55,062 matches
-
pe sectar. - V-am auzit în câteva rânduri rostind în fața mulțimii de credincioși aceste cuvinte care, presupun că vă stau foarte mult la suflet: "Dumnezeu este cu noi!" - "Dumnezeu este cu noi" nu este o expresie, ci o mărturisire de credință. Noi ne declarăm creștini, credincioși. Nu suntem chiar evlavioși. Insuficiența ne este nu credința, ci certitudinea prezenței lui Dumnezeu. Când eram episcop vicar la Cluj, stăteam de vorbă seara și spuneam: iată, voi vă duceți și vă culcați pe un
UN GÂND DE RECUNOŞTINŢĂ ŞI PREŢUIRE LA CEAS ANIVERSAR – ÎNALTPREASFINŢIA SA IUSTINIAN CHIRA LA ÎMPLINIREA A NOUĂZECI ŞI CINCI DE ANI DE VIAŢĂ PĂMÂNTEASCĂ, SLUJITOARE ŞI PILDUITOARE. de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382156_a_383485]
-
cuvinte care, presupun că vă stau foarte mult la suflet: "Dumnezeu este cu noi!" - "Dumnezeu este cu noi" nu este o expresie, ci o mărturisire de credință. Noi ne declarăm creștini, credincioși. Nu suntem chiar evlavioși. Insuficiența ne este nu credința, ci certitudinea prezenței lui Dumnezeu. Când eram episcop vicar la Cluj, stăteam de vorbă seara și spuneam: iată, voi vă duceți și vă culcați pe un pat de spini, iar eu ma culc pe un pat de crini. De ce? Când
UN GÂND DE RECUNOŞTINŢĂ ŞI PREŢUIRE LA CEAS ANIVERSAR – ÎNALTPREASFINŢIA SA IUSTINIAN CHIRA LA ÎMPLINIREA A NOUĂZECI ŞI CINCI DE ANI DE VIAŢĂ PĂMÂNTEASCĂ, SLUJITOARE ŞI PILDUITOARE. de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382156_a_383485]
-
și mi-e rușine de Dumnezeu să accept gânduri ticăloase, răutacioase sau de dușmănie. În Cluj, la miezul nopții, deschideam geamul și stăteam cu fața la oraș, gândindu-mă la frații mei, la toți cei ce purtau chip de om, indiferent de credința sau necredința lor, căci în jurul meu trăiau 400.000 de oameni. Mii de inimi băteau într-un ritm, de parcă se mișca orașul. Simțeam cum treptat adorm pasiunile, gândurile lor și Duhul lui Dumnezeu plutește peste toate. Mă gândeam și la
UN GÂND DE RECUNOŞTINŢĂ ŞI PREŢUIRE LA CEAS ANIVERSAR – ÎNALTPREASFINŢIA SA IUSTINIAN CHIRA LA ÎMPLINIREA A NOUĂZECI ŞI CINCI DE ANI DE VIAŢĂ PĂMÂNTEASCĂ, SLUJITOARE ŞI PILDUITOARE. de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382156_a_383485]
-
Acasa > Versuri > Spiritual > SF.SFINȚIT MC.HARALAMBIE Autor: Paulian Buicescu Publicat în: Ediția nr. 1502 din 10 februarie 2015 Toate Articolele Autorului A trăit sub Împăratul Sever, cu putere în Credință, râvnitor În Rugăciune multă către DOMNUL și pentru EL, un bun Predicator În Asia-n Magnezia, Dregător, mai Mare în Cetate, (Era o slugă-a lui Satana), Lucian, ce-l chinuia de moarte... I-au jupuit tot trupul cu unghia
SF.SFINȚIT MC.HARALAMBIE de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382212_a_383541]
-
regenera viața noastră duhovnicească printr-o regăsire a comuniunii cu Iisus Hristos în Sfânta Euharistie. A fost un misionar care l-a propovăduit pe Domnul Iisus Hristos Euharistic, iar noi nădăjduim că Domnul Hristos îl va face părtaș al ospățului credinței cel veșnic”. Ce să mai zic într-o astfel de situație: că în ultima vreme am petrecut destul de mulți părinți duhovnicești, mai cu seamă în ultimii doi ani și iată acum a sosit ceasul să facem același lucru și cu
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
care va rămâne în amintirea și în conștiința noastră cu multe învățături și fapte minunate, printre care, la loc de frunte stă aceea că a încurajat și ajutat o mulțime de tineri teologi să se pregătească pentru apărarea și promovarea credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
