6,372 matches
-
de la uitare." Motiv pentru care amândouă cărțile sunt de-a dreptul incomode, majoritatea personajelor ce le populează trăiesc bine mersi și există riscul să-și descopere portretul modificat (fie în bine, fie în rău) față de percepția generală. De-a dreptul comică apare zbaterea pentru ocuparea postului de redactor șef adjunct (de ce nu și șef?) la o revistă suceveană pe cât de visată, pe atât de inexistentă... Noi pete de lumină clipocesc pe imaginile dispăruților Traian Chelariu, Mihail Iordache, Const. Ștefuriuc, Ioanid Romanescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
și 46)"/>. Moses Schwarzfeld <endnote id="(80)"/> și În mai mică măsură Simeon Florea Marian <endnote id=" (2)"/> au cercetat - În a doua jumătate a secolului al XIX-lea - modul În care este reprezentat evreul În producțiile folclorice din registrul comic : În anecdote populare și, respectiv, În satire. Din păcate, În chestionarele folclorice și mitologice realizate la sfârșitul secolului al XIX-lea de B.P. Hasdeu <endnote id="(32)"/> și de Nicolae Densușianu <endnote id="(56)"/> au fost inserate foarte puține Întrebări
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 89)"/>. Proverbial pentru lungimea bărbii sale a devenit, În toată Europa, legendarul „Evreu rătăcitor”. În folclorul finlandez el este numit „Pantofarul din Ierusalim”, iar zicala „O barbă lungă ca aceea a Pantofarului din Ierusalim” este dublată de o explicație comică : „El a vrut să Înghită un cal și acestuia i-a rămas afară numai coada” <endnote id="(120, p. 137)"/>. Dar toate acestea nu ar fi decât o primă fixare a „distanței culturale”. Foarte adesea, barba și părul evreului Îi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
acest clișeu. Pe 2 februarie 1938 (În timpul guvernării Goga-Cuza), În cadrul unei adunări proguvernamentale a Asociației Romilor din Craiova s-a declarat de la tribună : „Trebuie să luptăm ca să curățăm cojocul românesc de păduchele jidănesc” <endnote id="(686, p. 243)"/>. „Nimic mai comic - scria H. Stahl În 1910 - decât reciprocul dispreț al evreului pentru țigan și al țiganului pentru celălalt” <endnote id="(843, p. 112)"/>. Chemarea la luptă de mai sus este destul de paradoxală pentru niște reprezentanți ai romilor, o minoritate etnică percepută
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1824-1825. „O delimitare riguroasă Între comercianți și meseriași este foarte dificilă - observă corect Stela Mărieș -, pentru că unul și același [evreu] sudit putea să producă marfa pe care o vindea ulterior În prăvălie” <endnote id=" (777, p. 67)"/>. Într-o scenetă comică, Vasile Alecsandri scrie că „În Iași nu Întâlnești decât dughene jidovești : Leiba croitor bărbătesc, Moisi ciobotar femeiesc...” <endnote id="(427, VII, p. 576)"/>, iar bucovineanul E. Gregorovitza (1857-1915) scrie Într-o nuvelă despre dugheana de fierărie a unui evreu <endnote
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
produse celor din urmă și de aceea evreii erau percepuți În special ca vânzători În memoria și mentalitatea țăranilor. Conform acestei mentalități, erau observate numai trăsăturile expresive cele mai evidente, și anume acelea care erau percepute ca fiind negative și comice” <endnote id="(127, p. 94)"/>. O percepție similară asupra evreului a supraviețuit În această parte a Europei până În zilele noastre. De exemplu, În urma unui sondaj de opinie realizat pe un eșantion reprezentativ În Ungaria anului 1995, cele mai puternice stereotipuri
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
le are poporul nostru” <endnote id="(366, p. 127)"/>. Or, pentru țăranul român, „omul pe care-l latră câinii vrăjmaș e răutăcios” <endnote id="(184, p. 420)"/>. Această imagine cotidiană a devenit un loc comun În literatura folclorică din registrul comic. „De ce să mă amuz de pățania telalului [= negustorului ambulant] ovrei asupra căruia s-au năpustit cânii ?”, se Întreabă un personaj din romanul lui I. Peltz Țară bună (1936). Snoavele populare cu acest subiect au fost rescrise pentru gustul târgovețului și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pățania telalului [= negustorului ambulant] ovrei asupra căruia s-au năpustit cânii ?”, se Întreabă un personaj din romanul lui I. Peltz Țară bună (1936). Snoavele populare cu acest subiect au fost rescrise pentru gustul târgovețului și al mic- burghezului. Vezi „cânticelul comic” Herșcu Boccegiul al lui V. Alecsandri, interpretat de Matei Millo În 1851, la Teatrul din Iași <endnote id="(427, p. 51)"/>, sau „anecdota piperată” Cânele ovreului, versificată de G. Topîrceanu În maniera „anecdotelor populare” publicate de Theodor D. Speranția În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
