6,690 matches
-
fuziune va fi însă o victorie à la Pyrrhus, căci redactorul-șef Stephan Roll - alias Gh. Dinu - va fonda imediat, alături de Ilarie Voronca și de disidentul „contimporan” Maxy, o nouă revistă (Integral), mai combativă, în care eclectismul lax al Contimporanului (centrat pe abstracționism și nonfigurativism) lasă loc unei „sinteze” avangardiste mai coerente și mai agresive. Potrivit lui Marin Mincu (1983), avem de-a face, în acest caz, cu cea mai importantă contribuție conceptuală în plan european a avangardismului românesc din epocă. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
traduce în limba franceză „fabula” „Cronicari”. În timpul unei călătorii la București (iunie 1933) a suprarealistului francez Léon Pierre Quint, autor al unor microromane asemănătoare schițelor urmuziene, Sașa Pană îi înmînează acestuia un exemplar din opera lui Urmuz: „discuția s-a centrat un timp și asupra unor Jarry, Kafka, cu care scrisul lui Urmuz se înrudește, dar al căror scris nu l-a cunoscut. Eseistul francez și-a însemnat o serie de lămuriri și alte date despre omul și opera urmuziană, notîndu-și-le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pe coastele muntelui Ventoux. Vara, primea tineri care veneau din toate țările Europei, și din America de Nord. Mama credea că Într-o vară ar trebui să-l vizitez și eu, asta mi-ar deschide noi orizonturi. Învățătura lui di Meola era centrată mai ales pe tradiția brahmanică, dar, spunea ea, fără fanatisme sau intoleranță. Apoi, ținea cont de cuceririle ciberneticii, de PNL și de tehnicile de deprogramare puse la punct la Esalen. În primul rând, trebuia eliberat individul, potențialul său creator profund
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
poate fi explicată prin această abstractă echivalență de unu‑la‑unu. Rosamund m‑a Împiedicat să mor. Nu pot să‑mi reprezint acest lucru fără să‑l expun frontal și nu pot să‑l expun frontal atât timp cât interesele mele sunt centrate pe Ravelstein. Rosamund a studiat iubirea - iubirea romantică rousseaueană și erosul platonic, - le‑a studiat cu Ravelstein - dar știa mai multe despre ele și decât profesorul, și decât soțul ei. Aș prefera Însă să‑l revăd, să‑l reconstitui pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
numească „concepția“ mea. De unde mă înțepenisem atât de mult în studio încât să văd pe cineva și chiar să răspund la telefon îmi părea o intruziune excesivă în munca mea, acum mă vedeam prinsă într-un vârtej nebun, antrenant, încă centrat pe studio, dar care se pierdea în depărtare, pe măsură ce apăreau noi locuri în centrul atenției. Mă avântai jos din pat, așezai plapuma și bătui pernele. Coborând tiptil scara ce ducea de la platforma pe care dormeam în studioul principal, îmi verificai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
ce constă criza Occidentului. Ea se caracterizează nu atât prin răsturnarea valorilor, cum credea Spengler, nu atât prin faptul că valorile nu mai fac parte din însăși existența noastră, ci mai curând prin inexistența vastelor valori, susceptibile să ordoneze, să centreze întreaga activitate a omului, în familie, în societate, în omenire sau în cosmos. Nu fiindcă nu trăim pe baza unor valori etice date ne zbatem în această conflagrație care a cuprins întreaga lume, ci fiindcă am pierdut din vedere valorile
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în societate (4). Aceste funcții indică cu claritate nivelul la care s-a instaurat situația de criză și, în același timp, creează premisa ieșirii din aceasta, oferind o nouă și corectă orientare situației familiale actuale. De asemenea, față de familia tradițională, centrată pe instituție, în care era favorizată unitatea dintre membri, tendința actuală face ca familia să fie dispersivă și fragilă în unitatea ei. În zilele noastre, mobilitatea socială și specializarea au rupt legătura straturilor sociale, astfel încât din aceeași familie provin persoane
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
o multiplicare progresivă a modelelor și fiecare model care succede suferă acest fenomen al fragmentării. Una dintre cauzele fragmentării o aflăm în ruptura față de lumea modernă ancorată în autoritatea-rațiune, în forța instituției, în relația trecut-prezent-viitor, în supremația bărbatului, în legislația centrată pe binele comun, pe eficiență. Omul postmodern, în schimb, nu mai este interesat de trecut, ci doar de prezent, cu accentul pus pe sentiment. Prin refuzul autorității și interesul față de muncă prevalează permisivismul. Pluralismul modalităților de a concepe viața și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
înnăscute sau dobândite. Acestea din urmă au un rol semnificativ în iubirea dintre bărbat și femeie. În timp ce valoarea persoanei este legată de ființa sa întreagă, celelalte valori sunt o particularitate a ființei sale. Iubirea dintre două persoane este un fenomen centrat pe reacția lor la aceste valori. Iubirea pretinde ca valorile persoanei să fie integrate în valoarea persoanei, deoarece se subordonează față de această valoare. De aceea trăsătura principală a iubirii este afirmarea persoanei. În acest sens vorbim de dragostea ca virtute
