10,170 matches
-
de vii, ne duc și tac, / Cu bătăturile răbdării, / În Raiul de pământ, în veac - 30 noiembrie 2009” (Cântec de țară). Ca-n poezia de tip sapiențial: satira, fabula, epigrama, madrigalul, oda, concluzia se află la sfârșit, sub formă de morală, ușor distanțată de context, ca să fie mai accentuată. Autorul scrie și poezie cu formă fixă: rondel, sonet. Lirica erotică este slab reprezentată, prin câteva poezii: “Iubita mea”, “Sărută-mă”; “Îngerii”; ș.a. Iubirea, la Florin Jianu trece pe alt plan, este
Jianu Liviu-Florian: Caligrafii pe sufletul inimii () [Corola-blog/BlogPost/339598_a_340927]
-
cu punct culminant rezolvat într-un epilog care surprinde cititorul (pe spațiu scurt). Seninătatea firului narativ redevine amplă, datorită fiorului metafizic rezultat din înclinația filosofică a autorului. Te simți deopotrivă salvat de la tristețe, dar și dator să iei aminte la morala insinuată delicat, când accezi într-un univers cu adevărat original, al povestirilor de față. În diegeză, ai ocazia să pleci în căutarea unei lumi pozitive, prevestită de incipit, și ajungi de fapt să-ți recuperezi propriul sine, în ceea ce păstrează
Un carusel al timpului pentru toţi () [Corola-blog/BlogPost/339675_a_341004]
-
a menține în ce scrie, puncte comune valoroase ale înaintașilor săi în ale genului (de la I. L. Caragiale sau de la veșnic junii Frații Grimm, la N. V. Gogol): grija pentru un lexic optim neredundant, intrarea în scenă a fiecărui personaj cu o morală distinctă. Bogăția decorului, ca în textele rusești, amplifică trăsătura morală primordială a protagonistului. Este ca în tehnica basoreliefului, când detaliul din față depinde foarte mult de fundal. Firele nevăzute care leagă figura proeminentă de ambient sunt de fapt emoțiile pe
Un carusel al timpului pentru toţi () [Corola-blog/BlogPost/339675_a_341004]
-
iubire, moarte, singurătate, artă, filosofie etc.), accesul la metafizic este limitat și pe spații mici chiar blocat. În absența întâmplărilor ființei, judecata lecturală se îndreaptă asupra istoriei. Când lipsește istoria ființei, gândim personajele în mersul istoriei obiective. Istoria are o morală, dar nu are metafizică. O problemă metafizică ar fi putut deveni, de exemplu, convertirea la ortodoxism a greco-catolicei Elvira Filipescu, din iubire pentru Alexandru Filipescu și în a se căsători cu acesta. Un eveniment ce ar fi avut potența de
NICOLAE PÂRVULESCU: Un roman al interiorităților goale, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339682_a_341011]
-
s-a făcut întâmplarea aceasta în Constantinopol, pe timpul împăratului grecesc Heraclie, împărat foarte credincios, acela care a scos Sfânta Cruce de la Ierusalim, care a fost robită de perși. “ În Aruncați pe Maria în mare! părintele ne vorbește despre păcatul avortului. Morala lui duhovnicească, dogmatica lui decantată ca aurul nu în oratorica stearpă, ci în raționala decopertare a izvoarelor arhaice în modernitate, prin aceeași dăruită trăire si oralitate, a intuit, poate, că mai presus de tomuri întregi de morală, strălucesc diamante de
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339687_a_341016]
-
despre păcatul avortului. Morala lui duhovnicească, dogmatica lui decantată ca aurul nu în oratorica stearpă, ci în raționala decopertare a izvoarelor arhaice în modernitate, prin aceeași dăruită trăire si oralitate, a intuit, poate, că mai presus de tomuri întregi de morală, strălucesc diamante de viață, fie isihaste, fie damnate ; povestirea - culeasă din viață - ne prezintă păcatul unei femei care și-a ucis pruncii, și urmările lui: asemeni lui Io, urmărită de un tăun, Maria este urmărită de urgia lui Dumnezeu, pe
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339687_a_341016]
