3,841 matches
-
propriu și la figurat) apariții în cadrul pelerinajului. Mă refer mai ales la dimensiunea lor, la varietatea obiectelor prezentate spre vânzare, la prestigiul de care se bucură în ochii pelerinilor, la locul (vadul comercial) pe care-l ocupă în fluxul de pelerini. Pe lângă obiectele de serie care pot fi găsite oriunde altundeva, standurile de mănăstire propun și produse insolite : miere și derivate apicole, plante medicinale, conserve de fructe și legume, produse textile (covoare, veștminte preoțești, costume populare). Toate sunt comercializate sub semnul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
standuri : numele mănăstirii este scos mereu în evidență, spațiul interior al cortului pare a fi o capelă în miniatură, iar la toate acestea se adaugă prezența atrăgătoare și securizantă a călu gărilor. Deseori, am avut impresia că discuțiile purtate între pelerini (turiști, după caz) și călugării-vânzători sunt o formă pastorală de transmitere a unui mesaj religios între două lumi diferite, care nu se întâlnesc totuși atât de des pe cât s-ar crede la prima vedere. Întrebarea (aproape) invariabilă a celor care
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
atât de des pe cât s-ar crede la prima vedere. Întrebarea (aproape) invariabilă a celor care cumpără un produs oarecare, de la mici icoane la sumane din lână, este următoarea : „De la ce mănăstire sunteți ?”. Se deschide astfel un spațiu discursiv între pelerini și călugări care prelungește dimensiunea religiosă intrinsecă a obiectelor, deschizând noi perspective relaționale. Atingem astfel una dintre cele mai vechi și mai trainice dimensiuni ale pelerinajului religios din toate timpurile și ariile geografice, și anume comunicarea interumană, punct de întâlnire
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pesimism lucid și asumat (Meslin, 1973 : 250). Din această cauză, înclin să cred că pelerinajul în sine nu este niciodată „condamnat” explicit, cu toate că multe dintre componentele sale (inclusiv cele rituale) sunt exploatate comercial de către mass-media românească. Forța Adevărului din spatele gestului pelerin se dovedește în continuare impenetrabilă. Un alt motiv al atracției exercitate de pelerinaje asupra mass-mediei este violența rituală intrinsecă oricărui act religios. Dintotdeauna, reli gia a întreținut relații concrete cu violența fizică în cadrul ritualurilor, o violență care, cel puțin în cadrul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu majuscule), care nu ezită să folosească toate simbolurile religioase disponibile în spațiul public. Politizarea pelerinajelor este criticată deci de către mass-media, cu atât mai mult cu cât este sesizat faptul că oamenii politici nu fac parte decât pasager din comunitatea pelerinilor. Nu se amestecă cu aceștia decât foarte rar, ca urmare a unor convingeri religioase personale. În decursul a cinci ani succesivi de pelerinaj la Iași, singura personalitate politică de anvergură pe care am văzut-o de mai multe ori în
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu aceștia decât foarte rar, ca urmare a unor convingeri religioase personale. În decursul a cinci ani succesivi de pelerinaj la Iași, singura personalitate politică de anvergură pe care am văzut-o de mai multe ori în ipostaza de „simplu” pelerin, în mulțime, a fost doamna Ecaterina Andronescu, fost ministru al Educației - doar un exemplu pe care m-am simțit oarecum obligat să-l menționez, din cauza rarității, ca să nu spun inexistenței, unor astfel de cazuri. În schimb, politicienii își găsesc locul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
