2,617 matches
-
anunțat oamenii că renunță la conducerea luptei armate. El a plecat în Iran cu familia sa și odata cu câteva mii de refugiați. A fost cazat la Teheran, unde i s-a pus la dispoziție un domiciliu controlat de securitatea iraniană, practic într-un regim de arest la domiciliu. Cu tot prestigiul păstrat de Barzani în decursul anilor, în 1975 după semnarea acordului de la Alger, disputele intestine din partid au dus la sciziunea Partidului Democrat Kurd prin separarea Uniunii Patriotice a
Mustafa Barzani () [Corola-website/Science/336500_a_337829]
-
al SUA la tratamente în Statele Unite, la Clinica Mayo din Rochester, Minnesota. A evitat sa înceapă proceduri diagnostice și de tratament în Iran pentru a nu rămâne blocat acolo. Voia cu aceasta ocazie să se elibereze un pic din semi-arestul iranian și să pledeze cauza poporului său pe lânga administrația Nixon și secretarul de stat Kissinger. Americanii nu au văzut în el un oaspete binevenit, deoarece erau interesați să păstreze în secret legăturile CIA și ale administrației SUA cu rebelii kurzi
Mustafa Barzani () [Corola-website/Science/336500_a_337829]
-
a căutat să îmblânzească povara taxelor din Irak punând bazele unui sistem de "muqasama", un raport al taxelor ce era stabilit în proporție cu producția agricolă, în locul taxei fixe existente. Rebeliunile împotriva califatului s-au diminuat considerabil, cu excepția membrilor revoltei iraniene înițiată în 776 de faimosul „profet deghizat”, al-Muqanna. Această revoltă, care a pornit din orașul Kish din Khorasan, a ajuns până la urmă la Samarkand și a durat trei ani până a fost învinsă. Răspunsul imediat al lui Muhammad al-Mahdi ibn
Muhammad al-Mahdi ibn al-Mansur () [Corola-website/Science/331078_a_332407]
-
un membru al familiei în locul lor pentru a conduce ceremonia în locul lor), precum și vizite ocazionale către Ierusalim și alocarea resurselor pentru întreținerea acestora. Pe de altă parte, al-Mahdi este considerat a fi cel care a introdus la curtea sa moda iraniană și obiceiuri luxuriante care aveau în mod clar influențe străine. Califul nu mai ducea viața austeră pe care o dusese tatăș sau, al-Mansur, ci ducea o viață poleită de lux și plină de distracții. În tot acest timp autoritățile guvernamentale
Muhammad al-Mahdi ibn al-Mansur () [Corola-website/Science/331078_a_332407]
-
autoprezenta. În momentul în care Califatul Abbasid s-a revoltat împotriva celui Umayyad, au purtat haine de culoare neagră și au purtat drapele de război negre, întrucât considerau că Messia va fi un bărbat cu un steag negru. Femeile șiite iraniene devotate poartă chador de culoare neagră, iar ayatollahii iranieni mantii negre. Descendenții profetului Muhammad prin fiica acestuia Fatima și ginerele Ali poartă turbane negre. Culoarea albastră semnifică protecția, prin urmare numeroase moschei sunt frumos decorate cu turcoaz albastru, țigle albastre
Culori în islam () [Corola-website/Science/331105_a_332434]
-
revoltat împotriva celui Umayyad, au purtat haine de culoare neagră și au purtat drapele de război negre, întrucât considerau că Messia va fi un bărbat cu un steag negru. Femeile șiite iraniene devotate poartă chador de culoare neagră, iar ayatollahii iranieni mantii negre. Descendenții profetului Muhammad prin fiica acestuia Fatima și ginerele Ali poartă turbane negre. Culoarea albastră semnifică protecția, prin urmare numeroase moschei sunt frumos decorate cu turcoaz albastru, țigle albastre și vopsea de culoare albastră. Deși culoarea roșie este
Culori în islam () [Corola-website/Science/331105_a_332434]
-
din Persia (Iranul de azi). Perioada domniei dinastiei Safevide (1501-1722) este cunoscută ca o perioadă de dezvoltare a unei arhitecturi unitare și este considerată a fi perioada în care au apărut cele mai mari realizări artistice în materie de arhitectură iraniană de după cucerirea musulmană a Persiei din secolul al VII-lea. Din punct de vedere istoric, se disting mai multe perioade ale dezvoltării arhitecturii safevide: Primul șah al dinastiei, Ismail I, a urmat o politică destul de intensă în cea ce privește
Arhitectura safevidă () [Corola-website/Science/334219_a_335548]
-
din nearabi. Această distincție stă la originea conceptului "Shu‘ubiyya", reprezentând mișcarea popoarelor, care sunt numite "‘ajami", împotriva dominației arabe. Această mișcare a luat o amploare deosebită în Iran în urmă cuceririlor islamice, manifestându-se sub forma unei împotriviri a iranienilor în fața tentativei de arabizare a culturii persane. Pe alocuri, acest curent a fost resimțit ca fiind antimusulman, sau chiar un pericol la adresa islamizării. Termenul "shu‘ubiyya" face referire la reacția persanilor musulmani împotriva procesului de arabizare din secolele al IX
