2,640 matches
-
practica și suferea de ficat. Ca episcop al Cezareii, Devenit mitropolit al Capadociei și ierarh peste dioceza din Pont, Sfântul Vasile a început să reorganizeze Biserica de sub jurisdicția sa, înlăturând multele abuzuri ale clerului și colegilor lui - îndeosebi simonia. În interiorul eparhiei, Sfântul Vasile s-a impus printr-o uriașă activitate dogmatică, pastorală și socială. În urma atitudinii sale neînfricate contra arianismului și a manevrelor împăratului Valens, dioceza i se împărți în două, cu două capitale episcopale: Cezareea și Tyana. Episcopul din Tyana
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
fiecare provincie având propriile probleme legat e îndeosebi de situația geopolitică. Cea mai bine organizată părea a fi biserica din Transilvania care se conducea după statutul și organizarea inițiată și înfăptuită de Andrei Șaguna. Imediat după 118 s-au înființat eparhii noi și s-au reînființat eparhiile care dispăruseră de-a lungul vremii. Unirea însemna de fapt peste 15 milioane de credincioși de rit ortodox, ceea ce a pus problema ridicării bisericii românești la rang de patriarhie, situație în care biserica ortodoxă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
e îndeosebi de situația geopolitică. Cea mai bine organizată părea a fi biserica din Transilvania care se conducea după statutul și organizarea inițiată și înfăptuită de Andrei Șaguna. Imediat după 118 s-au înființat eparhii noi și s-au reînființat eparhiile care dispăruseră de-a lungul vremii. Unirea însemna de fapt peste 15 milioane de credincioși de rit ortodox, ceea ce a pus problema ridicării bisericii românești la rang de patriarhie, situație în care biserica ortodoxă română devenea autocefală, sporind astfel numărul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ales ca episcop Valerian Trifa care a păstorit credincioșii din America de Nord până în anul 184. Activitatea lui însă a fost constant subminată de București, care hirotonisește pentru această funcție pe Andrei Moldovan din AkronOhio, creându-se astfel în această zonă două eparhii; una contestată de București, cealaltă recunoscută. Din anul 184 biserica ortodoxă americană este condusă de arhiepiscopul Nathanail Popp (urmașul lui Valerian Trifa) cu sediul în Vatra Românească de lângă orașul Jackson - Michigan. Pentru cea de a doua eparhie (recunoscută de București
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
această zonă două eparhii; una contestată de București, cealaltă recunoscută. Din anul 184 biserica ortodoxă americană este condusă de arhiepiscopul Nathanail Popp (urmașul lui Valerian Trifa) cu sediul în Vatra Românească de lângă orașul Jackson - Michigan. Pentru cea de a doua eparhie (recunoscută de București) conducerea a fost preluată din 166 până în 2001 de Victorin Ursachi, iar din 2002 de Nicolae Condrea. Din nefericire situația rămâne neschimbată și astăzi, punțile de apropiere între cele două eparhii, mai bine zis între ierarhii acestora
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Michigan. Pentru cea de a doua eparhie (recunoscută de București) conducerea a fost preluată din 166 până în 2001 de Victorin Ursachi, iar din 2002 de Nicolae Condrea. Din nefericire situația rămâne neschimbată și astăzi, punțile de apropiere între cele două eparhii, mai bine zis între ierarhii acestora, fiind foarte fragile dacă nu chiar inexistente. Revenirea bisericii unite (greco-catolice) din Transilvania la biserica ortodoxă română înfăptuită la 21 octombrie 148, sub patriarhul lustinian Marina, a fost mai mult un act politic obținut
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
B, mărturisesc întradevăr cu sinceritate că stăpânul nostru suveran, Regele Iacob &c. [n.n. Protector al Angliei, Scoției și al Irlandei și al altor teritorii] este stăpânul legal și de drept și că papa și nici o autoritate a Bisericii sau o eparhie a Romei, sau orice altă putere religioasă nu are nici o putere să-l detroneze pe rege et caetera, sau să permită oricărui alt prinț străin să o invadeze pe maiestatea sa &c. sau să permită supușilor să poarte arme, să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
cardinal, iar devotamentul arătat regelui Franței era cea mai sigură cale de a obține acest titlu. Cu toate acestea, Richelieu, protectorul și mentorul său, nu era încă dispus să-i ofere recunoașterea supremă. Drept compensație i-a făcut cadou o eparhie ce valora treizeci de mii de écus pe an. Mazarin, într-un acces de orgoliu, a refuzat cadoul și, în 1636, s-a întors la Roma, de unde a continuat să transmită constant rapoarte lui Richelieu despre diversele mașinațiuni politice. în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Vaslui sau Huși, redactate ulterior celei de la Bârlad. Ac olo, pentru că, am zis, perioade îndelungate din istoria sa ținutu l Tutovei ‐ și chiar județul ‐ s‐a contopit cu cel al Vasluiului sau Fălciului, fie și ceea ce a fost și este Eparhia Hușului. Așadar este clar, ediția prezentă face să avem o carte mai completă despre presa de la Bârlad. Pentru a le ușura lectura cititorilor, care deja au parcurs textul inițial, adăugirile suplimentare în volumul de față le scriu cu lit ere
