucrarea apocrifă ne povestește și legenda acestor cercei, considerați a fi blestemați: au aparținut familiei De Medici și ar fi fost aduși în Franța de către Maria de Medici, soția regelui Henric al IV-lea. În ziua în care a aflat despre asasinarea soțului ei îi purta. Au intrat apoi în posesia Mariei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
aserțiunile sale. Iată cele mai importante presupoziții care, speră TB, se vor insinua În mintea receptorului indirect pentru a constitui fundalul interpretării conținutului asertat al enunțului său. Noi avem o problemă. Simt că trebuie să spun asta. Poporul român este blestemat. Amândoi am fost comuniști. Amândoi am fost tarați de năravurile comunismului. Eu n-am trăit din muncă politică. L-ai susținut pe Ceaușescu. Unii dintre noi nu mai avem mentalitate de comuniști. În România nu mai este comunism. TB Începe
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Lipsa de reacție a lui AN i-a permis lui TB să-și continue, nestingherit, construcția pregătită cu migală. Prima parte a secvenței următoare are ca obiectiv principal să comunice receptorului indirect, prin presupozițiile conținute În enunț (Poporul român este blestemat. Amândoi am fost comuniști. Amândoi am fost tarați de năravurile comunismului), că el, TB, este conștient de viața grea pe care o duce românul simplu, că este alături de acesta și, Într-un moment de maximă sinceritate, recunoaște că vina o
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
În care același cuvânt poate fi folosit, atâtea semnificații. Iată cîteva exemple de jocuri de limbaj enumerate de Wittgenstein: a da (și executa) ordine, a descrie ceva, a relata un eveniment, a face o glumă, a ruga, a mulțumi, a blestema, a saluta ș.a. Adică toate acele activități sociale care implică interacțiune umană. Întorcându-ne la exemplul nostru, (1), semnificația frazei (În care cuvântul trecem este elementul cheie) ar fi determinată, pe lângă gramatica ei internă, de natura activității În care este
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
ai învățat să nu stăm împotriva celui rău și ai zis: „De te va lovi cineva peste obrazul cel drept, întoarce-i și pe cel stâng”. Asemenea Tu neai poruncit zicând: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă vatămă și vă prigonesc, ca să fiți fii ai Părintelui vostru cel din ceruri, căci El răsare soarele Său peste cei buni și peste cei răi, și plouă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ritual", explică Evans-Pritchard: "Tragem concluzia că blestemul șefului nu reprezintă în sine o sancțiune adevărată, ci o operație convențională și ritualică pe care o cunosc cu toții dinainte și de care țin seama. Oamenii pe care șeful e gata să-i blesteme sunt cei care îl fac să-și profereze amenințările. E ca un joc ale cărui reguli și momente succesive sunt cunoscute de toți: momentul de a se potoli, momentul de a fi tare pe poziții, momentul de a ceda în
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Îl intriga, îl dorea și îl ura. Dorea să își simtă tălpile plantate în pămăntul maro și umed nu pe această adiere albă și ușoara ce îl menținea într-o continuă plutire. Conchise că era ferecat între doua lumi și blestemat să fie un înger bastard. Gavriel era o mediocritate căt și o parte integrantă a cortului îngerilor bastarzi. Dar cine sunt ei? Îngeri bastarzi? Sunt copii tăi, mama și tata, ce citesc povestea, copii pe care lumea ta nu i-
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
reflecta asupra faptului că pentru ființe care au o menire opera lor trebuie să însemne totul, Wittgenstein își amintea de Beethoven. Iată cum îl vedea el pe Beethoven: „Un prieten a bătut la ușa lui și l-a auzit cum «blestema, urla și cânta», lucrând la noua lui fugă. După o oră întreagă, Beethoven a venit în cele din urmă la ușă cu totul răvășit, ca și cum ar fi luptat cu diavolul. Timp de 36 de ore, el nu mâncase nimic deoarece
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
fost un timp cînd tributul turcesc își schimbase numele, dar sub o altă formă era plătit de țară de 30 ori mai sporit unor bancheri străini; - dar din nenorocire consecințele funeste se gustă de noi; posteritatea noastră chiar ne va blestema. Iată limbajul cu care urmașii noștri vor zugrăvi starea în care ne găsim astăzi". La articolul reprodus aproape integral, am putea adăuga doar: no comment. Lăcomia de a parveni la banul public a celor de la putere este constant vituperată. În
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
le pun lor în pericol pozițiile, care, natural, li se cuvin. Executarea Monei Muscă, căreia începuse să-i miroase a Cotroceni, bălăcărirea lașă a Monicăi Macovei, a cărei bărbăție instituțională a ridiculizat fătălăii politici de la noi, sau răstignirea Monicăi (nume blestemat în politica dâmbovițeană!) Iacob-Ridzi, care a crezut că te poți arunca la cașcaval fără să fi absolvit nici grupa pregătitoare la furăciuni, sunt mai mult decât elocvente. Nu poți la noi să fii aNăstase (precum personajul din anecdotă care se
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
liniștit, cu mâinile În buzunarele pantalonilor și capul ușor aplecat spre dreapta, Faulques a scrutat iar chipul din fața lui. Acum, În fine, parcă developată lent, imaginea din memorie a Început să se suprapună molcom peste trăsăturile necunoscutului. Atunci și-a blestemat stângăcia. Ochii, firește. Mai puțin obosiți și mai vioi, dar aceiași. Ca și rotunjimea buzelor, bărbia cu o ușoară adâncitură, maxilarele puternice, acum proaspăt rase, care În vechea imagine aveau o barbă de două zile. Îi cunoștea chipul doar fiindcă