Shu'ubiyya () [Corola-website/Science/334285_a_335614]
-
shu‘ubiyya" face referire la reacția persanilor musulmani împotriva procesului de arabizare din secolele al IX-lea și al X-lea din Iran. Mișcarea este considerată un conflict lingvistic ce are ca punct de pornire complexul de inferioritate lingvistică al iranienilor, care nu erau în stare să utilizeze așa cum trebuia limba arabă. În urmă cuceririi persanilor de către armatele arabe, aceștia se supun cu ușurință procesului de islamizare, dar ceea ce nu pot accepta este înlocuirea propriei limbi cu limba arabă, pe care
Shu'ubiyya () [Corola-website/Science/334285_a_335614]
-
și “desființarea argumentelor lor prin sublinierea importanței limbii arabe din Coran, dar și a beduinilor, creatorii și păstrătorii acestei limbi, arabii prin excelență” (N. Anghelescu). Această mișcare a luat naștere în timpul dinastiei abbaside și apare sub forma unei neînțelegeri dintre iranieni și arabi, în cadrul căreia își combăteau tradițiile, persanii pretinzând superioritatea lor asupra arabilor. Aspirațiile politice din interiorul acestei mișcări au apărut în urmă cuceririi persanilor de către arabi, pe care iranienii o considerau o greșeală și au încercat să se opună
Shu'ubiyya () [Corola-website/Science/334285_a_335614]
-
în timpul dinastiei abbaside și apare sub forma unei neînțelegeri dintre iranieni și arabi, în cadrul căreia își combăteau tradițiile, persanii pretinzând superioritatea lor asupra arabilor. Aspirațiile politice din interiorul acestei mișcări au apărut în urmă cuceririi persanilor de către arabi, pe care iranienii o considerau o greșeală și au încercat să se opună influenței cuceritorilor.
Shu'ubiyya () [Corola-website/Science/334285_a_335614]
-
de persecuție. Șiiții nu pot servi ca judecători în instanțele inferioare și le este interzisă admiterea la academiile militare. Ei nu pot accede în înalte posturi guvernamentale sau de securitate, nici nu pot deveni piloți în Liniile Aeriene Saudite. Publicistul iranian stabilit în Europa Amir Taheri cita un om de afaceri șiit din Dhahran care declara că „nu e normal să nu existe ofițeri, miniștri, guvernatori, primari și ambasadori șiiți în acest regat. Această formă de apartheid religios e la fel de intolerabilă
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
este fiul lui Iafet unul dintre cei 16 nepoți al lui Noe în "Geneza" din Biblie. Școlarii Biblici l-au identificat pe cu Mezii Iranieni din registrele mai noi. Mezii, au fost prezentați ca descendenții săi de către Iosif Flavius și majoritatea scriitorilor conștienți, care mai erau cunoscuți ca "Madai", inclusiv în sursele din limba Asiriei și în Limba Ebraică . Mai mulți școlari moderni au făcut
Madai () [Corola-website/Science/335249_a_336578]
-
fost că rugăciunile nu au adus prosperitatea și siguranța în Iran, ci victoriile armatei. Mutarea poate fi considerată una similară cu cea făcută în Europa în perioada reformelor de tip protestant. Deși convertirea a fost una violentă și forțată, istoricii iranieni consideră că trecerea la islamul șiit a salvat Iranul de o eventuală încorporare în Imperiul Otoman. În Azerbaidjan a apărut ideea de identitate națională, ca urmare a separării religioase față de turcii din Anatolia, lucru care a dus în timp la
Convertirea Iranului la islamul șiit () [Corola-website/Science/335262_a_336591]
-
mare comunitate arabă de pe teritoriul Iranului. Provincia Khuzestan este situată în sud-vestul Iranului, la granița cu Irakul și Golful Persic. Capitala provinciei este orașul Ahwaz. Khuzestanul are un caracter multietnic, fiind locuit de către persani indigeni în orașele mari, triburi arabe iraniene, Bakhtiari, Behbahani și Luri în nord, triburile Qashqai și Afshari, armeni, locuitorii din Dezful, Shushtar și cei din regiunile de coastă ale Golfului Persic. Arabii alcătuiesc un procent de 2% din populația Iranului. Dintre aceștia cei mai mulți trăiesc în provinciile Khuzestan
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
este menționată de câteva ori în Biblie sub denumirea de Elam. Iranul a fost locuit de triburi arabe încă înainte de cucerirea acestuia de către musulmani, fiecare păstrându-și identitatea prin limbă, cultură și religie. Potrivit studiului lui Kasravi, un respectat istoric iranian contemporan, "500 de ani de istorie a Khuzestanului" și lui Tabari, primul istoric musulman, arabii au trăit în Khuzestan și în alte părți din sudul Iranului încă din era Parților, cu 4000 de ani în urmă." În anul 639 d.