-
care practică această urgie a lui Dumnezeu.” Un capitol aparte - mai ales în contextul modernității neconformiste, libertiniste și anarhic-dogmatice - îl reprezintă “cele 14 pricini pentru care vor fi judecați părinții care nu-și cresc copiii în frica și certarea Domnului”. Morala este dură, prin adevărul ei, raportat la timpurile noastre: florile răului au rădăcina în copilărie, și la maturitate, bălăriile atacă și covârșesc culturile binelui. Toate izvoarele isihaste citate întăresc și completează afirmațiile moralei populare tradiționale: “Calul neîmblânzit ajunge nărăvaș”. Dar
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339687_a_341016]
-
cresc copiii în frica și certarea Domnului”. Morala este dură, prin adevărul ei, raportat la timpurile noastre: florile răului au rădăcina în copilărie, și la maturitate, bălăriile atacă și covârșesc culturile binelui. Toate izvoarele isihaste citate întăresc și completează afirmațiile moralei populare tradiționale: “Calul neîmblânzit ajunge nărăvaș”. Dar, vai! Între timp, am ajuns “apostoli” ai unor idei după care copiii trebuie să fie liberi din fașă, să îi educe ei pe părinți, pentru că părinții, vai de ei, sunt ei înșiși niște
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339687_a_341016]
-
vai! Între timp, am ajuns “apostoli” ai unor idei după care copiii trebuie să fie liberi din fașă, să îi educe ei pe părinți, pentru că părinții, vai de ei, sunt ei înșiși niște fii risipitori, niște risipiți de la țară, din morala tradițională, cât despre credință, ea este mercenară, ajungem robii culturilor altora ( inclusiv, de căpșuni ! ), preferăm, asemenea contemporanilor lui Moise, robia cruntă și rușinoasă pe un talant în plus, sau promisiunile nemeritate și mincinoase, decât libertatea de care - neavând înțelepciunea să
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339687_a_341016]
-
este înscrisul divin al inimii noastre, ea prescrie omului căile, regulile de purtare care duc spre fericirea făgăduită; interzice căile răului, care abat de la Dumnezeu și de la iubirea lui. Creștinismul este plusul, învățătura unică și supremă a Mântuitorului Hristos. În Morala creștină intervine iubirea creștină, jertfelnică, dăruitoare, deci se pune accent pe interiorul omului. Creștinismul a apărut pe fondul lumii greco-romane unde excelaseră celebre școli filosofice cu mari înțelepți. De exemplu Platon și Aristotel, deși acordau prioritate legilor pozitive ale statului
AVEM NEVOIE DE CATEDRALA NEAMULUI ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340742_a_342071]
-
dictaturi funeste și revoluții tehnice, culturale, ideologice, comportamentale. Un secol plin de atentate, lovituri de stat, gherile și terorism manipulat sau fals. Secolul cinematografiei ce a început mut și-a ajuns pornografic. Secolul în care banii domină conștiința și sexualitatea morala. Mă opresc, nostalgic, la Traian Vuia ce abia s-a ridicat în zbor deasupra ierbii și rămân uimit de Neil Armstrong ce a atins lună! Secolul în care am început să scriu pe tăbliță cu condeiul și l-am terminat
VERBA VOLANT, SCRIPTA MANENT ! de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 581 din 03 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340888_a_342217]
-
în Biserică prin Sfintele Taine. Și de aici rezultă aspectul ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu este o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de
ELOGIOASĂ VORBIRE ŞI EVOCARE DESPRE BISERICA ŞI COMUNITATEA ORTODOXĂ ROMÂNĂ DIN LOCALITATEA TRIA, COMUNA DERNA, JUDEŢUL BIHOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340860_a_342189]
-
trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea fiind metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala nu este un simplu eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita Sa