transilvan, ctitorită de Mitropolitul și cărturarul de pie memorie Dr. Antonie Plămădeală al Ardealului, la rosturile și importanța ei, care au fost preluate și dezvoltate și de către această soră a ei - Academia Spirituală „Episcop Dr. Nicolae Popoviciu - Martirul și Mucenicul Credinței” de la Sfânta Mănăstire Recea - unde iată, a mai viețuit unul dintre apropiații, discipolii și ucenicii cei iubiți ai vrednicului ierarh, în persoana Preacuviosului Părinte Arhimandrit Ioan Iovan, care l-a pomenit cu atâta venerație, respect și recunoștință!... Nu în ultimul
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
Sava, din Galați, Ovidiu Jucan, din Cluj-Napoca, Valeriu Cercel, Canada, Vasile Tănase, din Dorohoi, Laurian Lodoaba, Lugoj-membru al USR , Virgina Vini Popescu, din Alexandria și Viorica Popescu Cojocaru, președinta Filialei Brașov a Ligi Scriitorilor, ne dezvăluie tensiuni adânci între spiritul credinței și anotimpul iernii. Revelația provine la acești poeți din exultanța confesiunii, viziunea fiind o formă de trăire intensă. Citind aceste nume, mi-a venit în minte aforismul lui Blaga, în care spunea, că poezia este spitalul cuvintelor. Proza din această
STARPRESS 2015 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382208_a_383537]
-
Lumina acoperă întreaga ființă-mi Și glasul duios al Duhului sfânt Abundă prin mine ca râul de versuri Împletindu-se toate ca într-un cânt. Întins-am iar mâna către omenire, Să chem spre limanuri de pace și har. La credința cea adevărată și vie, În jertfa cea sfântă de pe Calvar. Coboară în lume încet înserarea Și lipsa de dragoste se vede mai clar. Cerul șoptește spre omenire chemarea, La rmântuirea ce se capătă-n dar. Baia Mare, 6 noiembrie 2016 Referință
MURMURUL TOAMNEI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382245_a_383574]
-
exagerezi. A respecta principiile nu înseamnă exagerare. Alegi o cale! Este oare Dumnezeu cel mai mare principiu pe care îl avem? Oricum El conduce istoria. De ce lasă vremuri de încercare peste viața noastră? Pentru a ne edifica în primul rând credința și de a cunoaște puterea Lui de vindecare și mântuire. Ce facem în momentele de criză? Acționăm ca Saul, ori ca Absalom? Sau spunem cum a spus David, istoria este condusă de Dumnezeu, tronul inimii mele este al Lui, facă
DESPRE PRINCIPIALITATE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382209_a_383538]
-
sufletesc, arătându-le acestora în permanență înțelegere, dragoste și bunăvoință. Părintele Voicu a înțeles că bunătatea - ca virtute creștină - constituie cea mai trainică legătură spirituală dintre oameni, că ea este fundamentul liniștii, fericirii și ne ajută să realizăm armonia dintre credință și faptă. În relațiile cu studenții, cu colegii și cu oamenii, în general, Părintele profesor Constantin Voicu este perceput ca fiind un om al păcii, al echilibrului și al bunei înțelegeri, calități care izvorăsc dintr-un suflet nepătimaș, deschis, sincer
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
Theologie und die Menschenrechte, în vol. „Erkampf der Menschenrecht”, Hamburg, 1981, pp. 98-106. 59. Autoritatea divină a Sfintei Scripturi și unitatea ei la Sfinții Părinți, în „Renașterea”, München, anul V (1981), nr. 3, pp. 8-12. 60. Necesitatea fundamentării învățăturilor de credință pe Sfânta Scriptură, în „Renașterea”, München, anul V (1981), nr. 4, pp. 5-8. 61. Institutul Teologic Universitar din Sibiu 1811-1981, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul comun de la Hristos 1981”, anul 129, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1981, pp. 106-116. 62. La
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
