2,564 matches
-
circulă ca vectori, principii materiale/spirituale. Ființa umană (animală) poate fi supusă la intense influențe eterogene, conform unor norme obscure, practic imposibil de a fi ordonate în formule sau algoritmi. În aceste condiții, ponderea informațională, în fond tot ceea ce se perpetuează prin natură, cu efect benefic și/sau perturbator este energie, energia lui A FI, care vindecă sau declanșează boli (prin deficit și/sau exces energetic). În acest fel, o mare parte din energia posibilă devine preponderentă, sub formă de (info
Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
Idem, "Colaborarea episcopului Anton Durcovici la revista Jugendfreund (1921-1924), în Pro Memoria, nr.3/2004, București, 2004, pp. 103-120. Idem, "Noi mărturii privind viața și activitatea episcopului Anton Durcovici", în Buletin istoric, nr. 3, Iași, 2002, pp. 11-70. Idem, "Ad perpetuam rei memoriam: pr. Iosif Malinowski", în Buletin istoric, nr. 5, Iași, 2004, pp. 98-114. Doboș, Fabian, "Din activitatea episcopului Antonio De Stefano", în Buletin istoric, nr. 1, Iași, 2000, pp. 17-22. Idem, "Aspecte ale chestiunii sociale în Moldova la sfârșitul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
din diferite zone (regiuni), în mod direct sau prin reprezentanții politici și sociali ai acestora, asigură o legătură puternică între local, regional și Europa, precum și creșterea puterii decizionale a cetățenilor în determinarea procesului de dezvoltare dorit. Și pentru că omenirea se perpetuează în timp și spațiu, cu siguranță dorința comună se îndreaptă către o dezvoltare durabilă. Monitorizarea și evaluarea permanentă a procesului de dezvoltare durabilă în spațiul regional reprezintă condiția esențială pentru controlul și optimizarea acestui proces. 2. Elemente metodologice utilizate în
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
Deși sunt grupați în trei categorii acești factori nu acționează separat. La nivelul școlii ei interacționează și formează climatul, mai rece sau mai cald. Este important ca acești factori să fie cunoscuți și studiați, astfel încât efectele lor pozitive să fie perpetuate, iar cele negative să fie eliminate. La nivelul școlii climatul este un factor mobilizator deosebit de important. De calitatea sa depinde, in mare măsură, calitatea actului pedagogic. Se poate intui că școlile diferă între ele din punct de vedere al climatului
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
enunț este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; Tătarii au fost forța imprevizibilă care a năvălit asupra Europei la mijlocul secolului XIII; relațiile vasalice ale Țării Românești față de Ungaria s- au perpetuat practice până în 1541 și au cunoscut momente de concordie, conflicte vremelnice și ignorare reciprocă. 18) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
sau "femeia-dragon" este creatoarea oamenilor. Din lut a plămădit o făptură asemenea sieși. I-a plăcut ce a făcut și a mai plămădit și alte figurine asemănătoare dar diferențiate, femei și bărbați. Pentru a nu dispărea și pentru a se perpetua, zeița le-a împărtășit oamenilor secretul împerecherii și al procreării, învățându-i practica amorului, utilă perpetuării dar și sănătății, vigorii și longevității. Zeița Nü Wa are și alte reprezentări. Este sora geamănă a lui Fu Xi și soția lui. Ea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Messalina a fost ucisă. Împăratul, după ce a primit vestea uciderii ei, și-a continuat netulburat ospățul. La scurt timp, Claudiu s-a căsătorit cu Agrippina, mama lui Nero. Și Valeria Messalina a atras atenția istoricilor, literaților, cineaștilor care i-au perpetuat, real și fantezist, imaginea. Sabina Popaea (31 / 32-65) Trecea drept una dintre cele mai frumoase și cochete femei din Imperiul Roman. S-a născut în anul 31 sau 32. Tatăl ei, Titus Ollius, era militar iar mama, o patriciană deosebit de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dramatic. Acesta și-a elaborat propriul model cu referire la cel pe care i l-a oferit natura. Diderot modernizează această noțiune de "model ideal" pe care o împrumută din Antichitate și din tratatele de pictură ale Renașterii care au perpetuat-o. Exemplul Elenei pictată de Zeuxis 42, de nenumărate ori reluat, este una din celebrele ilustrări. Pentru a o picta pe Elena din Troia, Frumusețea ideală, Zeuxis și-ar fi creat capodopera inspirându-se după cinci modele reale, cele cinci
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
trebuia să lege literatura clasică de literatura naturalistă". Deși prezentată ca antiteză a tragediei, pentru că opune datoriei pasiunea, povestirii acțiunea, Antichității Evul Mediu, ea nu este decât ultima tresărire a acestui gen care moare. "Copil revoltat al tragediei", ea îi perpetuează neverosimilul. Formula clasică este de o falsitate ridicolă, nu mai trebuie să o demonstrăm. Dar formula romantică este tot atât de falsă; ea a substituit pur și simplu o retorică unei retorici, a creat un jargon și procedee și mai intolerabile. Mai