ELOGIOASĂ VORBIRE ŞI EVOCARE DESPRE BISERICA ŞI COMUNITATEA ORTODOXĂ ROMÂNĂ DIN LOCALITATEA TRIA, COMUNA DERNA, JUDEŢUL BIHOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340860_a_342189]
-
Dumitru Nicolae, primarul municipiului Galați Aspecte din viața lui Iorga,Alba Iulia, ediția a IX-a, 2005 Reformele domnitorului Alexandru Ioan Cuza, Academia Ecologică din România, Buletin științific nr.5, 2001 Prezent cu comunicări pe teme diverse (ecologie, umanism, istorie, morală, răspundere socială ș.a.) la toate Sesiunile Științifice anuale ale cadrelor didactice și studenților organizate din 2001 până în prezent la Universitatea Ecoplogică Dimitrie Cantemir Iași și Academia Ecologică din România, ca și în Buletinele Științifice editate cu acest prilej Prezent cu
POMPILIU COMSA de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 213 din 01 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340880_a_342209]
-
pisica binișor, A pus-o-n casă, pe cuptor, Sărmanul câine-a fost lăsat Să stea-n ogradă, izolat. De-atunci, pisica stă și toarce, Din când în când, se mai întoarce, Privește rece, îngâmfată, La câinele ce-afară latră. Morala: Prietenia, dragii mei, E tare bine să o vrei, Dar fiți atenți și cercetați, Cu cine vă mai încurcați! (din volumul "Universul copilăriei", Editura Emma, Orăștie, 2015) Referință Bibliografică: AZOREL ȘI PISICA / Marioara Ardelean : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
AZOREL ȘI PISICA de MARIOARA ARDELEAN în ediţia nr. 2016 din 08 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341050_a_342379]
-
România) Tipul activității sau sectorul de activitate Direcția relații culte Educație și formare Perioada 01/10/1996 - 01/12/2012 Calificarea/diploma obținută Diplome de licență, studii postuniversitare și master Disciplinele principale studiate/competențele profesionale dobândite Teologie, istorie, doctrină și morală bisericească, securitate și siguranță națională, ecumenism și dipolomație, comunicare și relații publice, economie socială, antreprenoriat social și pedagogie socială Numele și tipul instituției de învățământ/furnizorului de formare Facultatea de Teologie, CNAP din cadrul UNAP, IDR din cadrul MAE, FCRP din cadrul SNSPA
VĂ RECOMAND CU MULTĂ BUCURIE ACEST BLOGG, DORINDU-VĂ LECTURĂ PLĂCUTĂ ŞI FOLOSITOARE!... CU PREŢUIRE, STELIAN GOMBOŞ. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 784 din 22 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341302_a_342631]
-
în Biserică prin Sfintele Taine. Și de aici rezultă aspectul ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu e o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita Sa Înviere, Mântuitorul se arată
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
Tot ceea ce depășește măsura, de la diavolul este. Avva Pimen - Răul este lipsa binelui, așa cum întunericul este lipsa luminii. Sfântul Ioan Damaschin - Cei desăvârșiți nu vorbesc niciodată de la ei, ci întotdeauna vorbesc numai ce le dă Duhul. Sfântul Siluan - Nu există morală fără o persoană care să o aprecieze, să o respecte. Ioan Valentin Istrati - Nu ni se va deschide poarta împărației cerurilor dacă n-am bătut la poarta virtuților. Sfântul Maxim Mărturisitorul - Bogăția nu este în sine ceva rău sau bun
CITATE MEMORABILE (34) de ION UNTARU în ediţia nr. 1044 din 09 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342061_a_343390]
-
