2,779 matches
-
copii ai lui Dumnezeu, și Cuvântul cel întrupat Se sălășluiește ca Lumină în noi prin împărtășirea Preacuratului său Trup și Sânge<footnote Ibidem, p. 321-322. footnote>. Cel ce este Viața este văzut ca lumină și ni se dă în Sfânta Euharistie ca lumină: Hristos Iisus, Mântuitorul și Împăratul a toate e lumină; pâinea trupului Său cel preacurat e lumină, paharul scumpului Său sânge e lumină, învierea Lui e lumină, fața Lui e lumină; mâna Lui, degetul Lui, gura Lui sunt lumină
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
papale de interpretare în mod autentic a depozitului revelat" sau de a fi contestat monopolul central asupra adevărului ar fi putut avea două consecințe: spargerea monopolului sacerdotal al divinului minister, ceea ce ar fi permis de exemplu simplilor baptiști să săvîrșească Euharistia; și, în al doilea rînd, ar fi eliminat monopolul asupra intermedierii deținut de Biserica oficială, monopol care îi conferă doar acesteia misiunea pastorală de a transmite oamenilor mesajul evanghelic. Or, spune Sfîntul Scaun, însuși Hristos a dorit "actuala ierarhie a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
frigul "merge" căldura, afectivitatea, mai bine decît cerebralul, imediatul, mai bine decît ezotericul. Întruparea permite transmiterea creștinismului nu doar prin învățătura, memorizarea sau descifrarea textelor sacre, ci înainte de toate prin comunicarea de la om la om, din gură-n gură. La euharistie mă împărtășesc din trupul lui Dumnezeu. Ostia echivalează cu consumarea totemului comunitar, va răspunde etnologul. Canibalismul își are titlurile sale de noblețe culturală, dar nici unul nu valorează cît misterul transsubstanțialității. Spiritualizarea carnalului atinge în creștinism un soi de perfecțiune de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
predicație colectivă (glosolalia nu este un dar individual). Primii creștini mănîncă, se roagă, trăiesc împreună, raportul lor cu Absolutul este de tip asociativ și defensiv, și nu te așezi singur la masă pentru sărbătoarea pascală și frîngerea pîinii: nu există euharistie "solitară". A crede în Hristos înseamnă imediat "a trăi întru Hristos", înseamnă a participa la viața Bisericii și a o împărtăși. Cel care se convertește nu se întoarce acasă pentru a sărbători bucuria despărțirii, el iese imediat din forul său
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nu știa că în acest lucru șDomnulț dădea pildă de umilință, și de aceea El le-a zis: („Pildă v-am dat vouă ca, după cum v-am făcut Eu, așa și voi să faceți”). 3. A statornicit preasfânta taină a euharistiei, ca cel mai mare semn al iubirii Sale, spunând: („Luați și mâncați 1”). O dată terminată cina, Iuda iese să-L vândă pe Cristos, Domnul nostru. 290. DESPRE MISTERELE PETRECUTE DE LA CINĂ PÂNĂ ÎN GRĂDINĂ, INCLUSIV. MT. 26,36-45 ȘI MC. 14
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Maica divină?! Nu doar pentru Ioan, care chiar din acel moment suprem «a luat-o la sine» (In 19,27), ci pentru fiecare Apostol, ea reprezenta ceea ce puteau ei să aibă mai scump, mai sfânt, mai puternic după jertfa Sfintei Euharistii. Dacă noi o venerăm astăzi pe Maria ca Mijlocitoare universală a tuturor harurilor, cu cât mai mult au înțeles aceasta Apostolii, mai ales după coborârea Duhului Sfânt, Cel care trebuia să-i învețe «tot adevărul»! Dar și mai frumos este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
o știi prea bine, « Cuvântul S-a făcut trup» (In 1,14) și, pentru a ajunge la asta, a unit persoana Sa de Unic-Născut din Dumnezeu umanității lui Cristos. Minunea nemaiauzită a fost ca și extinsă fiecărui om în Preasfânta Euharistie, atunci când, în virtutea Preasfintei Împărtășanii, El este în noi și noi în El. Să ai credință, o credință mare și vei putea grăi împreună cu Sfântul Paul: «Nu mai trăiesc eu; ci Cristos este Acela care trăiește în mine» (Gal 2,20
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
zilele noastre? Evanghelia spune: „Trupul Meu este pentru viața lumii” (In 6,51); dar, când dimineața Trupul și Sângele lui Cristos sunt în mâna noastră, suntem conștienți că ținem în mâini Viața lumii? Credința ne spune: „În Preasfântul Sacrament al Euharistiei, sub speciile pâinii și ale vinului, este conținut, este oferit și este primit același Cristos Domnul”; atunci de ce vorbim despre Dumnezeu ca despre o Ființă îndepărtată, în timp ce El este cu noi; de ce batem la atâtea uși pentru a cere ajutor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
