3,066 matches
-
este însoțită de o redefinire a identităților de gen, iar partidele noastre politice nu trebuie să ignore această realitate socio-culturală. Mai mult chiar, diferențele de gen reprezintă o formă de putere și indiferența față de gen se situează în centrul crizelor identitare ale societății moderne. Studiile de gen se configurează într-un adevărat sub-domeniu al investigațiilor culturale. Ele reprezintă o temă de discuție ce marchează istoria civilizațiilor într-o dialectică a relației dintre genuri, așa după cum se afirmă în lucrarea Elenei Prus
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
normalitate“ în critica literară Eminescologia este, de fapt, o „știință“ foarte tânără, care nici măcar nu și-a luat bine în stăpânire domeniul. Cu dreptate, Iulian Costache vorbește despre „necesitatea structurării imaginii de sine a eminescologiei“ pentru a genera o „hartă identitară care să-l ferească pe cititor de «rătăciri»“, atrăgând atenția că valul centenar de interpretări eminesciene s-a și istoricizat, s-a stratificat și că poate fi citit în palimpsest. În al doilea rând, eminescologia trebuie să-și ia în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
critic din acest capitol este, trebuie s-o spun, extrem de tehnicist, uneori rebarbativ, iar greșelile de tipar nu ajută deloc lectura. Eminescu - contemporanul nostru? Foarte interesantă este însă partea a treia a studiului, conținând câteva analize ale operei ca „ofertă identitară“ făcută de către poet, de editorul său (Titu Maiorescuă sau de apropiații care vehiculează o imagine mai apropiată (Caragialeă sau mai îndepărtată (Vlahuțăă de ceea ce va fi fost adevărul din spatele tuturor imaginilor. Alegând între câteva măști pe cea mai verosimilă (nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
altul. Mai degrabă un eseu jurnalistic ceva mai lung, tipărit cu litere foarte mari, decât o carte propriu-zisă, Despre Securitate, România țara "ca și cum" (Humanitas, 2006) se înscrie totuși, într-o serie destul de lungă și de familiară de texte pe teme identitare. Abordată de aproape toți intelectualii români care au contat, de la cărturari enciclopediști școliți în Europa (Cantemir), scriitori dotați cu intuiție și simț de observație (Ion Ghica), la specialiști în științe socio-umane cu un instrumentar analitic elaborat (Drăghincescu, Motru), sau filosofi
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
instrumentar analitic elaborat (Drăghincescu, Motru), sau filosofi, eseiști (Vulcănescu, Noica, Cioran), ea se prelungește, și cu succes, până azi (Paleologu, Cristian Tudor Popescu, Patapievici). În unele dintre cazuri este mai mult o atitudine care generează tema, un fel de "bovarism identitar" și aș constata că ea este de cele mai multe ori rezultatul comparației exasperate între un Occident, aflat suficient de aproape geografic pentru a legitima comparația, și imaginea contrastantă pe care spațiul românesc o oferă privitorului incitat să-i afle o explicație
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
Londra. Deși tuturor ne este evident că el nu este nici măcar Micul Paris, exact în aceeași măsură în care Parisul nu este Marele București. Și atunci de unde impresia de inadecvare? Pur și simplu din observația de bun simț că bovarismul identitar escamotează sau deformează termenii analizei exprimând pur și simplu frustrările și insatisfacțiile noastre. Nu spun că nu există și în această carte numeroase considerații pe cât de tranșante și admirabil exprimate, pe atât de judicios descriptive. Dar frustrarea și insatisfacția, oricât
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
o funcționare a psihismului inseparabilă de mecanismele reflexive, conștiința de sine fiind instanță concrescută pe constituția spirituală omenească. Subiectul se recunoaște pe el însuși și începe de aici o aventură caracterizantă plină de implicații, convertind în calitate și în însușire identitară tot stratul de material sufletesc conex semnificațiilor neutre ale cogniției. Autorevelarea, încercarea plină de neprevăzut a propriei construcții, înscrierea într-un anumit sistem valoric, sunt toate opera tenace a conștiinței de sine. Ea generează criterii de dominare a propriilor tendințe
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
7). 2.6. Fabrica de norme: legitimarea ca discurs În discursul european procesele democratice sunt concepute ca un instrument pentru construirea ideii de cetățean, pentru a încuraja participarea și comunicarea și, prin aceasta, pentru a construi simțul apartenenței și participării identitare. Este vorba de o strategie îndreptată spre compensarea votului de legitimitate care în realitate există tocmai prin faptul că se gândește de sus în jos, iar nu de jos în sus construirea spațiului public. Democrația ce rezultă de aici este
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