al Bisericii Ortodoxe Române, 2004, pp. 109-126. 83. Alianța românilor, sîrbilor și slovacilor din regatul ungar, în „Telegraful Român”, anul 140 (1992), nr. 23-24 (15 iunie), pp. 3-4. 84. Sfinții Părinți mai de seamă ai Bisericii, în vol. „Mitropolia Transilvaniei. Credință ortodoxă și viață creștină”, Sibiu, 1992, pp. 58-96. 85. Sfântul Ciprian și unitatea Bisericii, în „Altarul Banatului”, Timișoara, serie nouă, anul III (XLII), (1992), nr. 10-12 (octombrie-decembrie), pp. 36-58; reluat și în vol. „Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, Studii de
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
5 (opera); nr. 19-20 (15 mai), p. 3 (opera), nr. 21-24 (1 și 15 iunie), pp. 6-7 (doctrina). 106. Atenagora, în „Telegraful Român”, anul 143 (1995), nr. 29-32 (1 și 15 august), pp. 4, 8. 107. Sfinții Trei Ierarhi, în „Credința Ortodoxă”, Alba Iulia, anul I, 1996, nr. 1 (aprilie-iunie), pp. 7-15. 108. Elementul apologetic în Actele Martirilor, în „Credința Ortodoxă”, Alba Iulia, anul I, 1996, nr. 2 (iulie-septembrie), pp. 23-41; reluat și în vol. „Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, Studii
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
Atenagora, în „Telegraful Român”, anul 143 (1995), nr. 29-32 (1 și 15 august), pp. 4, 8. 107. Sfinții Trei Ierarhi, în „Credința Ortodoxă”, Alba Iulia, anul I, 1996, nr. 1 (aprilie-iunie), pp. 7-15. 108. Elementul apologetic în Actele Martirilor, în „Credința Ortodoxă”, Alba Iulia, anul I, 1996, nr. 2 (iulie-septembrie), pp. 23-41; reluat și în vol. „Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, Studii de Teologie patristică”, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2004, pp. 203-222. 109. Sfântul
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
mormânt Să facem ca să ni se pară Că viața este mai ușoară Să ne privim, dar fără teamă Ca pe-un tablou ce-i pus în ramă S-avem puterea de-a lupta Nu credem, dar vom căuta Să jeluim credința care Ne-a părăsit pe fiecare Să mergem atât de departe Să-i cerem pacea chiar lui Marte Să vrem, dar și să reușim Iubirea să o deslușim Să venerăm divinitatea Ce ne va da în dar dreptatea Să credem
DĂINUIRE de DANIEL BERTONI ALBERT în ediţia nr. 2119 din 19 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382250_a_383579]
-
Acasă > Poezie > Credință > SECERIȘ Autor: Marin Mihalache Publicat în: Ediția nr. 2007 din 29 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Doamne, n-ai zidit Tu oare Firea cea cuvântặtoare Când suflat-ai ĵn pặmânt Duhul meu din Duhu-Ți Sfânt Și L-ai pus apoi
SECERIṢ de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382258_a_383587]
-
asemenea și când împărtășesc credincioșii lor laici numai cu Trupul Domnului Iisus Hristos, rezervând împărtășirea cu ambele forme doar membrilor ierarhiei bisericești. Nici Evangheliile sinoptice, nici cuvintele Sfântului Apostol Pavel nu pot fi invocate în sprijinul unor astfel de neîntemeiate credințe ori practici. Ca atare, împărtășindu-le viața dumnezeiască. Trupul Euharistic al lui Iisus Hristos este comuniunea amândurora, reală a lui Iisus Hristos în Biserica Sa. De aceea "Euharistia este taina care cu adevărat transformă o comunitate umană în Biserica lui
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
erau considerați ca excluzându-se singuri din comunitatea bisericească (excomunicare). De ce? Pentru că, de fapt, unitatea Bisericii în pluralitatea membrilor ei se atinge în punctul ei culminant, manifestându-se în mod vizibil tocmai in timpul sinaxei euharistice, întâi prin unitatea de credință (Efes. IV, 5), mărturisită în simbol (crez), iar apoi prin actul împărtășirii. De aceea, până astăzi, semnul și pecetea integrării cuiva în Biserică (după botez) și al integrării în unitatea ei (la reprimirea celor excomunicați sau a apostaților), este tot
