3,903 matches
-
țara asta. Dar bunica a rămas neclintită. Voia să vorbesc turca la școală și armeana acasă. Armanoush era intrigată de aura lui Aram, Însă era și mai fascinată de modestia lui. Au vorbit un timp despre bunicile armene - cele din diaspora, cele din Turcia și cele din Armenia. La șase treizeci după-amiaza, mătușa Zeliha a lăsat magazinul În grija asistentului ei și au mers toți patru la o cârciumă din apropiere. — Înainte să pleci din Istanbul mătușa Zeliha și Aram vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
mult decât distanța geografică - el bănuind că Armanoush era prea americanizată, ea Înțelegând că Aram era prea turcificat. Prăpastia adâncă dintre copiii celor care reușiseră să rămână și copiii celor care fuseseră nevoiți să plece. Uite ce e, armenii din diaspora nu au prieteni turci. Singurul fel În care vin În contact cu turcii e prin intermediul poveștilor auzite de la bunicii lor sau unii de la alții. Și poveștile astea sunt cumplit de sfâșietoare. Însă crede-mă, la fel ca În fiecare țară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
dacă e sinceră! a explodat Anti-Khavurma. Însă Înainte ca cineva să poată reacționa, pe ecran a apărut un comentariu extrem de neobișnuit. Ei bine, adevărul e, dragă Doamnă Sufletul-Meu-Surghiunit și dragă O Fată Pe Nume Turcoaica... că unii dintre armenii din diaspora nu vor ca turcii să recunoască vreodată genocidul. Dacă ar face-o, le-ar tăia craca de sub picioare și ar distruge cea mai puternică legătură care ne unește. Așa cum turcii au obiceiul să nege nedreptățile comise, armenii au obiceiul să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
nu pot fi decât dușmanii dintotdeauna, evreii. Și nu e necesar să-i cauți la Ierusalim, unde au rămas puțini. Fragmentul de mesaj al grupului ierusalemit nu se află câtuși de puțin În Palestina, ci În mâinile vreunui grup din diaspora. Și iată explicația Holocaustului.“ „În ce sens?“ „Păi gândiți-vă un moment. Imaginați-vă că vreți să comiteți un genocid...“’ „Te rog“, zise Diotallevi, „acum exagerăm, mă doare stomacul, eu plec“. „Așteaptă, ce dracu’, când templierii le dădeau mațele afară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ceva. Sunt excluși de la secret, și Într-un gest de orgoliu național decid să Înțeleagă totul pe cont propriu. Cum, noi, Poporul Ales, suntem ținuți În neștiință față de secretul secretelor? Și țac, Începe tradiția cabalistică, tentativa eroică a celor din diaspora, a emarginaților, de a le face În ciudă domnilor acelora, dominatorilor care pretind că știu totul.“ „Dar făcând astfel, le dau creștinilor impresia că știu cu adevărat totul“. „Și, la un moment dat, cineva face gafa aia enormă. Confundă Ismael
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
este recuperarea unei provincii devenite imaginare (ținuturile bucovinene din Herța natală) și a unui acasă de neatins. O caracterizare evocativă pătrunzătoare a celui mort în 1944 în lagărul de la Auschwitz îi aparține lui Emil Cioran, prietenul său de idei din diaspora pariziană. Vorbind retrospectiv, într-un „exercițiu de admirație”, despre pătrunzătorul eseu al lui Fondane, Baudelaire ou l’éxperience du gouffre, moralistul franco-român „citește” o temă de adîncime a autorului, originată în experiența sa moldovenească: „Numeroși cititori ai cărții sale despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
valoare documentară, a apărut în 2003, la Editura Dacia din Cluj. De fapt, recuperarea lui Boz a avut loc urmînd trei dimensiuni: ca susținător al avangardei istorice, ca apropiat al „generației tinere” din anii ’30 și ca scriitor evreu din diaspora. Atîta cîtă este, importanța acțiunii sale critice rămîne însă legată de promovarea modernității poetice radicale. În prefața Cărții cu poeți, tînărul autor își formulează, în termeni aproximativi, estetica, respingînd în egală măsură critica impresionistă („lirism”) și critica „istorică, pur dogmatică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
este cel Înfiripat Între autor și Gina Topa... Cartea este scrisă Într-o impecabilă, extrem de precisă limbă română”. Mihai Stere Derdena, și după revenirea-i În țară, a rămas solidar sută la sută cu românii naționaliști din exil și din diaspora. El este adeptul măsurilor radicale pentru lichidarea criminalilor, a violatorilor, a corupției și a hoției, a prostituției, a homosexualilor și a drogaților, a iudelor și a mincinoșilor, a leneșilor, a cerșetorilor, pentru interzicerea avortului și a etnonimului „rom”, pentru Însănătoșirea
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
dificilă, era existența În lumea evreiască a unor structuri tradiționale, care ființau de secole și care prin Înseși principiile lor constitutive se opuneau tipului de mesaj propus de C.D.E. Existența acestor organisme se datora Însuși tipului de existență În risipire (diaspora) a poporului evreu, ce crea necesitatea unor legături peste granițele În interiorul cărora se aflau diversele părți ale acestuia. Încă de la Început C.D.E. a avut un discurs politic contradictoriu. El se prezenta ca organismul menit să slujească ideea unității În lumea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