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
clipa când ai pus mâna pe camera foto și ai pozat-o pe femeie. Faulques n-a răspuns. Se dusese la perete și, aplecându-se nițel spre scena pictată, o studia de aproape. Era atât de evident, că s-a blestemat fiindcă nu-și dăduse seama mai Înainte. A luat un burete verde de bucătărie și a frecat ușor și cu mare grijă chipul bărbatului care urma să moară, estompându-i puțin trăsăturile, mai ales lângă gură, până când unele neregularități nisipoase
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
m-o-nghiți pămîntul. Și iar verde micșunea Acolo sus pe-o rămurea Jalnic cînt-o turturea Tristă ca inima mea. Eu crezui că e mîndra Dar ea fu o turturea Și trăsăi cu pușca-n ea Și ea amar mă blestema : - ăă Mă băiete dumneata Să-ți rămînă căsuța Cum rămîne casa mea Cu doi puișori În ea Mititei și făr ’ de pene Și făr-un pic de putere >> . Și apoi verde ș-o lalea Apucai pe-o potecea Singur cu mîndra
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
vițel mic Și un pustnic de ibovnic. - Că de ieri nu le-am văzut Și mi-e că s-au prăpădit >>. Altele sunt reflexii asupra unor situații plăcute sau neplăcute vieții omului. Exemplificăm : Foie verde matostat Rău maică m-ai blestemat Să nu trăiesc bine-n sat. Nici În sat nici În vecini Numa-n pustiu de streini. ” -//,, Foaie verde flori de ghiață De-ar ști omul ce e viața Că-i subțirică ca ghiața. Ar petrece zi și noapte Să
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
prin utilizarea lui simbolic-conotativă, se regăsesc acum în utilizarea amenințării cu "moartea". Desigur că, pentru a fi fost cu adevărat explicit, Dumnezeu ar fi trebuit să utilizeze expresii denotative precum: dacă vei greși, vei fi alungat din rai, vei fi blestemat să muncești cu trudă pămîntul, pălămida îți va înțepa palmele etc. Ce relevanță ar fi avut pentru Adam utilizarea acestor avertismente, cîtă vreme el le ignora total manifestarea concretă, este greu de spus. La fel de greu, probabil, ca și înțelegerea semnificației
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și iartă; căiește-te, întoarce-te la Dumnezeu!". Diavolul însă va striga: "Cum, aștepți îndurare? Ai făptuit un păcat; nu știi că Apostolul Pavel a spus cît se poate de clar că desfrînații nu vor intra în împărăția cerurilor? Ești blestemat!" [Kolakowski, 1993:149]. Cum însă îl putem deosebi pe înger de diavol, cîtă vreme și unul și altul utilizează unul și același instrument de exprimare: limbajul?. O meditație aparte s-ar cuveni să se concentreze asupra acestei duale posibilități a
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
am mîncat" [Facerea, 3:12,13]; clasicul lanț al slăbiciunilor și circumstanțelor atenuante se desfășoară în acest context; pedepsirea este actul din urmă prin care judecătorul suprem decide gravitatea faptelor celor direct implicați și rostește sentința-blestem pentru fiecare în parte: "... blestemat să fii între toate animalele și între toate fiarele cîmpului; pe pîntece să te tîrăști și țărînă să mănînci toate zilele vieții tale!", îi hărăzește Dumnezeu șarpelui; femeii îi spune: Voi înmulți mereu necazurile tale, mai ales în vremea sarcinii
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
oștirilor: una din ele se va numi ceta-tea soarelui. 19,19 Tot în vremea aceea va fi pentru Domnul oștirilor un altar în ța-ra Egiptului, și la hotar va fi un stîlp de aducere aminte pentru Domnul”. În continuare cînd blestemă Egiptul spune că va fi cucerit de către un rege necruțător iar Asiria și Egiptul împreună cu Iuda vor fi țări binecuvîntate de Domnul. Istoria faptelor spune că țara lui Hapy a fost cucerită de către regele asirian Asurbanipal în anul 666 î.e.n.
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
aproape 1500 de cuvinte comune limbilor română și irlandeză;, ionii și pelas- gii au fost un singur popor iar poemul ionic a fost ,,grecizat” în partea a doua a secolului lll î.e.n. în Alexandria de către grecii din acest oraș, loc blestemat pentru neamul get pentru că în secolul l al erei noastre, ivritul Filon a ,,iudaizat” filozofia și teozofia geților, făcîndu-i pe esenii geți care trăiau în mănăstirile lor de la Marea Moartă, tăiați împrejur și cei mai ,,chegoși” într-ale înțelepciunii, sectă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
unele atribute luate din mitraism. Men era o străveche divinitate adorată în toată Frigia și în regiunile înconjurătoare. Elișa cred că este Ilion adică Troia, regiune cunoscută de ivriți. Togarma este Tracia așa cum rezultă din textul atribuit lui Ezechiel cînd blestema de mama focului Tirul și Sidonul. Populația din Togarma vindea cai, ca-tîri și șei iar cuvîntul vine din tog: unealtă de răzuit pielea, terenuri pentru pășune comasate + arma: armă, braț sau togar: beneficiarul unui tog sau meseriașul care răzuiește pieile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
viață și de creație. în toate domeniile. Iar cultura română are nevoie, în primul rând, de elan constructiv și mult mai puțin de nihilisme, care urmăresc, de fapt, în ultimă analiză doar efecte stilistice strălucitoare și exclusiv egotiste. A ne blestema de la distanță, de la Paris, și a nu întinde nici măcar un deget pentru cultura și literatura din România (qui nu-i așa? ne rime à rien) constituie doar o poză snob nihilistă, o afectare negativistă, pe care mulți la noi o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]