12,296 matches
-
a fost dezagregarea partidului. Primul semn al fărâmițării liberale a apărut chiar în ziua retragerii PNL din Convenție, prin demisia senatorilor Emil Tocaci și Sabin Ivan, acesta din urmă fiind cel mai activ parlamentar liberal. A urmat, la scurtă vreme, divorțul grupului de liberali proveniți din Partidul Socialist Liberal al lui Niculae Cerveni, devenit, pe 29 aprilie 1992, Partidul Național Liberal Convenția Democrată 35. La rândul ei, urmând parcă exemplul seniorilor, mai vechea dizidență a "tinerilor liberali" s-a separat în
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
abținut 43. Mai trebuie spus că președintele Quintus și-a anunțat intenția de a se retrage la viitorul congres liberal (din 2001), deschizând astfel competiția pentru șefia partidului, în care Valeriu Stoica pornea ca favorit. Așadar, jumătate de an de la divorțul de CDR, PNL era pregătit, pentru prima oară după scrutinul din 1992, să atace alegerile parlamentare și prezidențiale pe propriile picioare, având de partea sa și atuul unui candidat puternic pentru Cotroceni. Intrarea liberalilor în campania electorală s-a produs
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
53. Consiliul a aprobat nominalizarea lui Sorin Frunzăverde pentru postul de ministru al Apărării 54, însă mai important era mesajul pe care PD îl trimitea partenerilor de guvernare. Astfel, în comunicatul Consiliului se vorbea despre încetarea colaborării cu CDR, responsabilitatea divorțului fiind proiectată asupra președintelui Constantinescu, premierului Isărescu și liderilor liberali, cei care erau făcuți vinovați de menținerea lui Victor Babiuc la șefia Armatei după demisia acestuia din PD și implicit de noua criză guvernamentală. La două săptămâni distanță, pe 17
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
publică bună, iar susținătorii Alianței continuau să fie majoritari. E drept, liberalii și democrații nu prea mai reușeau în a-și coordona acțiunile politice, precum o arătau chiar cazurile CNSAS și proiectului legii lustrației, invocate și de șeful statului, ori divorțul produs în filiala Bihor, iar zvonurile privind retragerea democraților de la guvernare se înmulțiseră în acele zile175. Dar astfel de defecțiuni în funcționarea Alianței nu mai erau de mult o noutate. În plus, chiar cu o zi înainte de ieșirea lui Traian
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
din 18 septembrie. Deși ședința nu s-a soldat cu exprimarea unui punct oficial în acest sens, din cele declarate de Puiu Hașotti în conferința de presă ce a urmat-o, era limpede că tot mai mulți lideri liberali doreau divorțul de șeful statului. "În legătură cu declarația liderului grupului PNL din Camera Deputaților, Crin Antonescu, referitoare la o încetare a susținerii domnului președinte Traian Băsescu, s-a luat act că sunt unii lideri importanți ai partidului parlamentari, președinți de filială care agreează
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
PNL. A făcut-o, pe larg, și într-un interviu publicat de Jurnalul Național la începutul noului an. A anului care aducea mult așteptata intrare a României în U.E., dar, pe de altă parte, și sfârșitul Alianței D.A. De altfel, divorțul "partenerilor" se săvârșise deja, simbolic, la cumpăna dintre ani. Noaptea istorică a aderării a fost sărbătorită separat de președintele Traian Băsescu și premierul Călin Popescu-Tăriceanu, primul în Piața Universității din București, al doilea în Piața Revoluției 222. Dar să vedem
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
alegerile prezidențiale. Cu contribuția decisivă a acestuia, PNL și PD, împreună cu UDMR și PC(PUR), au format noua majoritate parlamentară. Controlată autoritar de Traian Băsescu, guvernarea de coaliție a Alianței a stat sub semnul conflictului, soldat, în aprilie 2007, cu divorțul liberalilor de democrați. Ulterior, odată cu transformarea Partidului Democrat în Partidul Democrat-Liberal, prin înghițirea unei părți din Partidul Național Liberal vremelnicul Partid Liberal Democrat -, existența Alianței "Dreptate și Adevăr PNL-PD" s-a încheiat. Era sfârșitul anului 2007. Doar fantoma ei a
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
2% cu prietenii. 57,9% consideră că familia și munca sunt importante și 37,3% că familia e mai importantă decât munca. De asemenea, 73,3% din subiecți consideră adulterul ca nefiind niciodată acceptabil. 42,3% au aceeași părere despre divorț (aici opiniile sunt nuanțate, fiind relativ mulți subiecți 15,8% ce se plasează pe mijlocul scalei). Regiunile cu opinii mai favorabile acestor noi modele familiale, deci regiunile mai moderne din acest punct de vedere sunt Crișana-Maramureș (copilul poate crește și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
