2,650 matches
-
o formă de protecție, dar o formă prost adaptată, care dăunează socializării armonioase. Pe de altă parte, în imaginarul popular medieval, din cauza obiceiului de a aduna mâncarea pentru a o consuma singur în colțișorul său, ariciul reprezintă avariția, lenea și lăcomia. Hipopotam Hipopotamul simbolizează arhaicul, forțele primare și brutale care nu au fost încă civilizate, greutatea devastatoare ce se opune grației fizice și spirituale. În vis, traduce exprimă frust al comportamentelor celui care visează sau ale anturajului său. Există o lipsă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
reuși; nu-i mai rămâne decât să devină conștient de aceasta, pentru a-și putea exploata talentul. Porc În imaginar, porcul este strâns legat de murdărie și vulgaritate. Descrie comportamentele primare, lipsite de rafinament și de subtilitate. Este și simbolul lăcomiei, al poftei și insațiabilității libidoului. Reprezintă dorințele percepute de supraeu ca fiind reprobabile și impure, mai ales cele referitoare la sexualitatea subiectului (un film pornografic este calificat drept porcos la fel ca și o povestioară fără perdea). Simbolismul puternic negativ
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și delicată a bijutierului simbolizează, de altfel, evoluția spirituală, care necesită o atitudine exigentă, minuțioasă și răbdătoare. 2. În plan profan, bijuteriile semnifică frivolitatea și senzualitatea. Sunt semnul atașamentului față de materie, al prevalenței aparenței asupra esenței. Evocă, prin urmare, iluzia, lăcomia, natura superficială a ființei. Noțiunea de atașament este redată de chiar originea bijuteriilor, care la început erau la fel ca lanțurile, centurile sau cătușele, semne ale supunerii sau sclaviei. De asemenea, în inconștientul colectiv și mai ales în vise, bijuteriile
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și noblețea ambițiilor subiectului, dar se referă și la rugăciune, adică atât la cerere, cât și la recunoștință. Cele trei elemente analizate pot totuși avea semnificații mai prozaice, mai ales în expresiile populare: sentimentul de inutilitate («a ține lumânarea») sau lăcomia («a aprinde lumânarea la amândouă capetele»). Lumânările mai au legătură și cu vârsta, intervenind uneori la acest nivel în vis: atunci simbolizează trecerea timpului sau eterna reîntoarcere (vezi Vârstă și Aniversare). Bilă Există tot atâtea interpretări ale bilei, câte bile
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a crescut În aceeași frică de Dumnezeu, În credință nestrămutată și dragoste de țară și de neam. Uneltirile rudeniilor sale, Cantacuzinii, care Îi râvneau tronul, trădările și dovezile lor mincinoase care arătau că era vrăjmaș ascuns al imperiului otoman și lăcomia turcilor stârnită de averea voievodului (era cel mai bogat boier din țară prin moștenirile de la Înaintașii săi) au dus la pierderea Încrederii sultanului În domn și la mazilirea acestuia. În vinerea mare a anului 1714, Sf. Constantin Brâncoveanu cu toată
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
escrocherie sub numele ,,indulgențelor” și afacerea a mers șnur o perioadă de timp. Totul se subordona pocăinței și ispășirii care întreținea speranța unei răzbunări eterne și a dreptății lui Iahwe împotriva celorlalți. Fapta și morala se opreau în fața agoniselei și lăcomiei teocrației iudaice, ajungînd să exercite majoritatea funcțiilor publice. Cu secolul ll î.e.n acest cler a început să viseze la crăcănare și mărire peste toate neamurile iar de aici s-a vărsat ca o otravă iudaismul și fariseismul turbaților
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
erau scrise drepturile iudeilor, însă și această cerere a fost refuzată. Am copiat acest citat spre a distruge încă o minciună pe care se bazează istoria mitologic-scornitoare a ivriților, nu Titus i-a împrăștiat în toată Asia și Europa ci lăcomia și dorința lor de a trăi numai pentru a aduna avere. Citind Faptele apostolilor scrise tot de un iudeu și cu ceva ani înainte de izbucnirea revoltei din anul 70, constatăm cu surprindere că erau răspîndiți dar nu de romani, ci
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
trăi numai pentru a aduna avere. Citind Faptele apostolilor scrise tot de un iudeu și cu ceva ani înainte de izbucnirea revoltei din anul 70, constatăm cu surprindere că erau răspîndiți dar nu de romani, ci din buna lor voie și lăcomie, în toate orașele din Asia, Siria, Mesopotania, Misia, Ca-padocia, Galația, Egipt, Grecia, Macedonia și chiar la Roma în inima dușmanului lor de moarte! Iar scrierea lui Ezechiel confirmă patima lăcomiei ivriților spunînd la 36,19 des-pre neamul său alungat de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dar nu de romani, ci din buna lor voie și lăcomie, în toate orașele din Asia, Siria, Mesopotania, Misia, Ca-padocia, Galația, Egipt, Grecia, Macedonia și chiar la Roma în inima dușmanului lor de moarte! Iar scrierea lui Ezechiel confirmă patima lăcomiei ivriților spunînd la 36,19 des-pre neamul său alungat de Iahwe: ,,I-am risipit printre Neamuri și au fost împrăștiați în felurite țări; i-am judecat după purtarea și faptele lor rele.” Vedeți răilor că mai sînt goimi care nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