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Ludovic XIV. Commedia dell'arte. Teatru popular comic, numit și joc all'improviso (joc improvizat), ce se dezvoltă în Italia între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea. Este moștenit din Antichitate, fără îndoială prin intermediul jonglerilor Evului Mediu care perpetuează tradiția latină a atelanei. Acest teatru este bazat pe virtuozitatea atât verbală, cât și gestică a actorului care poartă o jumătate de mască. Cor. Ansamblu de coriști în teatrul grec, latin, renascentist. Coturni. Pantofi de teatru care, în tragedie, datorită
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
din imaginație, și îl broda cum îi plăcea." (Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture [Reflecții critice asupra poeziei și asupra picturii], prima parte, secția 21: "Despre Comediile romane"). Cele două ipoteze se combină cu ușurință, în măsura în care commedia perpetuează arta improvizație de tip farsă care este cea a atelanei și tipurile comice ale teatrului lui Plaut și Terențiu. 57 Aceste tipuri sunt numite "măști", căci toți patru sunt mascați, spre deosebire de celelalte personaje, perechile de îndrăgostiți și servanta, care joacă
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
se întâmplă personal (χ2 = 20,955, df = 3, Sig. < 0,001 indică o diferență semnificativă între sexe). 8.2. Mituri despre infidelitate Chiar dacă cei mai mulți consideră adulterul a fi rău și știu că acesta poate fi devastator, societatea noastră continuă să perpetueze un număr de neadevăruri despre adulter, prin intermediul unei metodologii populare ce se bucură de simpatie. Am examinat câteva mituri despre adulter așa cum le-am găsit descrise de Kerby Anderson [1]. Subiecților li s-a cerut să-și exprime acordul pe
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
mortalității pentru oameni aflați în condiții istorico-geografice și macroculturale similare. Indiferent de epocă, standardele minimale, precum: accesul la hrană, îmbrăcăminte, locuință salubră, au influențat mortalitatea [6]. Reducerea bolilor infecțioase prin apariția antibioticelor a scăzut în general mortalitatea, însă inegalitățile se perpetuează ca urmare a diferențelor dintre țările dezvoltate și celelalte, ca urmare a politicilor sociale și sanitare. Este posibil ca această inegalitate de șanse în fața morții să se accentueze, având în vedere accesul limitat al indivizilor la mijloace de transport dotate
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
cu mai multă lejeritate, dar sunt mai intransigenți cu partenera dacă acest lucru li se întâmplă personal. 5. 2. Mituri despre infidelitate Chiar dacă cei mai mulți consideră adulterul a fi rău și știu că acesta poate fi devastator, societatea noastră continuă să perpetueze un număr de neadevăruri despre adulter, prin intermediul unei metodologii populare ce se bucură de simpatie. Pe ansamblul eșantionului, s-a apreciat în mai mare măsură că infidelitatea nu este legată de nevoi sexuale nesatisfăcute și în mai mică măsură că
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
momente de cotitură, atătea ispite cărora le tot cade pradă bietul personaj. Întoarcerea e imposibilă. Odată purtat pe aripile largi ale marketingului, ori ale speculativului financiar, e greu să cobori de bunăvoie. Mecanismul minciunii are cumplitul viciu de a se perpetua de la sine, odată pornit. Începi să locuiești în poveste ca în propria ta viață. Începi să locuiești pe un balon de săpun. Sau să te plimbi pe acel elefant cu picioare de păianjen, pictat de Dali. Așa se face că
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2288]
-
Cordovanii sunt un neam de oameni aspri, tenaci, neînduplecați, așa cum literatura ardeleană i-a înfățișat nu o dată de la Slavici și Agârbiceanu până la Liviu Rebreanu și Pavel Dan. PERPESSICIUS Există în literatura română o rea înțelegere a prozatorilor transilvăneni, care se perpetuează. [...] În literatura acestora e mai interesantă masivitatea și concepția, profunzimea, și mai puțin aptitudinea calofilă. Deficitul de stil, real, al prozei lui Ion Lăncrănjan nu poate anula însă valoarea acestui roman - Suferința urmașilor -, care nu stă în stil. MIHAI UNGHEANU
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287743_a_289072]
-
și În special al regilor care erau divinizați după moarte și se bucurau de un cult de o importanță asemănătoare cu cel al oricărei alte divinități. Tematica regalității și importanța socioreligioasă și politică de a avea o descendență care să perpetueze și să cinstească amintirea mortului sunt În centrul altor două texte mitologice cu protagoniști umani: cea a lui Keretxe "Keret" și al lui Aqhatxe "Aqhat". Keretxe "Keret" e un rege mitic care, după ce rămâne fără familie din diferite motive (boală