comerciant evreu de mărunțișuri și purtându- se ca atare, „evreul” se târguiește pentru mireasă ca pentru o simplă marfă și, după ce o „cumpără”, dansează cu ea și apoi o predă mirelui <endnote id="(284)"/>. O stranie combinație de magic și comic. Și În unele zone rurale ale României s-a păstrat tradiția ca, după „masa de cununie”, nuntașii să danseze „jidovește”, adică să Încingă Hora ovreiască sau Jidoveasca ori Jidăncuța <endnote id="(99, p. 318 ; 32, p. 588)"/>. Stelian Dumistrăcel crede
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Înainte de realizarea picturii de către Grigorescu. Este evident că, la nivel popular, a supraviețuit obiceiul magic referitor la polaznic și la darul de bun augur oferit de un evreu. Privită din această perspectivă, situația reprezentată de pictor nu devine mai puțin comică, dar realitatea socio-culturală din spatele ei devine mai complexă. 7. Jidovii sau Uriașii Motive mitologice Cel mai important ciclu de legende populare românești referitoare la „jidovi” este cel care - În cadrul antropogenezei mitice - Îi prezintă ca fiind o specie preumană, o populație
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
faptelor, În sensul că nu operează cu ea, ci doar cu cea mitică, atribuie hagiocidul nu numai evreului neotestamentar, dar și celui contemporan. Declarația (din urmă cu doar vreo două decenii) a unui țăran din sud-estul Poloniei nu este doar comică, ci și definitorie pentru acest tip de gândire : „Am citit În Breviar că, Înainte de război [= al doilea război mondial], evreii Îi torturau pe sfinți. Îi Înjunghiau, le aruncau corpurile la câini” <endnote id="(70, p. 152)"/>. Sfânta Maria Tot aici
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
and Social History (1848-1938), University of California Press, 1972]. 701. Mihai Eminescu, Opere alese, vol. III (Literatura populară), ediție Îngrijită de Perpessicius, Editura pentru Literatură, București, 1965. 702. În privința armatelor și armelor burlești În literatura populară română, vezi o poveste comică despre bulgari amintită de Eminescu În 1882 : „Despre bulgari, există asemenea o lungă povestire a lui Hagi Ivat craiul, care a vrut să ia Țarigradul Înarmat c-un praz” (701, p. 488). 703. După război, secretarul lui W. Filderman, Gabriel
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nădușeală de cal, pentru care cel mai frumos dar primit în viață fusese iapa Iri cea murgă și nebună, mă atrăgea la circul din Alma-Ata un singur lucru djighiții. Dar nici unul dintre numere nu era de neglijat. În general, episoadele comice erau executate de oameni normali, nevopsiți, excelenți mimi, bizuindu-se mai ales pe aspectul de "pince-sans-rire" al comediantului de bună calitate. Oamenii zburători erau tineri și frumoși, numerele spectaculoase și poate că și starea mea de spirit era de așa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
un taxi spre str. 13 Septembrie, acasă la Fănică Anastasescu, unde locuia atunci profesorul Traian Brăileanu , refugiat de la Cernăuți. În drum am ajuns alt grup și l-am luat cu noi și pe Andrei Ionescu , nu fără un incident destul de comic: în grupul întâlnit era și avocatul Emilian, fostul prefect și bătăuș cuzist la Neamț, dorind acum cu orice preț să fie considerat legionar și să meargă cu noi. Eu am refuzat cu indignare și el ne-a amenințat... că se
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
dinspre nord, iar Che călătorea spre sine Însuși, prinzînd mici străfulgerări ale destinului său, pe care le Întrezărim și noi printre anecdotele și portretele sale. Comeback, micul cățel cu „impulsuri de aviator“ pe care Che ni-l prezintă atît de comic, țopăind În jurul motocicletei de la Villa Gesell pînă la Miramar, reapare, după ani, În munții din Sierra Maestra, drept cățelul care trebuie strangulat, din cauza „urletelor isterice“ din timpul unei ambuscade lipsite de succes făcute În speranța prinderii lui Sánchez Mosquera [celebrul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
ro * Figură publică controversată, Richard B. Cheney a fost, între altele, secretar al Apărării (1989-1993) în timpul administrației George H.W. Bush, conducând invazia Statelor Unite în Panama (1989) și operațiunea Furtună în Deșertul din Orientul Mijlociu (1992) (n. trad.). † Personaj din opera comică The Mikado pe muzică de Arthur Sullivan și versuri de William S. Gilbert, deținător al mai multor funcții, printre care cea de Judecător Suprem, ministru de Finanțe, Mare Auditor și ,,Lord Mai Presus de Orice". Numele său a ajuns să
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