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Toporaș. (Reprodus din „Școala nr.4 Bârlad la 150 de ani 1856-2006, studiu monografic de Ghiță Cristian, Ed, „Sfera” Bârlad, 2006) * Duh parohial Duh parohial de sub conducerea preotului Constantin Damian apărea în 1934 la Lungești Tutova și era evidențiată la Eparhia Huși ca revistă bisericeaacă. * Editura “Sfera” La 20 mai 2007 s-au împlinit 8 ani de la înființarea la Bârlad a Editurii “Sfera”. Normal ar fi ca, așa cum au pomenit I. Antonovici și Gr. Crețu când, scriind despre “Tipografiile...” de la Bârlad
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Moldovei” de Nicolae Belizelii, „Caragagi - sat românesc din Bugeac” de Petru Ujeucachi. La Editura „Sfera” din Bârlad a fost realizat în 2007 și volumul „Mânăstirea Rafaila” într-o ținută tipografică aleasă cu un „Cuvânt înainte” semnat de (+) Ioachim Episcop al Eparhiei Hușilor, care evidențiază câmpul larg de realizări ale autorului, dar și reușita de față, Mânăstirea Rafaila nebeneficiind până acum de o asemenea cercetare temeinică... Păstrând în tăcere finanțatorul unei asemenea lucraredocument, cartea, bine structurată tematic, cu anexe valoroase care-i
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
răzășești” în octombrie 1932, popularizând ziarul și revistele primite la redacție. 365 Lumina Lumina, foaie pentru îndrumarea religioasă și culturală a sătenilor, redactată de un comitet, director preotul Ioan D. Leon, avea redacția și administrația la parohia Costești, județul Tutova, Eparhia Hușilor, apărea o dată pe lună, în octombrie decembrie 1932, la numerele 10-12, fiind în al doilea an de activitate. Era editată de regulă în opt pagini, în format variat: 23/32 cm. în 1932, 20/29 cm până în august-septembrie 1933
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
conduita oamenilor: alcoolismul, îndoiala și credința față în față, vrăjmășia căsătoriei concubinajul, sinuciderea ca un atentat pe care îl face omul la propria sa viață, mărturisirea furturilor ca putere a pocăinței. 366 Iscălitorii materialelor nu erau numai din parohie sau eparhie: pr. I.D. Leon din Coșești, Elena I. Leon coana preuteasă, Dionisie Udișteanu de la Mănăstirea Cernica, pr.P. Gh. Savin Braniștea Covurlui, preot N.Hodoroabă, pr. Georgescu Grigore Gh. Ionică Piua-Petrii Ialomița, Mihai Th Balica, student teolog, preot Constantin P. Lupașcu ColibașiMuscel
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Destabilizarea României sub toate aspectele prin pătrunderea nestingherită a sectelor creștine și neocreștine, ori Ora de religie la ceasul evaluării; Unirea unei părți a românilor cu biserica catolică etc. Prin diversitate și stil, revista, mai ales ca urmare a reînființării Eparhiei Ortodoxe de Huși, vine s ă pledeze pentru echilibru și cumpătare, pentru o viață duhovnic ească și laică de adevărată creștinătate. * În “Cuvânt de început la recepția revistei “Păstorul Tutovei” p.c.protopop Androne Angheluță spune : « Informăm publicul cititor (pe
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
războiul de independență, de col(r) Constantin Chiper din Solești-Vaslui, în mai 2002; Unireaact de dreptate morală și iunie 2003 etc. Materiale cu titlurile: “Vinețești - un vechi sat de răzeși din ținutul Fălciului” de Gh. Clapa; “Schiturile și mânăstirile din Eparhia Hușilor” de preot Anton Popescu; Cercetările sociologice de la Dodești (1935-1939) de Marin Rotaru; “Contribuții la istoricul bisericii “Sfântul Nicolae” din Cotu Ghermănești de Costin Clit ș.a. constituie surse de documentare și inspirație pentru scrierea de noi monografii de localități, edificii
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
mai mult inițiatorii dar și nume precum I. Tașc ă, Iancu Ciolan, Virgil Mastacan. Activitatea tipografică la Neculai P. Peiu - Bârlad. 450 Bârladul - Da, dar Priponeștii? Despre Priponești, satul și comuna autorului, d oar cele ce urmează, culese din Anuarul Eparhiei Hușilor 1938 și alte câteva surse. Scurtul istoric al Priponeștilor spune că așeza rea exista la 14 iulie 1648 sub numele de Triponești, situat în ținutul Tutovei. Despre Priponești - în mod expres - se va scrie în 1688. Satul Priponești de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
bârlădeni (G.G. Ursu, în colaborare cu G. Nedelea), Bârlad 1937. Amintiri, Editura Eminescu 1981, de Șerban Cioc ulescu. Anuarul presei române pe anii 1908 și 1909, director proprietar Gr. Grigoriu - Rigo, București. Revista Fotografia nr.139, I‐II, 1981. Anuarul Eparhiei Hușilor - 1938. Wapniarca, Buletinul organizației foștilor depo rtați și internați politici - luptători evrei antifasciști în lagărul Wapniarca , 1972 - 1979, Telaviv str. Hașaron nr.21. Tudor Pamfile, Revistă de muzică, artă populară și folclor, condusă de econ. D. Furtună - partea artistică