fără gândire, cuvinte aruncate în vânt”. 47. Arta de a se face înțeleși De altfel, sunt puțini aceia care cunosc arta de a se face înțeleși. Nu este simplu să expui cu claritate învățătura dogmelor Preasfintei Treimi, a Întrupării, a Euharistiei. Vorbim cu ușurință despre purcederea Persoanelor divine, a Cuvântului Întrupat, a Transsubstanțiațiunii (Sf. Euharistie), a Carității, dar cine poate să spună câte persoane nu vor confunda toate acestea cu procesiunile liturgice, cu verbele gramaticii, cu gara, iar caritatea cu pomana
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
altfel, sunt puțini aceia care cunosc arta de a se face înțeleși. Nu este simplu să expui cu claritate învățătura dogmelor Preasfintei Treimi, a Întrupării, a Euharistiei. Vorbim cu ușurință despre purcederea Persoanelor divine, a Cuvântului Întrupat, a Transsubstanțiațiunii (Sf. Euharistie), a Carității, dar cine poate să spună câte persoane nu vor confunda toate acestea cu procesiunile liturgice, cu verbele gramaticii, cu gara, iar caritatea cu pomana? Este jalnică apropierea acestor ciudățenii de cele mai sublime realități ale credinței noastre; și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
asemenea cu bărbatul nechibzuit...» (Mt 7,24; 26). Iar mulțimile, notează Evanghelia, erau cuprinse de uimire, pentru că nu Le vorbea asemenea cărturarilor și fariseilor care recurgeau la Lege, ci ca Unul care are putere și autoritate. În discursul promiterii Preasfintei Euharistii, persoana lui Cristos absoarbe subiectul în forma totalului absolut: «Eu sunt Pâinea vieții... Eu sunt Pâinea vie... Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viața veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi... - Cine mănâncă Trupul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în persoana neasemuită a Cuvântului. «Iubindu-i pe ai Săi care erau în lume, până la sfârșit I-a iubit» (In 13,1) iar iubirea va ajunge să creeze aproape o altă unire a Omului-Dumnezeu cu fiecare dintre noi în Sfânta Euharistie. «Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în el» (In 6,57). Prin urmare, să reproducem în sufletele noastre legate unui trup omenesc viața, pe care o au cele trei persoane divine în sânul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
pace, pe care bărbații și-l schimbau între dânșii; la fel făceau și femeile. În timp ce se lăsau în tabernacol Sfânta Împărtășanie pentru eventualii bolnavi, se exprima bucuria printr-un imn de mulțumire, de la care și-a luat numele întreaga ceremonie (Euharistia); imn care, potrivit 'Didahiei', se termina printr-un strigăt ce invoca reîntoarcerea Domnului: „Amintește-ți, o Doamne, de Biserica Ta, mântuiește-o de orice rău, desăvârșește-o în iubirea Ta; adună-o, sfințește-o, din cele patru zări ale împărăției
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
împreună cu El un singur trup. De fapt, acest Sacrament nu vă dă Trupul lui Cristos ca apoi să vă separe». Apostolul amintește predicția Sfintei Scripturi: «Cei doi vor fi un singur trup», iar în alt loc, vorbind despre aceiași Preasfântă Euharistie, spune: «Noi cei mulți formăm o singură pâine și un singur trup». Toți credincioșii uniți cu Capul lor îl compun pe Cristos complet. „Oamenii din toate colțurile lumii, dacă vor, sunt o singură persoană“ (Gratry). Acest simț euharistic al unității
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
întreaga semnificație a mesajului Preasfintei Inimi adresate Sf. Maria Margareta Alacoque? — 104. Cea mai mare șansă de mântuire a omenirii din toate timpurile — 105. Unicul leac al unei lumi foarte bolnave — 106. Unde pot afla această Inimă divină? În Sf. Euharistie! — 107. Spiritualitatea euharistică a Fericitului Eymard și deducțiile sale logice — 108. Inima lui Isus pentru preoții Săi — 109. A se îndrăgosti de Dumnezeu! — 110. Însetați de a-l iubi pe Isus 101. Sf. Paul îndrăgostit de Isus Cristos «Tu m-
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Dumnezeu este iubire. A iubi înseamnă a-l salva cu orice preț pe cel pe care îl iubești; și iată Răscumpărarea. Dumnezeu este iubire. A iubi înseamnă să vrei să fii mereu cu Cel pe care îl iubești; și iată Euharistia. Dumnezeu este iubire. A iubi înseamnă să te dăruiești fiecăruia dintre cei pe care îi iubești; și iată Sfânta Împărtășanie. Dumnezeu este iubire. A iubi înseamnă să faci fericite persoanele iubite; și iată Paradisul. Așadar, de ce să disperăm? Și-a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de Răstignit pe acest sărman pământ, avem dreptul să ne încredem. Crucifixul! Iată chipul autentic al lui Dumnezeu! Cine ar putea să ne redea chipul lui Dumnezeu, Care este spirit pur? Cine ar reuși să înțeleagă chipul Lui din Preasfânta Euharistie, unde este ascuns sub asemănările pâinii? Și cine ar putea spune că Răstignitul de pe altare ne oferă contururile Sale, dacă artistul se abandonează geniului său personal? Și cu toate acestea El este; dacă nu este exact ca Om, este precis