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
devoționale în Reforma Protestanta. Iconoclasmul protestant a făcut obiectul unui însemnat număr de studii în ultimele decenii. Oamenii de știință care scriu despre secolele XV-XVII continuă să exploreze întrebarea dacă atacurile protestante asupra imaginilor religioase și creșterea numărului de devoțiuni centrate pe imagini în Europa catolică au fost elementele ce au marcat despărțirea desăvârșită a drumurilor sau au fost, din contră, simptomele unei anxietăți profunde și împărtășite în cultura europeană asupra noilor moduri de reprezentare și asupra a ceea ce este numit
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
schimb(ri. • A dezvolta rela(îi (i a evita rela(iile exclusive (ntr-un mediu informal (n care rela(iile personale cu membrii unui grup constituie formă principal( de interac(iune, cercet(torul trebuie s( lase inclinațiile să acționeze. Whyte a centrat studiul s(u asupra unui personaj, Doc, care a devenit interlocutorul (i actorul omniprezent al studiului. La fel, Liebow se va ață(a de Tally cu care va (mp(r(i o mare parte din via(a sa, care va
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
din rubrici convine, practic, tuturor tipurilor de spațiu de observație (3, 4, 6, 7); acestea aduc în atenție primele note care trebuie făcute în orice context. Acest tip de grilă este potrivit mai ales pentru primele ședințe de observație, nefiind centrată pe nici o interacțiune în particular. Pentru a observa una dintre acestea rugăciunea, slujba, spovada, ajutorul social sau vizitele turistice studentul va trebui să elaboreze o grilă sau note mai detaliate. Grila de abordare va servi la contextualizarea diverselor interacțiuni ce
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
interacțiunile cu clientela feminină decît cele cu clientela masculină. De ce? Constat că aceste secvențe sînt cele mai lungi și cele care se încheie cel mai frecvent prin cumpărarea diferitelor articole. • Evoluția interesului observatorului Înțeleg că punctul meu de vedere este centrat din ce in ce mai mult pe vînzătorii care servesc clientela feminină și că notițele privind ținută de lucru sînt sistematice și precise. Decid să recitesc toate notele privind acest aspect al vînzării și îmi formulez întrebarea următoare: aceasta ținută este un element semnificativ
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
la un capăt, o mare mașină de scris, "Yost". Pe pereți se vedeau tablouri alese cu gust, o copie veche după Salvator Rosa, reprezentând un peisaj marin napolitan, un Grigorescu autentic, o culă de Juan Alpar și alte câteva tablouri, centrate în jurul unui portret mare al unui tânăr student de universitate germană, în uniformă de asociație goliardică, măsliniu la față, cu trăsături fine și ascuțite. - Aici ești dumneata, nu-i așa? întrebă Otilia pe Pascalopol,ca și când mai văzuse tabloul și altă
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
calităților și defectelor pe care ei le etalează în cuprinsul cărții. Moș Costache Giurgiuveanu se definește din primele pagini ca un avar și astfel se va comporta până când moare. Felix Sima este ambițiosul profesional de la început și totul se va centra, în cazul lui, în jurul voinței de a deveni un medic celebru, dorință pentru care va accepta cu stoicism șederea în spațiul meschin oferit de cele două familii din strada Antim. Firul narațiunii începe, după precizarea autorului, în iulie l909 și
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
spunea o soră superioară, „sunt acceptate de mine la profesiune dacă sunt capabile să zâmbească chiar și atunci când sunt triste!” Sperăm că acest lucru nu este adevărat deoarece ar fi trist să existe un program de formare care să fie centrat numai pe ceea ce este aparent și imutabil, chiar dacă zâmbetul este una dintre componentele fericirii. Dimpotrivă, este mult mai folositor să se propună o stare de bine care să crească în timp, să se dezvolte și să se fortifice în decursul
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
altfel, fapt pentru care fiecare trebuia să învețe să supraviețuiască cu propriile neajunsuri psihice și relaționale, căutând să evite cât mai mult posibil pagubele. Dacă creșterea umană este determinată doar de vindecarea rănilor din trecut, atunci orientarea vieții va fi centrată în totalitate pe „reducerea pagubelor” mai degrabă decât să promoveze valorile la care este chemată orice existență. Acest lucru împinge persoanele spre pasivitate și spre reducerea capacității lor creative și renovatoare, obligându-le să se adapteze la o mentalitate mecanicistă
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