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
lui Iisus Hristos. Precum Euharistia se înfăptuiește prin două mișcări convergente, prin oficierea darurilor și prin venirea Duhului, tot în acest fel se împlinește și dăruiește Biserica: prin Euharistia ce se dăruiește (și) prin credincioșii ce o primesc în baza credinței lor depline în Iisus Hristos" - Pr. Prof. Univ. Dr. Ene Braniște. Biserica se formează ca trup alcătuit din credincioșii cărora li se dăruiește Iisus Hristos în mod desăvârșit în Sfânta Euharistie, dar care, din puterea dăruirii lui Iisus Hristos se
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
Epicleza. Concluzii Sfânta Euharistie nu este numai mijlocul unirii noastre cu Iisus Hristos, ci și scopul, țelul și dovada deplinei uniri cu El. La această deplină unire cu Iisus Hristos nu putem ajunge însă fără să fim una în mărturisirea credinței celei adevărate. Aceasta se vede destul de clar în săvârșirea Sfintei Liturghii, în care înainte de a ne împărtăși cu Trupul și Sângele Domnului Iisus Hristos, ne rugăm pentru ajungerea la unitatea de credință, zicând: "Să ne iubim unii pe alții ca
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
ajunge însă fără să fim una în mărturisirea credinței celei adevărate. Aceasta se vede destul de clar în săvârșirea Sfintei Liturghii, în care înainte de a ne împărtăși cu Trupul și Sângele Domnului Iisus Hristos, ne rugăm pentru ajungerea la unitatea de credință, zicând: "Să ne iubim unii pe alții ca într-un gând să mărturisim. - Pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Treimea cea de o ființă și nedespărțită", după care urmează Simbolul Credinței. Nu putem lua parte la această comuniune
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
ne rugăm pentru ajungerea la unitatea de credință, zicând: "Să ne iubim unii pe alții ca într-un gând să mărturisim. - Pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Treimea cea de o ființă și nedespărțită", după care urmează Simbolul Credinței. Nu putem lua parte la această comuniune euharistică dacă nu am ajuns mai întâi la unitatea de credință. Șirul de cereri înainte de împărtășire se încheie cu cererea pentru realizarea unității de credință: "Unirea credinței și împărtășirea Sfântului Duh, cerând...". Comuniunea
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
gând să mărturisim. - Pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Treimea cea de o ființă și nedespărțită", după care urmează Simbolul Credinței. Nu putem lua parte la această comuniune euharistică dacă nu am ajuns mai întâi la unitatea de credință. Șirul de cereri înainte de împărtășire se încheie cu cererea pentru realizarea unității de credință: "Unirea credinței și împărtășirea Sfântului Duh, cerând...". Comuniunea euharistică implică deci, unitatea sau comuniunea credinței întregi, convingerea că în Sfânta Euharistie ne împărtășim cu însuși Trupul
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
o ființă și nedespărțită", după care urmează Simbolul Credinței. Nu putem lua parte la această comuniune euharistică dacă nu am ajuns mai întâi la unitatea de credință. Șirul de cereri înainte de împărtășire se încheie cu cererea pentru realizarea unității de credință: "Unirea credinței și împărtășirea Sfântului Duh, cerând...". Comuniunea euharistică implică deci, unitatea sau comuniunea credinței întregi, convingerea că în Sfânta Euharistie ne împărtășim cu însuși Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, Dumnezeu-Omul și credința despre Biserică, ca unitate ontologică profundă
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]