decât în urban. România este cea mai intolerantă dintre țările Europei față de homosexualitate (Voicu, 2005: 185). Analizele efectuate (în principal prin Anova) arată că nu există diferențe semnificative între mediile pe care le ia variabila latentă a toleranței față de avort, divorț, homosexualitate și relații extraconjugale în funcție de sex, venit, educație, mediu, status marital sau regiuni. Cu alte cuvinte, ruralul românesc este unanim în a respinge astfel de comportamente, asemenea urbanului de altfel. Toleranța față de acestea este deci peste tot, în toate mediile
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sunt serviți primii, iar femeile se agită să le așeze farfuriile cât mai la Îndemână, Înainte de a se gândi la propriul confort. Aceasta contribuie la starea de imaturitate a bărbaților, pe care tinerele femei acest fapt suportă din ce În ce mai puțin. Sintagma „divorț la Narita” se referă la o despărțire produsă chiar la Întoarcerea din luna de miere, petrecută În afara Arhipelagului și În timpul căreia tinerele soții sunt atât de excedate de incapacitatea soților de a se descurca În străinătate, Încât decid să-i
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
prea puțin fidelă nedumeririlor esențiale. Acest refuz, marcat de complezență ironică, i-a rezervat peste timp privilegiul rarisim de a nu dezamăgi nici un interlocutor decent. Lipsa de serenitate profetică a Dialogurilor îngăduie, în ceea ce-l privește pe Platon, chiar și divorțurile amiabile. Născut cu peste două milenii mai devreme decât cei mai mulți dintre partenerii săi de dialog, Platon le rămâne, în manieră principială, contemporan. Lumea noastră e plină de semnele lui. E adevărat că nu poți ajunge azi la Platon fără a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și să Îl transforme Într-un mijloc de afirmare personală” (M.B.). Chiar și Veturia Manuilă se temea că orice educație pentru emancipare (cea situată În afara asistenței sociale și profesoratului destinat acestui scop) pervertește „natura adevărată a femeilor”. Evenimentele centrale - căsătorii, divorțuri, nașteri, avorturi - trebuiau și ele scoase cât mai mult din sfera de decizie a femeilor, fiindcă ele erau tratate ca mai puțin raționale, mai temătoare (româncele măritate cu ungurii) sau chiar mai viclene (unguroaicele măritate cu români). Femeile divorțate aveau
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
extremă dreaptă) au preluat o astfel de abordare. Regimul comunist a fost cel care, În cele din urmă, a reușit să controleze toate aspectele vieții private, prin măsuri ce se apropiau de cele propuse de eugeniști, precum dosarele genealogice individuale, divorțurile forțate și criminalizarea avortului. Politizarea sferei private părea să Însemne, În primul rând, un control sporit asupra vieții femeilor și, În consecință, mai multe limitări impuse rolurilor pe care și le puteau asuma, dar și autorității la care puteau aspira
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
venerică, șansele ca o victimă să Își ceară drepturile În față justiției erau foarte mici, În cazul În care aceasta era femeie. Ea ar fi avut foarte puțin de câștigat dacă Își dădea În judecată soțul, pentru că, În cazul unui divorț, exista posibilitatea de a nu se mai putea recăsători niciodată, iar trecutul ei pătat, de tânără femeie divorțată, ar fi putut să Îi anuleze șansele de a găsi un loc de muncă decent 49. Bărbații victime ale „infracțiunii” prevăzute de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
indulgente cu imoralitățile sexuale ale bărbaților, dar, În același timp, nu tolerau un comportament similar din partea femeilor. De aceea, o femeie care se căsătorea știind că suferă de o boală venerică, avea toate șansele de a fi condamnată la un divorț fără nici o clauză În favoarea ei, să obțină o amendă foarte mare și chiar să fie deținută pentru o perioadă. Legislația descuraja mult mai mult femeile decât bărbații de la efectuarea unei căsătorii, În cazul În care știau că suferă de o
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
un cuplu de care Pascal își va aminti... Contra învățăturilor Bisericii, autorul Eseurilor îi blamează pe cei care practică o religie a virginității și le plânge pe femei căci, pe acest teren, lor li se cere imposibilul; el cere ca divorțul să nu fie dezirabil prin complicarea inutilă a accesului la el; el justifică sinuciderea considerând că o existență devenită dureroasă nu-i aparține lui Dumnezeu ci prioritar celui care suferă; el recuză radical orice dolorism venit dinspre Biserica Sfântului Petru
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dezvoltării profesionale. Preluarea modelelor de bună practică și diseminarea lor. Evaluare, monitorizare și supervizare Contextul practicii în asistența socială dezvoltă, de asemenea, standarde specializate de aplicare focalizate pe servicii ca răspuns la problemele sociale specifice centrate pe familie și copil, divorț și familii monoparentale, violență în școli, bătrâni singuri și dependenți, aspecte sociale ale sănătății, persoane cu dizabilități, îngrijire de tip rezidențial, delincvență și probațiune, administrarea comunitară a justiției, munca în echipă interdisciplinară, probleme de gen și practici antidiscriminatorii. Procesul de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