alfabetul latin În locul celui chirilic și tot ei au Înființat școli românești În Ardeal, În Moldova și Muntenia. Să fim cinstiți: ei au definit și conturat identitatea modernă a poporului român. Mai mult, până și imnul actual al țării - simbol identitar marcant - Îi aparține tot unui greco-catolic: poetul Andrei Mureșanu. Da, s-ar putea spune și așa. Dar astea sunt povești vechi, ce nu se mai potrivesc Întru totul cu spiritul identitar postmodern al neamului nostru. Unii indivizi mai răutăcioși ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Mai mult, până și imnul actual al țării - simbol identitar marcant - Îi aparține tot unui greco-catolic: poetul Andrei Mureșanu. Da, s-ar putea spune și așa. Dar astea sunt povești vechi, ce nu se mai potrivesc Întru totul cu spiritul identitar postmodern al neamului nostru. Unii indivizi mai răutăcioși ar putea totuși să se Întrebe ce făcea În acele veacuri de restriște Biserica Ortodoxă. Dar noi știm foarte bine că Biserica Ortodoxă nu trebuia să facă nimic. Ea era „supt vremi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
mare realizare. 7. Care ar fi problemele pe care țara și regiunea trebuie să le adreseze în viitorul apropiat? Schimbarea demografică este, în opinia mea, cea mai mare realitate cu care România și întreaga regiune au de-a face. Sensul identitar românesc, ca și în alte părți ale Europei Centrale și de Est, se bazează încă pe o înțelegere a istoriei și a destinului care este fundamental etno-națională. În orice muzeu românesc vei vedea o povestire despre trecut care este aproape
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
timp, aceste povestiri nu vor fi ușor de armonizat cu realitatea populației României. Imigrarea în România va crește, cu emigranți care vor veni din alte părți ale Balcanilor, Eurasia și Asia de Est. Cum își va mai înțelege România sensul identitar când va realiza că este casă pentru multe minorități noi? Va fi ea capabilă să se mai descrie ca "stat național"? Este acest stat național un scop dezirabil? 8-9. După dvs., ce efecte a avut procesul de extindere a UE
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
6. Care sunt eșecurile cele mai notabile înregistrate în ultimele două decenii? Voi începe cu o ironie: unii oameni politici s-au concentrat asupra statuilor și a istoriei mai mult decât asupra bunăstării sociale și a viitorului. Pentru ei, politica identitară și nevoia de a "însănătoși" vechile răni ale națiunii au fost prevalente. Deși istoria este mult prea valoroasă pentru a fi lăsată numai pe mâna istoricilor, oamenii politici nu-și pot baza existența politică doar pe comemorări și crimele trecutului
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
statelor, fixate către Est de o dependență tot mai mare fată de URSS în domeniile comerțului exterior, al aprovizionării cu energie sau al dezvoltării infrastructurilor de transport. Urma apoi o anumită similitudine a discursurilor asupra singularității istorice a fiecărei experiențe identitare, de fiecare dată descrisă ca o "specificitate proprie" țării respective, ca o rezultantă a exercitării forțelor externe contrarii care inhibau inițiativele interne și favorizau adoptarea/imitarea modelelor exterioare spațiului în cauză. Aceste observații m-au condus la creionarea conceptului de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
al creării capetelor de pod internaționale, adică cu tot ceea ce are mai comun funcționarea geografică a teritoriilor. Apariția individualităților regionale este un proces mai fin, care cere mai mult timp, manifestându-se mai întâi în plan electoral, ca niște răbufniri identitare, desenând frontiere vechi pe care le credeam apuse (limitele Imperiului Habsburgic, vechile regiuni de populare germanică sau maghiară). Criza economică, alt factor de diferențiere, acționează de asemenea mai insidios, impunându-se peste tot și abia apoi începând să creeze noi
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Canada era, în definitiv, circumstanțială, influențată de percepția mea privind necesitatea de a avea un subiect canadian într-o universitate canadiană. Nu realizam, la momentul acela, că mă aflam nu în Canada ci în Quebec, un loc bântuit de obsesia identitară și națională. Mai mult, pentru un Department de Antropologie aflat în căutarea lui, exoticul era situat mai departe decât solitudinea vecină a conaționalilor anglofoni. Noroc, așadar, că directorul de studii superioare m-a ascultat cu atenție, a tăcut și m-
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
aceste coridoare și oamenii care le traversează. Dar exact în această dezamăgire poate să stea o lecție pozitivă semnificativă pentru toți cei implicați: a accepta UE pentru ceea ce este, cu toate realizările și potențialul său, recunoscând Europa drept o pretenție identitară istorică, culturală și normativă ce transcende granițele naționale și, de aceea, are potențial emancipator și unificator. Dar la momentul actual, această speranță pare a fi prematură. Realitatea impactului extinderii estice asupra Europei are o dimensiune de criză. În primul rând
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