totul este numai lepădare de bani în pungile amăgitorilor, pentru un cîștig mîrșav și o robie veșnică. Pentru că nu se lăsau de aceste apucături mișele, Petru revine cu A doua epistolă sobornicească a lui Petru probozîndu-i la 2,1: ,, În lăcomia lor, vor căuta ca prin cuvîntări înșelătoare, să aibă un cîștig de la voi.” Aceștia erau faimoșii iudeo-creș-tini după nărav și faptă cînd aveau puchi la ochi și așa au rămas pînă azi. Celsus spune despre iudeo-creștinism că este religia lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de plumb astfel că istoria adevărată a putut fi recompusă în firescul ei, atît cît este posibil în prezent. Astfel prin condeiul unor nemernici, istoria a fost plăsmuită pentru clica de șarlatani mozaici ce ne-au prezentat furtul, falsul, plagiatul, lăcomia, crima și minciuna sub forma lor mistic-golănoasă drept revelație divină. El a văzut totdeauna în iudeo-creștinism o erezie mozaică iar iudeo-crești- nii erau iudei renegați, fiind și primul care face un rechizitoriu documentat împo- triva acestei secte. El și-a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
după mijlocul secolului ll iar către 175 aceasta a cuprins toată Asia răspîndindu-se și la Roma. Aici îl va întîl-ni Tertulian în anul 207 care i se va alătura. Doctrina spune că viața trebuie trăită în cumpătare, fără lux și lăcomie după bunuri pămîntești. La răspîndirea credinței participă multe femei care pretind că au vedenii despre viitorul lumii. Lumea va fi reclădită din nou pe aceste concepte și va dăinui o mie de ani. Montaniști spun că Paraclet - duhul Sfînt - a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
iu-deo-creștinismul este adresat mai mult intelectualilor și deci un cult de salon, Ter-tulian îi acuză pe aceștia că au pactizat cu diavolul, că au transformat religia într-o afacere iar păcatele în marfă(așa făceau și rabinii), combătînd luxul și lăcomia ce a pus stăpînire pe mai tot clerul iudeo-creștin. Chiar cuvîntul paganus pe care îl rosteau iudeo-sataniștii către cei ce nu le împărtășeau scornelile, dovedesc faptul că religia lor era cantonată numai în mediul urban la acea vreme iar mărturisirea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sens literar pen-tru că ar încălca bunul simț, de parcă iudeo-creștinii au pus vreodată preț pe bun simț și s-au ostenit să cunoască adevărul. Gnosticii și filozofii le-au reproșat iudeo-creștinilor că tocmai asemenea texte pline de atrocități, minciuni, bestialități, lăcomie și cele mai înspăimîntătoare fapte imorale sînt considerate adevăratul Cuvînt al lui Dumnezeu. El preia modelul cleri- cal mozaic și susține că în iudeo-creștinism preotul nu mai este slujitorul frăției ci vicarul lui Dumnezeu pe pământ și numai în fața acestuia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
4,4 ,,a căror minte necredincioasă a orbit-o Dumnezeul veacului acesta, ca să nu vadă strălucind lumina evangheliei slavei lui Cristos care este chipul lui Iahwe.” Că minte șăgalnicul ivrit cînd pretinde că Iisus Cristos este turbarea, ura, fanatismul și lăcomia lui Iahwe, o dovedește fără putință de tăgadă atît textele venite din antichitate cît și tăblițele de plumb ale geților. În Faptele apostolilor, Saul ne spune la 24,22 că pe la anul 58 și procuratorul Iudeei, romanul Felix, știa destul de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
interesul lor politic a fost continuată de capii bisericii iudeo-creștine care au distrus și ascuns orice informație ce punea în discuție plăsmuirea mozaicilor, devenită scriere sacră în noua religiei. A venit vremea luminii adevărului, trebuie să distrugem lumea minciunii, vicleniei, lăcomiei, violenței, ignoranței și ticăloșiei. A venit vremea Luminii din Lumină! Saul/Pavel cel mai mare plăsmuitor al istorie iudeo-creștine, s-a născut în ce-tatea Tars din Cilicia în anul 8 sau 9. La vîrsta de 12 ani pleacă la Ierusalim
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Fundulea!)? Va rămîne foarte strîns la pungă ("Nu am cheltuit scrie Maricăi din San Remo nici jumătate din suma destinată reușitei planului meu"), ține evidența bacșișurilor (pe grădinarul cimitirului unde era înmormîntată soacră-sa "l-am bacșișuit") și receptează cu lăcomie luxul orașului peninsular: "...se vîntură aici un lux a cărui vedere mă a făcut să renasc și să mă optimizez." Își chivernisește gospodăria cu atenții amintitoare de Hagi Tudose: "Ai să vezi, cînd ai să vii, ceapa. Poate n-are să