greu de integrat În schema pe care Partidul o concepea pentru Întreaga societate. Am adăuga că anumite minorități, cum sunt evreii, au o specificitate și mai mare, ce provine din propria dinamică istorică. Lipsa statului propriu și existența îndelungată În diaspora au determinat societatea evreiască să-și construiască structuri de „Înlocuire a statului” cu o anume autonomie și o anume experiență de autoguvernare. Acestea menținându-se - cel puțin formal - și În perioada comunistă, iritau Puterea, care a Încercat În permanență să
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ieri și astăzi, Editura Polirom, xe "Iași"Iași, 2002. xe "Wexler"Wexler, Theodor; xe "Popov"Popov, Mihaela (editori), Anchete și procese uitate. 1945-1960. Documente, 2 vol., Fundația dr. W. Filderman, xe "București"București, f.a. ***, Arhiva Centrului Goldstein-Goren de Cercetare a Diasporei, Universitatea Tel Aviv, fond documentar, Fotocopii. ***, Arhivele Federației Comunităților Evreiești din România (F.C.E.R.), București. ***, Arhivele F.C.E.R., Fondul „Șef-Rabin, dr. Moses Rosen”, București. ***, Arhiva Diplomatică a Ministerului Afacerilor Externe al României. ***, Arhivele Naționale ale României, Fond C.C. al P.C.R. ***, Arhivele Naționale
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Regime”, În Ezra Mendelsohn (editor), Studies in Contemporary Jewry, XIX, 2003, pp. 181-192. xe "Voslensky"Voslensky, Michael, La Nomenklatura. Les privilégiés en xe "U.R.S.S."U.R.S.S., traducere din germană, Belfond, xe "Paris"Paris, 1980. xe "Wasserstein"Wasserstein, Bernard, Dispariția diasporei. Evreii din Europa Începând cu 1945, Editura Polirom, xe "Iași"Iași, 2000, traducere de Cristina Lucan, după Vanishing Diaspora. The Jews in Europe since 1945, f.l., 1996. *** „Anatomia antisemitismului În România comunistă. O ideologie veche În haine noi”, În Identitatea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Les privilégiés en xe "U.R.S.S."U.R.S.S., traducere din germană, Belfond, xe "Paris"Paris, 1980. xe "Wasserstein"Wasserstein, Bernard, Dispariția diasporei. Evreii din Europa Începând cu 1945, Editura Polirom, xe "Iași"Iași, 2000, traducere de Cristina Lucan, după Vanishing Diaspora. The Jews in Europe since 1945, f.l., 1996. *** „Anatomia antisemitismului În România comunistă. O ideologie veche În haine noi”, În Identitatea evreiască și antisemitismul În Europa Centrală și de Sud-Est, Editura Meta, xe "București"București, 2003, pp. 191-205. Instrumente de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
am pierdut prin Dictatul de la Viena și prin cedarea Basarabiei și Bucovinei la un loc... De ce spui că i-am pierdut ? îl repezi Efrem. Sunt oameni vii, cu nume românești... — Ei da, replică Filip. Zilele trecute, scriam un articol despre diaspora și am vrut să spun ceva și despre fiii exilului. Adică despre români importanți care s-au născut și s-au educat în afara ținuturilor istorice, cum ar fi România de acum, plus Basarabia, Bucovina de Nord ori Valea Timocului. Stupoare
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
mi-a venit niciun nume în minte. Am căutat în istoriile literaturii, de la Călinescu încoace. N-am găsit în ele niciun scriitor român care să se fi născut și educat în afara pământurilor românești. Asta e... Noi, românii, nu avem vocația diasporei. Odată plecat, ești bun plecat, ți-ai smuls rădăcinile și le-ai luat la spinare. Copilul tău născut acolo va stâlci limba română și asta în cel mai bun caz, dacă n-o va uita cu totul, nu-și va
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
morală a Vestului.60 S-a dovedit că și acesta a avut dreptate. Zece ani mai târziu, transmiterea programelor televiziunilor americane particulare a fost urmată în Teheran de demonstrații de masă. La început televiziunile au transmis în limba farsi pentru diaspora iraniană din Los Angeles, dar curând au ajuns să trateze exclusiv politica iraniană 24 de ore din 24 și să transmită către Iran informații care altfel nu ar fi putut ajunge acolo.61 Ideile occidentale au acaparat nu doar o
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
din afacerile de înaltă tehnologie din Silicon Valley,89 iar o flexibilitate atât de ridicată sporește mult atractivitatea Americii. Străinii se pot considera americani, iar mulți americani de succes "arată asemenea" lor. Mai mult decât atât, faptul că, de exemplu, diaspora indiană și cea chineză păstrează legăturile cu țările lor ajută la transmiterea unor informații pozitive și corecte despre Statele Unite. Desigur, un declin al calității societății americane sau o politică internă care nu se bucură de popularitate poate duce la o