tocmai pentru a scoate în evidență ideea de suferință și așteptare prelungită. Ceea ce frapează la o minimă analiză a imaginilor luate de la locul de pelerinaj și transmise apoi în cadrul buletinelor de știri (jurnale de seară) este atenția acordată detaliului. Chipurile pelerinilor, gesturile lor, raclele sfinților sau crucea părintelui Arsenie Boca sunt filmate în cadre apropiate, o întâlnire brutală între obiectivul camerei de filmat și experiența pelerinajului. Lipsesc în schimb cadrele largi, priveliștile degajate, aspectele intermediare, cum ar fi, de pildă, pregătirile
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
raclele sfinților sau crucea părintelui Arsenie Boca sunt filmate în cadre apropiate, o întâlnire brutală între obiectivul camerei de filmat și experiența pelerinajului. Lipsesc în schimb cadrele largi, priveliștile degajate, aspectele intermediare, cum ar fi, de pildă, pregătirile pe care pelerinii le fac înainte de plecare. Mult timp, m-am întrebat cărui fapt i se datorează această supraabundență de detalii din rând în reflectarea pelerinajului în media televizuală. Un posibil răspuns poate fi găsit în celebrul eseu al lui Roland Barthes „L
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și al intervențiilor de pe teren ale televiziunii Trinitas), avem de a face cu o supraabundență de detalii, uneori aceleași de la media laică, puse însă în slujba redării strălucirii și a sensului inițial al pelerinajului. Rândul este proba fizică supremă, motivațiile pelerinilor intervievați sunt justificate teologic, pelerinajul apărând ca un veritabil generator de „communitas”. În ziarul Lumina din 15 octombrie 2012, ediția online, putea fi văzută o splendidă fotografie având în centru o bătrână de peste 80 de ani, încadrată de două fetițe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
diverse opinii și diverse tipuri de relații specifice fiecărui mediu social din care acesta provine (Cazeneuve, 1992 : 77). În cazul exact al pelerinajelor, se ridică întrebarea următoare : suprareprezentarea subiectelor având ca temă pelerinajele influențează participarea ? Crește sau scade numărul de pelerini ? Pentru Santiago de Compostela, cercetătoarea Elena Zapponi avansează ideea că „propaganda” pe care a făcut-o mass-media în jurul renașterii acestui loc și stil de pelerinaj (în concordanță cu noile tendințe de viață sănătoasă ale Europei Occidentale) a condus la o
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
avansează ideea că „propaganda” pe care a făcut-o mass-media în jurul renașterii acestui loc și stil de pelerinaj (în concordanță cu noile tendințe de viață sănătoasă ale Europei Occidentale) a condus la o creștere constantă și semnificativă a numărului de pelerini (Zapponi, 2011 : 37). Numai că acest pelerinaj cu caracter special, care oferă plăcerile ascezei accesibile unui public cu tendințe boeme, plăsmuiește identitatea pelerină prin mersul pe jos, de-a lungul unor drumuri bine marcate și întreținute pe banii Uniunii Europene
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
nu este tocmai reprezentativ pentru înțelegerea pelerinajelor comprimate spațio-temporal, cum sunt cele sub forma rândului din ortodoxia românească. Ca observație empi rică, înclin să cred că efectele mass-mediei asupra deciziei de a participa la un pelerinaj sunt mai evidente în cadrul pelerinilor provenind din mediul urban decât din mediul rural, aceștia fiind și mai sensibili la aspectele legate de „manipularea” imaginii pelerinajelor. „Doream de mai multă vreme să venim la pelerinaj, dar ne-am speriat de mai multe ori de ceea ce am