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
aspect foarte delicat al Inimii Fiului ei, mereu atent pentru mântuirea noastră? Cine nu a recunoscut în minunile euharistice de la Lourdes gestul matern al Mamei, care ne îndrumă spre Inima Fiului? 106. Unde pot afla această Inimă divină? În Sf. Euharistie! Ce trebuie să facem ca să ajungem și noi la această Preasfântă Inimă, ca să ne-o apropiem și să putem intra în legătură cu ea? O să urcăm repede scările la cer, ca să răpim Inima lui Isus triumfătoare în slavă? Nu, fără îndoială! Vom
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Inima lui Isus triumfătoare în slavă? Nu, fără îndoială! Vom merge la Sfânta Liturghie, la Sf. Tabernacol, vom lua Preasfânta Ostie și, închizând-o în pieptul nostru, vom simți Inima dumnezeiască bătând cu adevărat lângă a noastră. Preasfânta Inimă, Sf. Euharistie, iubirea, sunt același lucru! În Sf. Tabernacol aflăm Sf. Ostie, iar în Sf. Ostie pe Isus, viu și adevărat; în Isus Inima Sa, iar în Inima Sa iubirea, iubirea infinită, iubirea divină, Dumnezeu, principiul vieții, viu și dătător de viață
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Ostie, iar în Sf. Ostie pe Isus, viu și adevărat; în Isus Inima Sa, iar în Inima Sa iubirea, iubirea infinită, iubirea divină, Dumnezeu, principiul vieții, viu și dătător de viață. Dar există și mai mult. Miracolul negrăit al Sf. Euharistii nu se poate explica decât prin Iubire. Prin iubirea lui Dumnezeu, da, dar a iubirii lui Isus, Dumnezeu și Om. Acum, iubirea lui Isus este iubirea Inimii Sale, este chiar Inima Sa, ca să spunem totul pe scurt: Sf. Euharistie se
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Sf. Euharistii nu se poate explica decât prin Iubire. Prin iubirea lui Dumnezeu, da, dar a iubirii lui Isus, Dumnezeu și Om. Acum, iubirea lui Isus este iubirea Inimii Sale, este chiar Inima Sa, ca să spunem totul pe scurt: Sf. Euharistie se explică numai prin Preasfânta Inimă. Autorul cărții Manete in dilectione mea ( Rămâneți în iubirea mea) observă cum: „Indiferența și neglijența prea multor preoți față de Inima adorabilă a Mântuitorului are drept, urmare logică, o apatie dezolantă față de Sf. Tabernacol. Voi
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Motivul principal este acesta: nu ne gândim suficient că este o Inimă vie, a plinătății vieții lui Dumnezeu. Nu va fi dificil să mărturisiți de câte ori, obiceiul sau lipsa de atenție reînnoită, v-au împins să stați zile întregi aproape de Sf. Euharistie, fără să mai fiți mișcați și nici impresionați de faptul că erați în apropierea unei relicve importante, însă inertă și fără de viață. Spuneți-mi, oare nu este una dintre grijile cele mai mari aceea de a considera Ostia Sfântă o
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Eymard. Lăsa în urma sa, în afară de un dublu Institut religios - Congregația Preoților Preasfântului Sacrament și Slujitoarele Preasfântului Sacrament -, o orientare cu totul nouă a evlaviei creștine, căreia a știut să-i dea un puternic impuls, centrând-o în totalitate în Preasfânta Euharistie. Este răscolitor să-l însoțim acum pe Eymard în profunzimea concepției sale spirituale, total euharistice. „În anumite țări - spunea Fericitul Eymard - Preasfânta Inimă nu este suficient de onorată, destul de iubită. Așadar, rugați-vă mult pentru ca cei care conduc sufletele să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sfințenia; vino grabnic să te arunci trup și suflet în focul dumnezeiesc al lui Isus din Preasfântul Sacrament; asemenea miresei din 'Cântarea Cântărilor', asemenea ucenicului iubit de la Cină, vino și ia-L pe Isus, contemplă-I bunătatea, iubirea din Preasfânta Euharistie; de la tabernacol vei putea atunci să zbori spre toate bătăliile, să înfrunți toate jertfele, vei avea în tine iubirea, iar iubirea este atotputernicia lui Dumnezeu și a omului“. Aceste expresii ale Fericitului Eymard, sunt comori de învățătură indicate nouă, preoților
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Ne dăm seama că tocmai nouă, preoților, ni se adresează bunul Isus, implorându-ne credința în iubirea Lui și colaborarea iubitoare pentru mântuirea lumii aflate în ruină? Era iunie 1902, când un suflet sfânt adora în tăcere Sacramentul iubirii (Sf. Euharistie). Glasul lui Isus i-a șoptit la ureche: „Maria Margareta a făcut cunoscută lumii Inima Mea; tu fă-o cunoscută preoților Mei, atrage-i pe toți la Inima Mea. Am nevoie de ei pentru a-mi înfăptui opera... Inima Mea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]