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
de arabi erau prin tradiție seminomade. Teheranul a început un proces de centralizare, impunând Farsi ca limbă oficială și interzicând limba arabă în școli. Această centralizare a fost exacerbată în 1936, când regiunea a fost denumită Khuzestan de către guvernul central iranian, într-o încercare de negare a identității arabe a provinciei. Guvernul iranian reușeste, astfel, să pună capăt ultimei provincii autonome/emirat din zonă și să aducă Arabestanul (Al-Ahwaz) sub controlul său. Majoritatea arabilor din Khuzestan sunt șiiți(70%) urmați de
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
centralizare, impunând Farsi ca limbă oficială și interzicând limba arabă în școli. Această centralizare a fost exacerbată în 1936, când regiunea a fost denumită Khuzestan de către guvernul central iranian, într-o încercare de negare a identității arabe a provinciei. Guvernul iranian reușeste, astfel, să pună capăt ultimei provincii autonome/emirat din zonă și să aducă Arabestanul (Al-Ahwaz) sub controlul său. Majoritatea arabilor din Khuzestan sunt șiiți(70%) urmați de suniți(24%), restul de 1% fiind reprezentat de alte religii printre care
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
gelet". De-a lungul timpului a suferit modificări, fiind influențat de limba persană ce constau în ordinea cuvintelor, marcarea stării de definire ș.a.m.d. Dialectul arab din Khuzestan este utilizat la nivel informal, nefiind învățat în școli. Conform guvernului iranian, provincia Khuzestan ocupă locul trei în topul Produsului Intern Brut datorită, în mare parte, rezervelor de petrol care alcătuiesc aproximativ 80% din resursele de petrol ale Iranului. Câmpul Yadavaran este unul dintre cele mai bogate rezerve petroliere ale Iranului și
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
de 15-20%, iar analfabetismul depășește procentul de 50%. Un milion din cei patru milioane de arabi khuzi trăiesc în mahalale urbane, iar în fiecare an sunt distruse case aparținând aceste minorități pentru a pune în aplicare proiecte sponsorizate de guvernul iranian. Pe lângă rezervele de petrol Khuzestanul este cunoscut și ca una dintre cele mai bogate regiuni din punct de vedere agricultural ale Iranului. Râul Karoun străbate provincia, punând la dispoziție apă potabilă și găzduind, totodată, rutele comerciale către Iran și în interiorul
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
ca una dintre cele mai bogate regiuni din punct de vedere agricultural ale Iranului. Râul Karoun străbate provincia, punând la dispoziție apă potabilă și găzduind, totodată, rutele comerciale către Iran și în interiorul Golfului Persic. Devierea cursului râului Karoun de către guvernul iranian pentru inițierea unor proiecte de pompare a petrolului și dezvoltare de fabrici bazate pe energie hidroelectrică și apă a dus la crearea unui dezastru ecologic întrucât mlaștinile s-au transformat în câmpuri de apă sărată, iar teritoriul a devenit deșert
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
de apă sărată, iar teritoriul a devenit deșert. Pierderea teritoriului fertil a dus la malnutriție severă și o rată mare de mortalitate în rândurile populației din Khuzestan. Există un conflict etnic între arabii din partea de vest a Khuzestanului și guvernul iranian. Mișcarea separatistă arabă din vest încearcă să pună bazele unui stat autonom. Guvernul iranian neagă existența discriminării etnice sau a vreunui conflict în zonă. Există diverse grupuri separatiste care activează în exil, dar nu există un partid politic care să
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
malnutriție severă și o rată mare de mortalitate în rândurile populației din Khuzestan. Există un conflict etnic între arabii din partea de vest a Khuzestanului și guvernul iranian. Mișcarea separatistă arabă din vest încearcă să pună bazele unui stat autonom. Guvernul iranian neagă existența discriminării etnice sau a vreunui conflict în zonă. Există diverse grupuri separatiste care activează în exil, dar nu există un partid politic care să reprezinte arabii din Khuzestan sau celelalte minorități. Din cauza ideologiilor și a tacticilor diferite, a
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
două filiere: cei care caută să pună bazele unui stat independent și cei care doresc autonomie regională într-un Iran federal. Printre aceste grupuri se numără Partidul Islamic al Reconcilierii (a cărei activitate a fost interzisă în 2006 de către guvernul iranian), Partidul Renașterii Arabe din Ahwaz (grup separatist care militează pentru rezistență armată; a fost creat de către guvrenul sirian și în prezent activează din Canada), Partidul Democratic al Solidarității cu arabii al-Ahwaz (grup cu vederi non-violente și care activează din Marea Britanie
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
pan-arabist care dorește independență față de Iran; este alcătuit din rămașițele a trei mari grupuri separatiste sprijinite de Irak). Frontul Democratic al arabilor din Al-Ahwaz este un grup separatist a cărei activitate este dedicată obținerii independenței provinciei Khuzestan față de guvernul iranian și întemeierii unui stat arab cu guvernare de influență marxistă. Grupul activează în prezent din Londra, fiind expulzat în trecut din Iran de către guvernul iranian și este considerat unul dintre cele mai active dintre grupurile separatiste ale arabilor din Khuzestan
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]