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Presa bisericească pendulează între rolul strict informativ (se publică, de pildă, „programul manifestărilor”, o formulă în limbă de lemn) și tentativele de prezentare spiritualizată a evenimentelor. Nu lipsesc nici abordările în cheie teologică a „comunității” efemere ce se formează între pelerini, voluntariatului depus pentru organizarea evenimentelor, inclusiv sub forma pregătirii celebrelor sarmale. Un inventar al principalelor „imagini” media produse în jurul pelerinajelor se impune. Din lipsă de spațiu tipografic, ne-am limitat însă la un minimum de exemple, alese dintre cele mai
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de euro din pelerinajul de la Sf. Parascheva. Destinația banilor, un mister” (ProTV, 16 oct. 2012). - „Sf. Parascheva. Amintiri cu ultimii bani” (Antena 1, 14 oct. 2011). - „Sfânt sau afacere ? Părintele Lăcătușu” (emisiunea „Asta-i România”, Kanal D, 5 iunie 2011). - „Pelerin sărac, afacerist bogat. Afacerea Parascheva” (Evenimentul, 15 oct. 2008). - „Ieșenii vor să repare bâlciul de credință” (Flacăra Iașului, 15 oct. 2009). - „Mii de români la Sfânta Parascheva. Pelerinajul, transformat în prilej de afacere” (EVZ, 10 oct. 2010). b) Pelerinajul : loc
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
10 oct. 2010). b) Pelerinajul : loc memorial, resursă turistică. - „Mâna Sfântului Nicolae, la kilometrul zero al Bucureștiului” (Libertatea, 5 dec. 2009). - „Cele mai vizitate obiective, de Sărbătorile Iașului” (Ziarul de Iași, 19 oct. 2012). - „Sfânta Filofteia a adunat sute de pelerini și turiști la Curtea de Argeș” (Interes Argeșean, nr. 505/2010). - „De Sf. Parascheva, portalul inoras.ro a atras recordul de vizitatori într-o singură zi” (24 ore, 16 oct. 2009). - „Sărbătorile Iașului : mai mult păcat decât închinat” (Evenimentul, 14 oct. 2011
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de la Patriarhie” (gândul.info, 27 oct. 2011). - „Război pe viață și pe moaște între Dan Diaconescu și Victor Ponta” (gândul.info, 8 nov. 2012). - „Pelerinaj la moaștele cuviosului Băsescu” (autor Lucian Avramescu, Jurnalul Național, 13 oct. 2009). - „4.000 de pelerini din orașul Voluntari, în pelerinaj la Iași” (Lumina, 15 oct. 2012). - „Rugă către Sfânta Parascheva : scoateți diavolul din Casa Pătrată” (Ziarul de Iași, oct. 2009). - „șeful statului nu s-a închinat la moaștele Sf. Parascheva pentru că nu a stat la
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
2007). d) Forțele de ordine. Jandarmeria și Poliția (lăudate/criticate pentru acțiune). - „Ziua cea mai lungă a Sărbătorilor” (Ziarul de Iași, 14 oct. 2011). - „Sfânta călcată în picioare. Jandarmii au lovit fără milă” (Evenimentul Zilei, 24 iun. 2012). - „Grafic. Cei mai mulți pelerini au mers la „Sfânta” pe 14 octom brie, ora 4.00” (comunicat oficial al Jandarmeriei) (Ziarul de Iași, 17 oct. 2011). e) Stigmatul pelerin : deriziune, critica „obscurantismului”, superstiție. Inadecvarea pelerinajului la modernitate. Violență. - „Scandal și cuțite aduse la sfințit la
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Sfânta călcată în picioare. Jandarmii au lovit fără milă” (Evenimentul Zilei, 24 iun. 2012). - „Grafic. Cei mai mulți pelerini au mers la „Sfânta” pe 14 octom brie, ora 4.00” (comunicat oficial al Jandarmeriei) (Ziarul de Iași, 17 oct. 2011). e) Stigmatul pelerin : deriziune, critica „obscurantismului”, superstiție. Inadecvarea pelerinajului la modernitate. Violență. - „Scandal și cuțite aduse la sfințit la racla Sf. Parascheva. Ce faci, Doamnă, pui scaunul pe Sfânta ?” (ProTV, 14 oct. 2012). - „Prevestitori ai Apocalipsei, la pelerinajul de Sf. Dimitrie : nu mâncați
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în aer liber etc. - „Bucureșteancă, cumpăra lumânări în curtea Mitropoliei cu bancnote false” (Ziarul de Iași, 13 oct. 2011). - „Imagini UNICE de la pelerinajul de pe Dealul Mitropoliei. și-au adus covorul din sufragerie la sfințit” (ProTV, 27 oct. 2012). - Mii de pelerini au luat cu asalt Iașul” (Evenimentul, 11 oct. 2010). - „Se dă startul la haos pe străzile orașului (Adevărul, ediția de seară, Iași, 9 oct. 2010). - „Cerșetorii din alte județe au fost trimiși acasă !” (BZI, 14 oct. 2011). - „Iași : femeia posedată