aceea, nu este fericit cel care face discursuri despre bucurie sau despre starea de bine pe care o trăiește, ci acela care își orientează viața-i proprie, acțiunile și proiectele personale spre slujirea celorlalți, regăsind în ele scopul vieții sale centrate pe iubire. Dezvoltarea personalității, autorealizarea și cunoașterea de sine sunt, cu siguranță, impulsuri care motivează în dobândirea acestei fericiri «pelegrine». Toate acestea se pot obține atunci când cineva reușește să-și elibereze inima și să se dezlipească de sine. Numai atunci
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
burghezia -, ci proletariatul. În orice stat nu există un echilibru, ci o preponderență de forțe. Cine are această preponderență se identifică într-o măsură anumită cu statul. Națiunea cuprinde elemente mult mai complexe și mai diverse decât poate să le centreze și să le cristalizeze statul. De Maistre trebuia să spună stat, iar nu națiune, deoarece aceasta închide în sfera ei mai mult decât statul, a cărui raționalitate abstractă nu poate subsuma atâtea elemente iraționale din existența națiunii. Formele de stat
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
economică a unei țări, dezvoltarea societății capitaliste etc. Evident, nici acest concept nu era potrivit, neimplicând schimbări radicale de structură. Sensul special atribuit termenului tranziție în anii ’90 este „trecerea de la societățile socialiste la societatea de tip capitalist”. El se centrează nu pe descrierea celor două tipuri de societate (socialistă/capitalistă) între care se produce trecerea, ci pe procesul propriu-zis de schimbare de la primul tip de organizare socială la cel de-al doilea. Din punctul de vedere al obiectivului său, tranziția
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
context internațional, înlocuirea lui Ceaușescu nu mai însemna pentru cea mai mare parte a populației repunerea socialismului pe „adevărata” sa cale, ci deschiderea unei noi direcții de schimbare mult mai radicală. • Proiectul unei reformări treptate și deschise. Acest proiect era centrat nu pe un model de realizat (comunism reformat sau capitalism), formulabil de la început, ci pe un proces de schimbare „pas cu pas”, care să ducă treptat, din aproape în aproape, la un nou mod de organizare socială. Proiectul era fundat
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
schimbare, obținând o imagine accentuat pozitivă în opinia publică de promotori ai unor schimbărilor dezirabile. Complementar cu vocația reformistă, sociologia a început să forțeze procesul prin creșterea orientării critice, fapt pe care avea să-l plătească după un deceniu. • Ideologia centrată pe procesul democratic, și nu pe un model de realizat. În ultima perioadă a regimului comunist, căderea acestuia apărea a fi tot mai inevitabilă. Pentru mulți intelectuali, întrebările „Ce va fi «după»?” și mai ales „Cum ar trebui acționat «după
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
poziției geopolitice îl constituie orientarea investițiilor occidentale. Există între țările europene în tranziție diferențe importante de volum al acestor investiții, care reprezintă un factor crucial al restructurării și relansării economiei. Explicația standard a acestor diferențe oferită de specialiștii occidentali se centrează pe gradul de restructurare a economiei care ar atrage sau respinge investitorii, precum și suportul occidental în funcție de performanțele politice. Desigur că toate acestea reprezintă factori importanți. Dar se implică tacit în această explicație o presupoziție naivă: capacitatea Occidentului de a investi
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
politic are un efect mult mai complex asupra întregului proces al tranziției, ea urmând a fi analizată în capitolele următoare. O analiză substanțială a diferențelor dintre țările în tranziție o găsim într-un studiu publicat de Banca Mondială în 2002, centrat pe identificarea diferențelor de performanță dintre țările în tranziție și a factorilor responsabili de acestea. Șocantă în acest studiu este o largă subestimare a factorilor geopolitici și a atitudinii diferențiate a Occidentului față de respectivele țări, determinată de interese specifice. Imaginea
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
adaptându-se la noile condiții ale economiei de piață internă și externă. Totodată încurajarea apariției unor noi întreprinderi private reprezenta obiectivul prioritar. În mod special investițiile străine aveau să facă o diferență. Secvența a doua, care putea urma imediat, se centra pe privatizarea întreprinderilor de stat. După 14 ani de tranziție, percepția populației față de principalii actori ai economiei este puternic negativă. Încrederea cea mai scăzută o prezintă investitorii străini, probabil percepuți mai degrabă a fi cei care au dat „țepe” întreprinderilor
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]