Pământului (4) cu Cerul (3). și credem că nimănui nu-i poate scăpa dubla simbolizare numerologică a acestei soteriologii, din CONSTRUCȚIA SONETULUI: 1 - pe de o parte, RIGOAREA DEMIURGICĂ a celor 12 stihuri (ultimele două versuri ale sonetului marchează concluzia „morala”, verdictul divin, asupra fenomenalului/ „phainomenon-ului” din lume: sunt/trebuie să se facă evidente accentele definitive/implacabile, divin-vaticinare) - pe de alta: 2 - NUNTA-HIEROGAMIA, întru SFERA PLATONICIANĂ, dintre catrene și terține! (Sonetul de întemeiere, cel italiano-provensal - este profund creștin, fiind conceput chiar
SOTERIOLOGIA IUBIRII, IMN AL GLORIEI RE-TRĂIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAŢIEI PRIN IUBIRE DIVINĂ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342099_a_343428]
-
l-a adus pe ăsta în mintea mea? Imaginație-imaginație da', nici așa! Mă duc să cumpăr înghețată. - Și semințe! - îmi reamintește Miorița, mioritica mea nevastă, în clipa când trăgeam ușa la final. Clipă, ce ar merita și ea câteva aplauze. Morala acestei povestiri: Dacă aș fi singur pe o insulă nu mi-aș dori decât un singur lucru: un lacăt.Să închid când plec. Referință Bibliografică: CAZUL MIORITA / Lică Barbu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 739, Anul III, 08 ianuarie
CAZUL MIORITA de LICĂ BARBU în ediţia nr. 739 din 08 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342134_a_343463]
-
lac i-a ajuns un simplu oac! Si-a plecat lăsând sărac pe acel bătrân brotac... Și spunând povestea-ntreagă toți aleargă să se dreagă în cel lac unde-un brotac se tot leagănă-n hamac fără oacă fără oac ! Morala: Într-o lume-așa....posacă O brotacă-i tot brotacă. Leonid IACOB Referință Bibliografică: în Împărăția Oac / Leonid Iacob : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 926, Anul III, 14 iulie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Leonid Iacob : Toate Drepturile Rezervate
ÎN ÎMPĂRĂŢIA OAC de LEONID IACOB în ediţia nr. 926 din 14 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342169_a_343498]
-
renunțarea omului la deprinderile și comoditățile alimentate până la dezgustător de carnal, punct de întoarcere pe traseul său existențial înspre izvoarele curate ale simplității și înțelepciunii. Numai în acest chip el se poate purifica, ceea ce este totuna cu reumanizarea de după eliberarea moralei și conștiinței din arestul materiei, pentru că numai astfel el face trecerea de la viață la existență și tot numai astfel - lucrând intens la mântuirea sa, inclusiv la cea a semenilor - el poate cunoaște adevărata fericire. Doar câteva cuvinte despre actul deliberativ
TOŢI OAMENII TRĂIESC, DAR NUMAI UNII DINTRE EI EXISTĂ de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342203_a_343532]
-
la Câmpeni, găzduit de familia Șuluțiu, cu fiii căruia va lega o prietenie pe viață, unul dintre ei fiind chiar biograful său de peste ani- Iosif Sterca Șuluțiu! Aici urmează “cursurile primare, cititul, socotitul, istoria și geografia, cântul și desenul, regulile moralei și ale bunei cuviințe”. Aici îl are ca dascăl pe Moise Ioanette. După terminarea școlii din Câmpeni, împlinind vârsta de 13 ani, în toamna anului 1837, făcând drumul cu căruța de la Vidra de Sus, tatăl său îl înscrie la gimnaziul
TESTAMENTE UITATE- TESTAMENTE CARE DOR (AVRAM IANCU-CRAIUL MUNŢILOR) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341745_a_343074]
-
să treacă era relația cu aproapele. Îndemnând la lupta pentru supraviețuire și la delațiune, regimul spera în închistarea deținuților într-un egoism feroce care să provoace ură și respingere față de celălalt. Soluția nu putea veni din altă parte decât din morala creștină și astfel: „În celulă, din ce în ce mai mult, fiecare va simți că suferința nu e numai a lui și că devine un simbol.” (Petre Baicu, Povestiri din închisori și lagăre, Biblioteca Revistei Familia, Oradea 1995, p. 34.) De la simpla suportare a
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]