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
dacă ați putea sta și asculta poveștile lui despre eșecuri, pericole și probleme ce se pot naște din afacerile de familie, ar fi suficient să vă sperie de moarte. Morala este să lăsați deoparte egoismul și să vă păziți de lăcomie, mândrie și aroganță, forțe care vă pot destrăma afacerea. Aveți nevoie de o atitudine cooperantă și de considerație pentru ceilalți pentru a o face să funcționeze, și se poate. +++ TEMĂ Dacă faceți parte dintr-o afacere de familie, nu excludeți
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
reproducerii. Această voință devine benefică pentru că poate modera pornirile instinctuale, care atunci când devin excesive se transformă în pasiuni, patimi sau vicii. Deturnările instinctuale, în viziunea lui Paulescu, pot avea impact social negativ cum ar fi: beția - exagerarea instinctului de nutriție, lăcomia - exacerbarea instinctului de proprietate, trufia - hipertrofierea instinctului de dominație și desfrâul - deturnarea instinctului de reproducere. Acestea sunt de fapt cele patru patimi pe care Paulescu le vede ca adevărate plăgi sociale ce afectează grav personalitatea umană și degradează mediul social
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și binefăcători ai Omenirii, curățindu-i de patimile de proprietate și dominație care au frământat omenirea în toată istoria sa, transformându-i astfel în cei mai mari sfinți care au existat pe pământ. Iată cum Hristos reușește să combată cupiditatea (lăcomia, viciul proprietății). Trimițându-și apostolii în lume doi câte doi le-a poruncit să nu i-a nimic în afară de toiag: nici traistă, nici pâine, nici bani la brâu pentru că: „Vrednic este lucrătorul de hrana sa’’. „În dar ați luat, în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
câte doi le-a poruncit să nu i-a nimic în afară de toiag: nici traistă, nici pâine, nici bani la brâu pentru că: „Vrednic este lucrătorul de hrana sa’’. „În dar ați luat, în dar să dați’. „Vedeți și vă feriți de lăcomie, că nu întru a prisosi cuiva din avuțiile sale este viața sa’’. „Nu adunați comori pe pământ ci adunați comori în cer’. „Că unde este comoara voastră este și inima voastră". În aceeași manieră abordează și trufia, adică patima de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
împotrivește patimilor, ci le exacerbează: Trufia, de exemplu, prin utilizarea de către Patriarh a unor titluri pompoase (patriarh ecumenic, președinte al bisericilor autocefale), titluri pe care nimeni nu le bagă în seamă și care astfel rămân goale de conținut. c. Arghirofilia (lăcomia) a adus scaunul patriarhal într-o dependență totală față de sultan, pentru că ajunsese să se cumpere la prețuri de tarabă, de aici și schimbarea frecventă a patriarhilor pe care otomanii o utilizau ca o sursă importantă de venituri. Această realitate era
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
nou în discuție cele două arhetipuri biblice, dihotomice: Eva, simbol al vorbirii, care a dus la căderea întregii omeniri, și Fecioara Maria, reliefând tăcerea, supunerea, smerenia. Păcatul originar a fost interpretat diferit, perceput ca rod al mândriei, al nesupunerii, al lăcomiei, al poftei carnale sau al vorbirii. Unul dintre pelerinii lui Chaucer, duhovnicul de maici, o condamnă pe Eva pentru cuvintele rostite: „Rău pați dacă te iei după femei!/ Povața lor ne-a fript întâia oară/ și pe Adam l-a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se conformează împrejurărilor vieții și îl acceptă pe cel care o iubea cu înfocare. O altă membră a brigatei, Emilia, își începe șirul povestirilor într-o manieră ironică la adresa decăderii morale a clerului, căruia îi impută fariseismul, prefăcătoria, zgârcenia și lăcomia, și își ilustrează educația prin trimiteri la citate din limba latină „cum gladiis et fustibus”202 sau din Biblie „Primi-vei însutit și moștenivei viața veșnică”203, prin enumerarea unor mari personalități ale lumii antice, cum ar fi Galen sau
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
cu grotesca slujnică Cintazza și îl va demasca în fața episcopului. Dacă concupiscența și viclenia sunt păcatele cel mai des incriminate în povestirile Decameronului, ele nu sunt unicele. Li se reproșează slujitorilor Bisericii, și nu numai lor, ci și unor laici, lăcomia și avariția (I. 6, I. 7), dorința necinstită de înavuțire, falsificarea relicvelor (VI. 10 - fratele Cipolla are orice în desaga sa, de la pana arhanghelului Gabriel, la cărbunii pe care a fost martirizat sfântul Laurențiu) și ipocrizia sfaturilor sau a predicilor
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]