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
12 oct. 2012). - „Fița de Bamboo va fi evlavioasă sau nu va fi deloc” (Academia Cațavencu, 31 oct. 2012). j) Distribuția de hrană (sarmale, alte alimente). Incidente. - „Primarul Sucevei și soția au împărțit și în acest an sarmale și apă pelerinilor veniți la hram” (Obiectiv de Suceava, 25 iun. 2012). - „La moaște, înainte” (ProTV, 26 oct. 2009). - „Acatiste și sarmale de Sfânta Parascheva” (Adevărul, 14 oct. 2009). - „Magazinele Carrefour - Felicia și Era - ajută pelerinii veniți la Iași” (BZI, 14 oct. 2009
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și în acest an sarmale și apă pelerinilor veniți la hram” (Obiectiv de Suceava, 25 iun. 2012). - „La moaște, înainte” (ProTV, 26 oct. 2009). - „Acatiste și sarmale de Sfânta Parascheva” (Adevărul, 14 oct. 2009). - „Magazinele Carrefour - Felicia și Era - ajută pelerinii veniți la Iași” (BZI, 14 oct. 2009). k) Loc de regenerare spirituală. - „Plec de la Sfânta Parascheva cu o pace sufletească” (Lumina, 16 oct. 2012). - „Pelerinaj în familie la Sf. Parascheva” (Adevărul, ediția de seară, Iași, 11 oct. 2010). - „Pelerinajul de la
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
2010). - „Pelerinajul de la Buciumeni, o lecție de speranță” (Lumina, 13 iun. 2011). - „Sf. Parascheva i-a unit pe credincioși într-o mare familie” (Jurnalul, 14 oct. 2010). l) Pelerinajul ca barometru social. - „Drumul moaștelor : 24 de ore din viața unui pelerin pe Dealul Mitropoliei”, autor Marian Sultănoiu, gândul.info, 27 oct. 2012. În aceeași categorie se înscrie reportajul semnat de Andra Matzal, „Sărăcia, cea mai mare religie. Ce am învățat la coadă la moaște” (www.totb.ro, 30 oct. 2012). - „Peste
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
autor Marian Sultănoiu, gândul.info, 27 oct. 2012. În aceeași categorie se înscrie reportajul semnat de Andra Matzal, „Sărăcia, cea mai mare religie. Ce am învățat la coadă la moaște” (www.totb.ro, 30 oct. 2012). - „Peste 90.000 de pelerini s-au închinat la sfintele moaște la Iași” (Jurnalul Național, 15 oct. 2012). - „Îmbulzeală, sarmale, moaște”, autor Cătălin ștefănescu (Dilema Veche, nr. 453, 18-24 oct. 2012). - „Societatea invadată de politică” (Vasile Dâncu, Revista 22, nr. 18 apr. - 2 mai 2011
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
moaște”, autor Cătălin ștefănescu (Dilema Veche, nr. 453, 18-24 oct. 2012). - „Societatea invadată de politică” (Vasile Dâncu, Revista 22, nr. 18 apr. - 2 mai 2011). - „Numai Dumnezeu nu ne mai minte !” (Evenimentul, 14 oct. 2009, Iași). - „Exportăm moaște și importăm pelerini : cheia afurisirii sărăciei în România” (Jurnalul Național, 10 oct. 2011). O concluzie parțială pentru acest caz. Orice cercetător din științele sociale poate confirma faptul că analiza de conținut media este o tehnică destul de delicată, care cere foarte mult timp, intuiție
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
început m-am apropiat cu multă prudență de afirmațiile sale, în încercarea de a face o paralelă între atributele feminine arhetipale (solicitudine, înțelegere, autoritate magică, înțelepciune, exaltare spirituală, spontaneitate) și unele aspecte ale pelerinajelor. Astfel, Sfânta Parascheva este percepută de către pelerini ca fiind „grabnic ajutătoare”; adresarea este directă, cu formule de genul „mama noastră a tuturor” sau „Mamă, a venit copilul tău să te vadă !” și altele asemănătoare, auzite în jurul meu pe teren. Jung atrage atenția, în studiul citat anterior, că
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]