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
ai Asiei și deja există semne ale expansiunii puterii lor blânde. În anul 2000 romancierul chinez Gao Xingjian a primit Premiul Nobel pentru literatură eveniment inedit în istoria literaturii chineze -, urmat fiind un an mai târziu de scriitorul indian din diaspora V.S. Naipaul. În iunie 1997 The New Yorker a dedicat un număr întreg ficțiunii create de scriitori indieni. Filmul chinezesc Tigru și Dragon a devenit filmul cu cele mai mari încasări din istoria filmelor într-o altă limbă decât engleza
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
mai 2003 de către cei 192 membri ai Organizației Mondiale a Sănătății. Inițial Statele Unite s-au opus categoric tratatului, dar au renunțat la obiecții în fața criticii internaționale.130 Un aspect fascinant al utilizării internetului pentru exercitarea puterii blânde îl reprezintă politica diasporei. David Bollier, expert în impactul tehnologiei digitale, remarca faptul că "internetul a venit ca o mană cerească pentru astfel de comunități, întrucât el ajută multe grupări izolate din punct de vedere geografic, dar împărtășind aceeași istorie, să se organizeze în
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Indonezia a fost transmisă către Beijing cu o rapiditate uluitoare. Tot astfel, în Zimbabwe, internetul a avut un rol esențial în transmiterea știrilor despre acțiunile guvernului în timpul unor alegeri controversate. Un exemplu elocvent pentru felul în care o grupare din diaspora a utilizat în mod eficient internetul și alte mijloace de informare pentru a influența rezultatele politice din țara sa este comunitatea de expatriați ghanezi. În timpul alegerilor din anul 2000, prima ocazie veritabilă pentru ghanezi de a-și schimba guvernul prin
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
eficient internetul și alte mijloace de informare pentru a influența rezultatele politice din țara sa este comunitatea de expatriați ghanezi. În timpul alegerilor din anul 2000, prima ocazie veritabilă pentru ghanezi de a-și schimba guvernul prin mijloace democratice, rețeaua din diaspora a jucat un rol esențial în mobilizarea sprijinului și a finanțelor pentru candidatul opoziției. Rețele comunitare online precum Ghana Cybergroup (GCG), creată în anul 1999 la New York, au mobilizat diaspora din Statele Unite pentru organizarea de campanii virulente pentru schimbarea regimului
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
de a-și schimba guvernul prin mijloace democratice, rețeaua din diaspora a jucat un rol esențial în mobilizarea sprijinului și a finanțelor pentru candidatul opoziției. Rețele comunitare online precum Ghana Cybergroup (GCG), creată în anul 1999 la New York, au mobilizat diaspora din Statele Unite pentru organizarea de campanii virulente pentru schimbarea regimului în Ghana. În anul 2000, membrii GCG erau încurajați "să găsească toate mijloacele posibile (email, telefon etc.) pentru a comunica familiilor de acasă că trebuie să meargă la vot" cu
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
semnificativ în consolidarea democrației în Europa de Est după încheierea Războiului Rece. Fundația Bill și Melinda Gates a contribuit mai substanțial decât multe guverne la combaterea bolilor infecțioase în Africa. În țări precum Marea Britanie și Statele Unite, unde numărul emigranților este destul de ridicat, diaspora poate asigura cu abilitate legături lingvistice și culturale altfel delicate. Consolidarea raporturilor dintre partidele politice din diverse țări a fost inițiată de Germania, unde partidele cele mai importante dețin fundații pentru realizarea și menținerea contactelor în exterior, fundații care sunt
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
de cuvânt ai Statelor Unite nu sunt americanii, ci tocmai cetățenii originari din regiune, care înțeleg la fel de bine virtuțile și defectele noastre. Un exemplu fascinant din acest punct de vedere îl constituie în acest moment raportul dintre Los Angeles și Teheran, diaspora iraniană transmițând în Iran un program de televiziune sponsorizat din bani privați, pentru încurajarea reformei în acea țară.202 Cea mai mare parte a eforturilor de dezvoltare a unei societăți civile deschise pot fi promovate prin intermediul corporațiilor, fundațiilor, universităților și
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
cei de azi nu îl mai au. Wittgenstein este o culme de presocratism într-o lume care alexandrinizează și mandarinizează. E o lume teribilă lumea de astăzi; și poate că numai cei care au știut să păstreze monoteismul în condiția diasporei o mai pot salva. Numai ei mai pot contracara cultura pustiitoare a anglo-saxonilor, reconvertind cultura la bunul monoteism al spiritului." Vineri, 8 mai 1981 I-am adus lui Noica dactilograma articolului pe care Andrei l-a scris pentru nr.10
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]