de mâine îmi aparține" (n. trad.). §§§§§§ În original, ,,fwee twade" (n. trad.). ******* Cel mai popular concurs televizat american, prin care se urmărește descoperirea de noi talente muzicale în rândul oamenilor obișnuiți de pe întreg teritoriul țării (n. trad.). ††††††† Albatroși (n. trad.). Comic american (1903-2003), renumit pentru turneele sale susținute în scopul destinderii trupelor americane, iubit de președinții Statelor Unite care s-au succedat pe parcursul îndelungatei sale cariere și apreciat până într-acolo încât, în afara multitudinii decorațiilor dobândite, a fost numit la Hollywood, chiar
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
Volceanov, Ana-Dolores Doca, Dicționar de argou al limbii engleze, Nemira, 1995) - prin extensie, tînăr la modă din punct de vedere muzical, vestimentar ș.a. -, cît și pe cel de toxicoman. În continuare am folosit termenul „branșat”, care conservă parțial această ambiguitate. Comic american, celebru pentru nasul său mare și vocea răgușită. În original kicked a habit cold: renunțare bruscă la drog, fără o perioadă de tranziție și fără o medicație ajutătoare. Blue Grass (Iarbă albastră): „porecla” oficială a statului Kentucky. Provine de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
repetiție cu orchestra, de un curs de dirijat cu tineri din Statele Unite ale Americii, de probleme administrative rezolvate rapid, eficace. Pe ecranul televizorului și în paginile de carte, culisele filarmonicii nu se simt. Nici măcar episodul "păsăresc," ieri absurd, astăzi puțin comic, nu a încetinit sau întrerupt pulsul regulat al repetițiilor, concertelor și turneelor orchestrei filarmonicii din Bacău. Contează numai drumul spre luminile rampei. Și spectacolul. O să depășesc greutățile, o să fac o orchestră, o să construiesc A.V. Nu putem să începem discuția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Iosif Sava, de Luminița Constantinescu, din prima lună când eram studentă la Conservator, m-au invitat în emisiuni și mi-au dat ocazia să cant un repertoriu extraordinar, să fiu prezentă la momente artistice fantastice. Mi-aduc aminte (ceva aproape comic), la Conservator aveam o profesoară de canto, nici nu vreau să-i pronunț numele, și la clasa ei făceam muzică patriotică, muzică românească contemporană, dar nimic în legătură cu canto clasic, cu opere integrale. Însă redactorii de specialitate care lucrau la radio
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Colonelului Măruță din "Înghițitorul de săbii". Am gândit rolul Anei din "Înainte de tăcere" pentru Valeria Seciu. Am lucrat cu Florin Zamfirescu în teatru și film, gândindu-mă la el și cultivându-l atât în roluri tragice cât și în roluri comice. A.V. Dacă i-am lua ca exemplu pe acești doi mari actori, pe George Constantin și Valeria Seciu, cred că în cazul lui George Constantin poate că a fost mai ușor să-l vedeți într-un anumit rol, pentru că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
acest teatru o emblemă internațională. Vreau să fac un film "Week-end", pe un scenariu al meu, pe care să-l filmez iarna... în care să vorbesc despre confuzia în viața personală. Despre intersecția dintre sublim și ridicol, dintre tragic și comic. Un film duios, trist și violent. Despre viață. Încerc, am acest scenariu în cap, urmează să-l pun pe hârtie, poate o să am și șansa să-l fac. Discut cu un tânăr scenarist din Iași, Ioan Antoci, două proiecte, "Gardianul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Ruxandra Donose Eu am spus deja mai multe... Leontina Văduva Cred că Norina. Am jucat rolul, dar efectiv m-am amuzat, fiindcă nu sunt deloc ca personajul Norina. Ruxandra Donose Eu am avut o foarte mare revelație jucând un rol comic, Conception, într-o producție foarte reușită la Covent Garden cu "Ora spaniolă" de Ravel. Ei bine, este un rol care nu mă caracterizează absolut deloc. În două cuvinte, povestea este cam așa: o soție neglijată de soțul ei încearcă să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
a fost un succes foarte mare. Și într-un rol de comedie! De asta spun, pentru că a venit un producător din America și mi-a mărturisit: "niciodată nu mi-aș fi imaginat că tu poți să faci așa un rol comic". Deci, cred că dacă scormonim acolo, în personalitatea noastră, până în cele mai adânci straturi, găsim un sâmbure prin care ne putem identifica aproape total cu personajul. Leontina Văduva Și ajungem la ceea ce spuneați dumneavoastră despre regizori. A.V. Doamnă Ruxandra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
rezemători de scaune închipuie doi veșnici jucători de șah înmărmuriți în timp și spațiu. Deasupra patului, de la fereastră atârnă permanent ca un spânzurat, o bară metalică ce ține suspendat suportul unui presupus bec. Îmi pare o natură statică de un comic vulgar și de aceea de multe ori evit a o privi. Camera e deosebit de curată. Iluminatul e modest și mai mult deranjează ochiul decât să-l ajute. Fiecare pat are în partea inferioară câte o pătură groasă împăturită cu grijă
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]