părinților punitivi constituie, de fapt, polii aceleași dimensiuni, unul însemnând lipsa de grijă și afecțiune, iar celălalt identificându-se cu nivelul ridicat de exigențe și de pedepse. În primul caz, nevoile fizice și psihice ale copilului în ceea ce privește dezvoltarea emoțională și identitară nu sunt satisfăcute. În cel de-al doilea caz, pedeapsa și autoritatea părinților sunt folosite pentru a le proteja privilegiile. Uneori sancțiunile disciplinare ale părinților pot încălca drepturile copilului, acesta fiind respins prin diverse critici și aprecieri negative, putându-se
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
imaginii de sine și a demnității. "Fronda calculată, luciditatea modestă, revolta prudentă, toleranța amuzată, rezistența însingurată toate acestea sînt modalități de construire a personalității carcerale, de salvare a unui minimum de libertate și demnitate, de reabilitare de sine și restaurare identitară."226 Timpul liber depinde mai mult decît în libertate de resursele financiare ale fiecăruia, căci diferențele de statut social sînt mult mai vizibile într-un spațiu restrîns și supus privațiunilor de tot felul. Aristocrații sistemului îl consumă cu delicii tacticos
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
și orientările lor ideologice. Fără a fi fundamentat o nouă doctrină, fruntașii partidului georgist au încercat să delimiteze concepțiile proprii de cele ale liberalilor duciști/diniști și de cele ale partidelor românești autodefinite drept neoliberale. Pentru a crea această "distanță identitară" au îmbinat, în manieră proprie, elemente ale curentelor liberale manifestate în perioada interbelică pe plan european, (liberalism evoluționist și neoliberalism) cu elemente ale neoliberalismului autohton. Au susținut, astfel, necesitatea sporirii autorității ministeriale și a autorității monarhiei, distanțându-se, pentru început
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
interesul general. Ei sunt constrânși să experimenteze, să inoveze moduri noi de gestionare a comunităților urbane eterogene, compuse din autohtoni și alohtoni, sedentari și migranți, bogați și săraci, din persoane care aparțin celor mai dispersate grupuri: familiale, de vecinătate, profesionale, identitare etc., care vor toate în felul lor să arate că există. Atunci când caută definirea modului eficient de a guverna, primarul trebuie să examineze natura relațiilor țesute între toți oamenii, toate grupurile și instituțiile, să aibă o bună cunoaștere teoretică și
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
socială rapidă, occidentalizarea asupra condiției adolescenților din marile orașe din Coasta de Fildeș. Concluziile celor trei cercetători evidențiază adaptarea defectuoasă a tinerilor la noile exigențe, comparativ cu cererile mediului tradițional. Occidentalizarea devine responsabilă de apariția situațiilor de eșec și criză identitară, a tentativelor de suicid, consum de alcool și droguri, agresivitate, prostituție etc. Majoritatea antropologilor evidențiază efectele schimbărilor sociale bruște și atrag atenția că, în ciuda acestei realități, în societățile care reușesc să-și mențină identitatea și să salveze anumite valori, riscurile
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
de apropriere a universului de sensuri pe care îl construiește aceasta. Mod de manifestare a personalității creatoare eminesciene, publicistica exprimă, alături de opera poetică, măsura a ceea ce înseamnă Eminescu pentru identitatea românească, pentru valorile naționale și pentru păstrarea specificului autohton, semn identitar în întâlnirea cu celălalt. Vitregită pentru multă vreme de atenția publicului cititor și a criticii, publicistica conduce la resemnificarea întregii creații eminesciene, prin prisma atitudinilor și opiniilor exprimate de jurnalist în paginile de ziar507. Între cele două domenii de creație
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
sociale au trebuit să admită că religia de sub a cărei autoritate proclamaseră că democrațiile occidentale ar fi ieșit se dovedește totuși destul de trainică și în această privință: grupuri destul de largi de oameni, chiar europeni, văd în religia lor o trăsătură identitară, un factor de solidaritate și de acțiune publică. Dar nici religia nu mai este în societățile noastre plurale un bun împărtășit de toată lumea, iar cei care îl împărtășesc nu o fac la fel. Omul democrațiilor europene gîndește, lucrează, se mișcă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
se mai înțeleagă unul pe celălalt și care, de aceea, înclină să se despartă. Credința nu mai colaborează cu înțelegerea. Credința riscă să se arunce, fără înțelegere, spre absolut. Se pregătește să devină cunoaștere slabă, convingere personală, legătură socială și identitară. S-a spus că influența crescîndă a acestui tip de gîndire a condus la nașterea mentalității moderne, ea fiind caracterizată printr-un raport față de real întemeiat pe postulatul unui Dumnezeu ascuns ori al unui Dumnezeu mort. Dar, în fond, modernitatea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]