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o devoțiune specială, marcată de faptul că i-au construit acest sanctuar. Reproducând parțial trăsăturile omonimului său fenician, Bel-Hammon era la Palmira o manifestare minoră a lui Bel, un zeu ancestral, protector al unei mici comunități bine cunoscute care Îi perpetua cultul și Îl deosebea (spațial și poate substanțial) de alte culte de la Palmira. O divinitate care prezintă un interes aparte În panteonul Palmirei (dar foarte răspândită și În lumea arabă preislamică) este așa-numitul „Zeuxe "Zeu" Anonim”, venerat pe câteva
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
toți sunt interesați de continuarea cultelor familiei sau ale stirpei. Referitor la acest fapt, maxima dreptului sacral prevede (Cicero, De legibus, 2, 9, 22, cu comentariul 2, 19, 47-2, 50, 51): „Cultele private trebuie să rămână pentru totdeauna” (Sacra privata perpetua manento). Așadar, moștenitorii sunt obligați să ia asupra lor aceste culte. Comunitatea juridică a celor vii pune În practică voința defunctului, exprimată În testament 1. Mormântul inviolabil al defunctului, care, prin riturile de Îngropare, este ridicat la condiția de di
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
vol. I-II, Bruxelles. Cumont, F. (1906), Les religions orientales dans le paganisme romain, Paris (19294). Cumont, F. (1922), „Alexandre d’Abonotichos et le néo-pythagorisme”, În Revue de l’Histoire des Religions, nr. 86, pp. 202-210. Cumont, F. (1949), Lux perpetua, Paris. Del Corno, D. (19882), Filostrato. Vita di Apollonio di Tiana, Milano. Dodds, E.R. (1959), The Greeks and the Irrational, Boston ștrad. it., I Greci e I’irrazionale, Florența, 1959ț. Dodds, E.R. (1965), Pagan and Christian in an Age of
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dreptate, B. Schlerath (1962, coll. 581 sq.), referindu-se chiar la escatologie. Se va accepta, de asemenea, că există loc În G³th³ și pentru o escatologie individuală, dar nu una pentru sfârșitul lucrurilor sau a timpului, din moment ce repetarea actului ritual perpetuează Întoarcerea eternă și Își limitează obiectivele la interesele și aspirațiile actorilor și beneficiarilor săi individuali: ritualul este locul unei actualități reînnoite neîncetat, În cadrul căreia se realizează tranziția Între cosmogonie și escatologie (Kellens, 1991a, p. 51), conform unei teze ilustrate acum
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
demonicului (Jackson, 1896-1904, pp. 646 sqq.; Gray, 1929, pp. 175 sqq.; Lommel, 1930, pp. 93 sqq., Christensen, 1941) este extrem de detaliată și arată tocmai forța simetriei Între lumea binelui și cea a răului, concepută de speculația teologică zoroastriană. Parțial, acestea perpetuează figuri divine antice condamnate de zoroastrism, ca, de exemplu, Indraxe "Indra", Saurvaxe "Saurva" și N³naithya, opuși divinităților Ameșa Spentaxe "Ameșa Spenta" Așaxe "Așa", Khșatra, respectiv Ârmaiti; parțial, sunt exact contrariul unor Ameșa Spenta, ca Aka Manahxe "Aka Manah", „gândul rău
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
lume. Pentru noi, care la rândul nostru suntem în propriile noastre hotare de ființe finite, faptul de a fi se rezumă la toate cele câte apucă să fie o vreme, adică să aibă o vreme propriul lor hotar. Ceea ce se perpetuează este tiparul în care aceste hotare se nasc. Tiparul - prototipul, modelul, arhetipul - reprezintă eternitatea invizibilă a hotarelor trecătoare. O specie este câtă vreme tiparul ei se distribuie și revine în hotarele fiecărui exemplar al speciei. Tiparul reprezintă garanția perpetuării hotarului
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
a pierde puterea. De aceea, frica de „a pierde puterea“ nu este decât sentimentul puterii pervertite, al puterii care s-a răsturnat în chiar esența ei. O putere nu se împlinește decât pierzându-se, după cum nu își ratează esența decât perpetuându-se. Din clipa în care te temi că vei pierde puterea, puterea e deja pierdută în esența ei. În perpetuarea puterii, mecanismul acesteia se blochează. Agentul puterii nu mai este liber pentru proiect, căci însăși perpetuarea puterii a devenit singurul
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
caută îl corupe primul pe cel care are, făcându-l să piardă, prin perpetuarea comenzii, ceea ce el are deja: libertatea. Pentru că obosește și renunță, cel care caută se transformă în „cel mereu supus“ și îl constrânge pe cel puternic să perpetueze comanda. Supunerea devine reflex al supunerii și comanda reflex al comenzii. Supunerea care a uitat că e supunere în vederea eliberării a indus celui puternic uitarea comenzii puse în slujba libertății. Agentul puterii pervertite nu face decât să slujească uitarea căutării
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]