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
anul 1917 și se încadrează în activitatea de naționalizare a învățământului public. La 4 iulie 1918 arhimandritul a fost hirotonit vicar al Mitropoliei Moldovei, cu atribuții de membru al Sfântului Sinod Român. Din 1918 vremelnic, iar din 1919 permanent, conduce Eparhia Chișinăului și Hotinului (ales titular în acest post de Congresul General al Eparhiei Basarabiei în februarie 1920). G. a jucat un rol de frunte în realizarea unirii Basarabiei cu România, la fondarea în 1926 la Chișinău a Facultății de Teologie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287373_a_288702]
-
4 iulie 1918 arhimandritul a fost hirotonit vicar al Mitropoliei Moldovei, cu atribuții de membru al Sfântului Sinod Român. Din 1918 vremelnic, iar din 1919 permanent, conduce Eparhia Chișinăului și Hotinului (ales titular în acest post de Congresul General al Eparhiei Basarabiei în februarie 1920). G. a jucat un rol de frunte în realizarea unirii Basarabiei cu România, la fondarea în 1926 la Chișinău a Facultății de Teologie în cadrul Universității din Iași, la restaurarea în 1928 a Mitropoliei Basarabiei, fiind ales
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287373_a_288702]
-
Romanul, iar la 3 aprilie, Nichita Mărturisitorul. În calendarul sfințeniei este trecut și Sfântul Niceta de Remesiana, în ziua de 24 iunie. În Penisula Balcanică, marele misioanr Niceta a fost cinstit ca sfânt și după așezarea sârbilor în fosta sa eparhie. În anul 1308, era restaurată și înzestrată cu un sat de vlahi o mănăstire cu hramul Sfântului Niceta, de către regele sârb Ștefan Uroș al II-lea Milutim (1282-1321). Ecoul misionarismului Sfântului Niceta s-a păstrat, peste veacuri în memoria și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
caracteristică esențială a Sfântului Niceta de Remesiana a fost avântul său misionar. În această privință, el se numără între marii misionari ai timpului, îndreptându-și activitatea și spre alte populații din dreapta și din stânga Dunării, nu numai către dacoromanii din cuprinsul eparhiei sale. Pentru obținerea succesului pastoral-misionar, Niceta a organizat viața mănăstirească. În mănăstiri a găsit numeroși ucenici și colaboratori care l-au sprijinit în misiunea sa. Altfel nu s-ar putea explica creștinarea unor populații așezate printre dacoromani, „pe întreg ținutul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în comun în Biserică într-o vreme în care și alți misionari precum Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Vasile cel Mare, Sfântul Grigorie de Nyssa, Sfântul Grigorie de Nazianz, Sfântul Ambrozie și Fericitul Augustin procedau în același fel în eparhiile lor. Cântarea imnelor devine o metodă misionară foarte eficientă, întrucât îmblânzește sufletul trufaș și sălbatic și aproprie pe om de Dumnezeu și de semenii săi. Călătoriile Sfântului Niceta la Roma și la Nola se înscriu în palmaresul ecumenic al misionarismului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se adresează fraților săi spirituali localnici, Ioan și Leontie, într-o Prefață la o traducere din Sfântul Chiril, el folosește cuvinte de apreciere, ceea ce denotă că cei doi călugări nu erau goți. Ei aveau metania într-o mănăstire din cuprinsul Eparhiei Tomisului, undeva aproape de Niculițel, unde s-au găsit și moaștele unor martiri. În această mănăstire, probabil identică cu cea menționată de Sfântul Epifanie în aceste părți, își avea metania și Ioan Maxențiu, despre a cărui viață avem foarte puține informații
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Minor, în centre ca Bizanțul, Roma sau mănăstirea Sfântul Victor de lângă Marsilia, episcopii locali, deși erau membri ai Sinodului Patriarhiei de Constantinopol, unde participau la sesiunile de lucru, își desfășurau cea mai mare parte a activității lor în cuprinsul propriilor eparhii. Permanentul lor contact cu capitala imperiului și cu personalități creștine de înalt nivel îi punea la curent cu problemele teologice ale vremii. Ei luau parte la sinoadele ecumenice și locale, unde se discutau probleme de teologie și disciplină. Majoritatea lor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sciți” veneau, poate, nu numai din viziunea clară, dar exprimată negativ, a mitropolitului asupra perspectivei teologice a formulei „Unul din Treime a suferit cu trupul”, dar și din faptul că acești călugări, cu metania într-o mănăstire din propria sa eparhie, din Scythia Minor, amenințau, prin călătoria lor la Roma, bunele raporturi dintre Răsărit și Apus. Este drept că împăratul Justinian a împăcat pe călugării „sciți” cu mitropolitul lor. Pe de altă parte, în timp ce generalul Vitalianus încuraja mișcarea acestora, Paternus încerca
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]