6,024 matches
-
soțul său? Și când regele lumii (Jupiter) a stins focul cu fulgerele sale, Phaeton nu trebuia să fie renegat de ai săi? Semele nu s-a înstrăinat de tatăl ei Cadmus, pentru că a pierit datorită ambiției rugăciunilor sale? Nici ție concluzionează Ovidiu pentru că eu sunt lovit de fulgerele nemiloase (saevis ignibus) ale lui Jupiter, roșeața purpurie să nu-ți invadeze dulcele chip, ci, mai degrabă, aleargă să mă protejezi, fii pentru mine exemplul soției bune și împlinește-ți cu virtute trista
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
audacter faciam, sed glorior Istrum Ingenio nullum maius habere meo (v. 63-64). Așadar Roma să fie locul de exil hărăzit de destin pentru el! Și chiar dacă ar fi citit și apreciat la Roma, tot nu i-ar păsa de nimic. Concluzionează: "Voi, pentru care eu am încetat să mai exist, atunci când faima mi-a fost îngropată, păstrați liniștea la moartea mea!". Dorim să pledăm o dată pentru totdeauna în favoarea lui Paulus Fabius Maximus și nu a lui Cotta Maximus, ca destinatar al
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
nume și "scheme de acțiune" (cf. C.S. Peirce)"74. John Fiske, avansând ideea în baza căreia comunicarea este pentru se-miotică "generare de înțeles în mesaje", indiferent că vorbim de persoana "care le codifică", ori de persoanele "care le decodează", concluzionează: înțelesul (termen descris mai bine prin denumirea periceiană de semioza "adică actul semnificării") rezultă din interacțiunea dinamică semn-interpretant-obiect75. Urmează că actul de semnificare influențează decisiv cadrul constitutiv al comunicării. În prezent, pentru curentele de gandire care domină comunicarea, nu există
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
Faptul că oamenii transmit mesaje despre ei prin limbajul trupului, dar nu în maniera declarativa, ca parte a unui discurs ridică semne de întrebare în legătură cu valențele de care dispune nonverbalul. Din nou, cercetarea identifica răspunsuri. Feyereisen și colaboratorii 119 au concluzionat, prin intermediul studiului lor, ca gesturile produse de vorbitori conțin informație semantica, chiar dacă aceasta este de natură foarte generală. În aceeași arie de abordare se înscrie și studiul lui Krauss și colaboratorii, din 1991, în care se afirma: " Luate împreună, rezultatele
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
plan al dualității naturii umane: trăsăturile de personalitate sunt constante, în timp ce comportamentele sunt contextuale. Ar mai fi de menționat că Richard Lazarus tratând legătură dintre componentă emoțională și influența pe care o au factorii de mediu asupra atingerii obiectivelor personale, concluzionează: Pentru a înțelege și a prezice programatic emoțiile, este întotdeauna nevoie de a studia legătură dintre trăsăturile de personalitate și caracteristicile mediului.230 LIMITE ȘI DEȘCHIDERI ALE CERCETĂRII: Deși eforturile întreprinse în direcția unui demers științific, care să corespundă exigentelor
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
0,4845, iar pentru bărbați 0,4355. Testul ANOVA One-Way indică faptul că scorul mediu la femei este semnificativ mai mare decât scorul mediu la bărbați (F = 16,124, df1 = 1, df2 = 1900, p < 0,001), ceea ce ne permite să concluzionăm că femeile sunt mai bine informate decât bărbații. Testul neparametric Mann-Whitney (z = -3,857, p < 0,001) indică de asemenea o diferență semnificativă între scorurile bărbaților și scorurile femeilor. Sub aspectul diferențelor regionale, testul omnibuz ANOVA One-Way indică faptul că
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
asimilat celui de Uniune Europeană. Din acest motiv, să-i ceri Rusiei să se considere un stat la frontiera Europei nu are sens... Este util pentru Rusia să se lanseze într-un proces de apropiere de UE care să se concluzioneze cu o eventuală integrare. Dar propunerea nu va trebui făcută de partea europeană, ci dinspre cea rusă ... nu Rusia să se alăture Europei, ci invers."1 Aceste afirmații făcute de consilierul de imagine al lui Puțin pun în evidență o
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
istoriei, există un flux și un reflux al justiției, dar și o direcție vizibilă, stabilită de libertate și de Creatorul Libertății", a continuat el. În acest început de secol, America proclamă libertatea în întreaga lume, în fața tuturor locuitorilor ei"1, concluzionă președintele. Ar fi putut adăuga că în Biblie, Dumnezeu i-a dat lui Moise o misiune similară, folosind aceleași cuvinte. Acesta a fost cel mai bun discurs din palmaresul lui George W. Bush, unul pe care admiratorii săi l-ar
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de ce nu a atacat "Suedia, de exemplu"180. La fel ca Bush, el vorbește despre o luptă între agresori și cei care se apără, rolurile fiind de data aceasta inversate. În 2004, una dintre comisiile consultative ale Departamentului Apărării a concluzionat că "musulmanii nu "ne urăsc libertatea", ci politica". "Acțiunile americane și șirul de evenimente a raportat comisia au întărit autoritatea insurgenților jihadiști și tendința de a le valida legitimitatea în rândul musulmanilor. Ceea ce era înainte o rețea marginală a devenit