ceva mai rău decât religia. Și fără ca măcar să fi depășit ignoranța la care o supusese veacuri întregi pragmatismul diabolic al Bisericii. În acest context - prăbușirea valorilor ecleziastice, determinată de o hotărâre oarbă a maselor care susțin acum alte valori -, problema divorțului ar trebui să se încheie cu o uriașă victorie laică. Cel puțin teoretic, pentru că nimeni nu garantează că individul care aplică ștampila pe buletinul de vot fișă știe, în momentul în care trebuie să decidă, în ce lucruri crede cu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
cel mai stupid și mai pasiv al acestor termeni? Raportul exclusiv exterior, calculat, formal (și impregnat de un pietism meschin) al Bisericii cu acest nou tip de Familie poate fi examinat sub diferite aspecte și pe diverse planuri. Iar chestiunea divorțului (referitor la care Tribunalul Sacru s-a simțit într-o adevărată competiție) este una dintre multele direcții din care poate fi analizat raportul Bisericii cu Familia. (...) Cât despre mine, pot spune că sentințele Tribunalului Sacru m-au scandalizat. Dar să
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
-mbrace după modă toți în același fel, să aibă un Porche sau un Ferrari ori motociclete pe care să le conducă la fel ca niște arhangheli mici și idioți, având în spate fete de ornament, da, dar moderne, și în favoarea divorțului, a eliberării femeii și, în general, a dezvoltării... Erau, într-un cuvânt, tineri ca toți ceilalți: nimic nu-i distingea în nici un fel. Chiar dacă am fi vrut, n-am fi putut să mergem să ne prosternăm în fața lor. Pentru că vechiul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
aceste motive și, dată fiind situația pe care ți-am înfățișat-o aici, poate că ți-ai imaginat cine știe ce enormități. Dar iată care sunt motivele: „1. garanția că RAI-TV va aloca un sfert de oră de transmisie Ligii Italiene pentru Divorț și un sfert de oră lui Dom Franzoni 1; 2. garanția că președintele Republicii va acorda o audiență publică reprezentanților LID și ai Partidului Radical, care solicitaseră acest lucru fără succes, de peste o lună; 3. garanția că propunerea de lege
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
-i oferi toate drepturile conformismului său. Această putere nu este interesată de un cuplu care să procreeze (proletar), ci de unul consumator (mic-burghez); prin urmare, ea are in pectore ideea legalizării avortului (după cum o avea deja pe cea a ratificării divorțului). Nu mi se pare că, referitor la problema avortului, susținătorii acesteia ar fi pus în discuție toate aceste puncte. Cred însă că ei, referindu-se la avort, refuză să vorbească despre copulare, acceptându-i astfel - conform Realpolitik, repet, într-o
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
legal numai în anumite cazuri „evaluate responsabil” (evitând, adaug eu, să ne aruncăm într-o campanie isterică și teroristă pentru completa sa legalizare, ce ar considera ca nefiind un delict ceea ce este, în fond, o culpă). Dacă la referendumul asupra divorțului eram în deplin dezacord cu comuniștii (care se temeau de el), prevăzând victoria care s-a și înregistrat, dacă sunt în dezacord cu comuniștii asupra celor „opt referendumuri” propuse de radicali, prevăzând și aici o victorie (ce ar ratifica în
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
pune bazele unor armate noi, transnaționale, aproape niște poliții tehnocratice. Același lucru se poate spune și despre familie, constrânsă fără întrerupere din vremea fascismului la spirit de economie și la moralitate: acum puterea consumurilor îi impunea schimbări radicale, până la acceptarea divorțului și, la modul potențial, a tuturor celorlalte, fără limite (sau măcar în limitele îngăduite de permisivitatea noii puteri, mai rea decât puterea totalitară, întrucât era violent totalizatoare). Democrat-creștinii au suportat toate acestea, crezând că le pot administra. Nu și-au
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Coran. Trimiterea este doar autoritară și nominală. Dumnezeu nu are niciodată de-a face cu raționamentele care îi fac pe „Judecători” să anuleze sau să confirme o căsătorie, și deci cu judecata pronunțată cu privire la bărbatul sau la femeia care cere „divorțul” și la mulțimea de martori și de rude care umplu viața lor socială și familială. Ceea ce judecătorii au în mână este codul; bun și-așa. Lucru ce se poate justifica prin faptul că acest cod este specific și specialist. Dar
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]