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
acest lucru, vom obține în cele din urmă sprijinul necesar. Chiar dacă suntem încrezători, aceasta nu scuză mulțumirea de sine. Trebuie să ne susținem cazul chiar și în fața celui mai sever public. Comisia Națională americană pentru atentatele de la 11 septembrie a concluzionat: Bin Laden și teroriștii islamiști cred cu adevărat în ceea ce spun: pentru ei, America este sursa tuturor relelor, "capul șarpelui" și trebuie convertită sau distrusă. Nu este o atitudine cu care americanii se pot tocmi sau negocia. Nu există un
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cu Al Qaeda? Bineînțeles că nu. Este sinistru faptul că grupuri de cetățeni saudiți au părăsit Statele Unite, apelând la curse charter, la câteva zile după 11 septembrie? Nu, conform comisiei independente însărcinate cu investigarea atacului de la 11 septembrie, care a concluzionat că fiecare pasager a fost cercetat de FBI și că "nici o persoană cunoscută ca având legături cu teroriștii nu a plecat cu aceste curse"209. Liderii saudiți sunt tradiționaliști, nu radicali; ei prețuiesc stabilitatea mai presus de orice. Legăturile dintre
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cazul Autorității Palestiniene, cât și în cel al Irakului. În 2005, am coprezidat un grup operativ bipartizan axat pe problema democrației arabe atașat Consiliului de Relații Externe. Partenerul meu era Vin Weber, un fost congresman extrem de apreciat. Grupul operativ a concluzionat că dacă arabii vor putea să-și exprime nemulțumirile în mod liber și pașnic, vor fi probabil mai puțin tentați să recurgă la măsuri extreme, preferând să construiască societăți deschise și prospere. Acest lucru ne va aduce beneficii atât nouă
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a se detașa de influențele subiective ale timpului și locului în care au trăit. Scripturile sunt impregnate de politică. De aceea învățăturile de bază, și nu micile detalii reprezintă pentru mine esența religiei. Mă deranjează în mod deosebit cei care concluzionează, pe baza câtorva citate, că femeile nu ar trebui lăsate să dețină funcții de conducere în ierarhia bisericească sau că homosexualitatea este o insultă la adresa lui Dumnezeu care, la urma urmei, i-a creat pe homosexuali. O carte precum Leviticul și-
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
sfera publică, de aici înainte, va include acest tip inedit de reclamă a unui stil de viață specific societăților capitaliste. Nu altceva susțin, cu justețe, dar sub o altă formă, Marshall McLuhan 10 și Jean Baudrillard 11. "În orice caz, concluzionează Habermas, reclamă economică ajunge de-abia în practică relațiilor publice la conștiința acestui caracter politic al ei". Se explică, astfel, asemănările dintre reclamă comecială și RP, dar și funcțiile lor diferite. Punând mai simplu problemă și rezumându-ne doar la
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
a cerut să administreze șocuri electrice au mers până la intensități foarte periculoase (bineînțeles, "victima" nu era inocentă, ci un membru al echipei de cercetători, el mimând durerea provocată de așa-zisele șocuri electrice), ceea ce l-a determinat pe cercetător să concluzioneze că situațiile de supunere în care intră un individ de-a lungul vieții (școală, întreprindere etc.) îl determină să accepte orice ordine fără să protesteze, provocându-i o "stare agentică". Interpretarea lui Mucchielli, pe care tindem să o favorizam și
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
acestor elemente naturale. Demersul interpretării lui Velasco a dus în mod firesc la introducerea în vocabularul consacrat studiului său și a expresiei de reprezentare a Misterului, în care rezidă și pluralitatea de configurații ale divinității la care acesta face referire. Concluzionând asupra acestor încercări de definire a sacrului, observăm o mare diversitate de opinii, marcată de numeroase puncte de convergență, dar și de divergență. Definițiile pe care le-am propus, considerăm că reprezintă doar o parte a acestui subiect, remarcând, în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
acest context, problematica sacrului, înțeles ca un fenomen ce însoțește întreaga istorie a umanității, reprezintă un element ce cunoaște în realitate o multitudine de forme de interpretare, oferind teologilor și specialiștilor istoriei religiilor o sursă constantă de studiu și analiză. Concluzionând asupra definițiilor prezentate, desprindem ideea că diferitele forme de reprezentare a sacrului pot fi sintetizate în două categorii esențiale. În prima dintre situații, constatăm imaginea metafizică, percepută din perspectivă filosofică, a Transcendenței divine sau a Absolutului, ce reprezintă prin intermediul revelației
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
tradiționale ale creației artistice precum pictura, sculptura, ceramica sau grafica, cât și cele moderne, care încă se lasă descoperite. Fiecare dintre acestea constituie un mijloc de dezvăluire a realității, o cale subtilă de cunoaștere a unei existențe aflate dincolo de aparențe. Concluzionând asupra acestor fenomene, trebuie să observăm că, în ciuda numeroaselor studii preocupate de credințele religioase care încearcă deslușirea completă a acestor problematici, uneori se marginalizează, din diverse motive, experiențele "neconvenționale" și trăirile individuale ale artistului preocupat de diferitele aspecte ale spiritualității
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
arta veritabilă. Această din urmă interpretare, oferă expresiei de artă sacră sensuri mai largi, ea nefăcând referire, în mod strict, la operele de artă ce prezintă un conținut religios, ci, în general, la expresiile cele mai elevate ale spiritului creator. Concluzionând, Cottin regrupează primele trei definiții printr-o diferențiere fermă a artei sacre de lumea profanului, remarcând totodată că, în ceea ce privește ultimele două interpretări, această separație nu mai există, orice creație artistică putând pretinde, în principiu, la calitatea de artă sacră, mai
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
elitelor partinice constă în găsirea unei soluții împreună cu UE și într-un rol de legitimare a politicilor europene în rîndul cetățenilor 15. Din această perspectivă, partidele politice au decis să se folosească de europartide. Cu privire la PPE și PSE, Robert Ladrech concluzionează că activitățile acestor două mari familii politice socialiștii și creștin-democrații urmăresc influențarea orientării generale a politicilor europene. Această încercare dacă se va dovedi reușită poate contribui nu doar la întărirea legitimității acestei polity a UE, ci și la atenuarea problemei
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
coordonarea între membri 131. În afară de asta, juristul Jo Shaw și politologul Stephen Day au analizat constituționalizarea federațiilor europene de partide. Ei s-au concentrat asupra principiilor legislative și în special asupra locului partidelor democratice și reprezentative în tratate 132. Ei concluzionează că, în practică, europartidele sînt departe de acest statut, ceea ce-i determină să susțină că partidele europene se găsesc mai degrabă într-o configurație unde-și asumă un rol de coordonare 133. Din analiza noastră precedentă rezultă că federațiile europene
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
a determina influența europartidelor, ar fi necesară compararea propunerilor acestora cu deciziile UE. Elementele de similaritate indică atunci influența partidelor europene. Desigur, acest indicator este suficient pentru a explora pista inflenței partidelor europene. Dar nu ajunge, o dată detectată, pentru a concluziona că europartidele influențează procesul politic european. Ladrech a aplicat totuși această schemă în cazul PSE și al influenței acestuia în procesul european pentru Luxemburg. El a dedus că influența PSE s-a manifestat din plin la Consiliul European de la Luxemburg
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
am dezvoltat dimensiunea explicativă a transformării europartidelor desprinzînd variabilele independente europene și naționale. 10.2.1.5. Un partid în sens convențional? Pascal Delwit et alii au reluat același exercițiu de aplicare a modelelor naționale în cazul europartidelor 699. Au concluzionat că partidele europene nu sînt partide naționale. Dacă această analiză e adesea acceptată, Hix a folosit primul noțiunea de partid european în devenire, fără s-o definească 700. Analizînd europartidele din 1974 pînă în 1996, Hix consideră că evoluția lor
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
mărginirea. Dumnezeu, sufletul spiritual al universului, este unitatea creiatoare, lumina luminilor. Razele spirituale condensate în radiație, iau forma fizică a populațiilor. Între ființa supremă și om există un lanț de incalculabile ființe intermediare. Computerul akashic al greșelilor este memoria universului. concluzionă Pitagora. Ierahia ființelor ce compun în mod armonios divinitatea, este în progresie geometrică, iar sferele astrale se mișcă în armonie. În concluzie, domnilor, în miezul tuturor fenomenelor și lucrurilor stă numărul numerelor, ideia ideilor, deci ființa sublimă și supremă. La
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
se spunea că erau din neolitic, existența lor datând de milioane de ani, mi-au trezit brusc curiozitatea. Înainte de a mă scălda, am hotărât să trag o raită printre bătrânele stânci de calcar. După ce am făcut o incursiune printre ele, concluzionând lipsa de spectaculozitate, în neinteresul meu, am dat să plec, când îmi atrase atenția o stâncă situată la aproximativ treisute de metri de la locul unde eram. Înaltă de peste cincizeci de metri se întindea paralel cu malul râului, pe o lungime
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]