2,776 matches
-
adult reacția cea mai normală de apărare în fața riscului de contaminare ar presupune o conduită adaptativă, de genul „asumarea necondiționată” a măsurilor de protecție celor mai sigure în vederea reducerii sau chiar a eliminării riscurilor, totuși, în realitate, printr-un mecanism pervers de cădere în iraționalitate, de multe ori se întâmplă exact contrariul. Cu alte cuvinte, chiar dacă riscurile sunt cunoscute, ca și măsurile de contracarare, apare opțiunea pentru nonprotecție, definită de psihologi ca reacție paradoxală în fața unei amenințări epidemice, reacție tradusă prin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
domeniu, de la care se așteaptă foarte mult, fără însă a se investi în mod proporțional, înseamnă a pune în evidență atât „punctele tari”, oportunitățile de dezvoltare, dar, în mod realist (absolut obligatoriu în acest domeniu), și „punctele slabe”, precum și efectele perverse pe care le generează reforma sistemului. Indubitabil, realizând un bilanț global, putem afirma că, la momentul actual, suntem „pe plus”. Aceasta pentru că, mai presus de toate, putem vorbi, începând cu 1990, de relansarea acestei profesii, atât de valorizate în perioada
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
unde a fost posibil. Aceasta a constituit chiar una dintre direcțiile prioritare de acțiune, în special în Centrele de Plasament „Casa Prieteniei” din Codlea și Centrul de Plasament „Casa Ioana” din Rupea. Putem vorbi însă și de apariția unui efect pervers legat de procesul de dezinstituționalizare. Este vorba de faptul că, de foarte multe ori, angajații din centrele de plasament ezită sau chiar creează piedici în demararea și susținerea eforturilor de reintegrare a copiilor în familiile naturale, din teama că, odată cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
recompune din caleidoscopul cărții un chip În care fie că nu te recunoști, fie pe care tu nu-l găsești cel mai reprezentativ: antologiile deformează. Totuși le Înșir: Romantică, Neutronia, Aventuri cu filozofi, Visuri de pradă, Inscripție pe un ceas pervers, Romanticii mei gâscani («Luna Încălțata În păpuci de tablă/ Numără băbește ziduri vechi În Iașiă e un distih de o rară splendoare și forță!), Ochi tragic și Peisaj pentru Alină (mi-au plăcut foarte mult), Revoltă microscoapelor, Sensul celest, Elegie
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
să fie norocoși! Sper că scrisoarea asta să fie un Început. Dada Dintre cele 17-18 poezii comentate mai sus de Dada, doar 3 le vom regăsi În volumul care avea să apară de abia În 1992: „Inscripție pe un ceas pervers”, „Braconierii” și „Revoltă microscoapelor”. Majoritatea - „Romantică”, „Ieșirea de sub timp”, „Elegie”, „Binomul lui Newton”, „Murise Alexandru Ț.”, „Peisaj pentru Alină”, „Sensul celest”, „Aventuri cu filozofi”, „Codrii”, „Romanticii mei gâscani” - Îmbunătățite fie și cu un vers-două, cu un cuvant numai, vor fi
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
gips.” La Străulești ori În palate se Întâmplă În plin veac douăzeci fapte care zguduie omenirea: „Peste veacul douăzeci/ Preaîntunecate javre/ Duc la Străulești pe veci/ Șiruri negre de cadavre”...; „În palate sicofanții;/ Cioclii tandri sunt pe fir/ Moartea În pervers delir/ Își cutreiera amanții”...; „...Sadic metronom intrus,/ Timpul să ni-l bată-n jos/ A intrat și a distrus/ Foarea gândului frumos”. Căci cine este omul În poezia lui Alexandru Tăcu? „Din lepră, șerpi și macadam Când Domnul lumii l-
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
o acțiune conștientă și orientată spre scopuri sociale. În acord cu gândirea luministă a epocii, cărturarul bănățean considera că standardul de civilizație materială și morală a populației depinde de educația care li se oferă oamenilor, idee concretizată în formularea: ,,din perversa creștere a mai multor prunci ai națiunii noastre”. Dimitrie Țichindeal (1775-1818) a promovat o concepție luministă privind rolul activ al științei și culturii în emanciparea economică, socială și politică a omului. Atât prin activitatea sa de profesor la Institutul Pedagogic
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
un terorist arab sau african. Așa e? Eu nu știu care ar fi calea cea bună. Sunt, pur și simplu, două. Lumea lor și lumea noastră. Așa e? Iarăși nu știu. Pentru că mie cartea lui Stasiuk îmi pare a fi o extrem de perversă (a se citi inteligentă) rediscutare a canonului. Asta pentru că un prozator cumpărat de Suhrkamp (adică blagoslovit cu amprentele dumnezeiești pe creștet) publică o carte despre fantomele care bântuie europa noastră. Pentru că are tupeul de a afirma că europa asta e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
calitatea lor esențială e tinerețea. Pentru ceilalți, Casandra a fost la intrarea grădinilor fabuloase (III 4), arată ca o dimineață neașteptată (III 7), se află încă în mijlocul căutării... și al figurilor strălucitoare din balul trecător (III 10), e o copilă perversă, o mică lebădă (III 14), o fetiță beată (IV 1). La rândul lui, Egist, un tânăr muieratic (III 10), are dorința nesăbuită să afle sunetul tuturor clopotelor (II 4), pentru că se găsește la începutul tuturor călătoriilor (III 4). Bătrânii speră
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
îndatora pe vecie zeilor : Oracol blestemat ! Nu mai am nevoie de tine. Nu mai sunt nevoit să te cumpăr cu prețul înspăimântător al unei crime (III 1). El realizează la timp că remediul indicat de oracol e unul înșelător și pervers, noua crimă neavând cum să le șteargă, ci doar să le sporească pe cele vechi : Aș fi uitat toate păcatele, plătind prețul. Dar m-aș fi legat printr-unul nou de această uitare (III 1). Odată ce a găsit calea de
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
conferă destinului o notă de arbitrar ce înlocuiește fatalitatea (cu tot ce are întunecat și misterios cuvântul) cu jocul : Piere astfel acea ordine enigmatică tăinuită în dezordinea absurdului. Piere sensul și de fapt piere tragicul. Destinul decade la o farsă perversă și încetează de a fi o lipsă de sens a lumii (care e sensul acestei lipse ?), o imoralitate, un Rău fundamental, metafizic, împlântat în ordinea universală. Nesatisfăcut de un deznodământ care dizolvă tragicul, criticul propune o altă desfășurare a evenimentelor
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
să-l seducă pe înțelept, să afle de la Platon ce gânduri are și să obțină dovezile trădării lui (p. 194). Când Arheanassa refuză să-l acuze pe bărbatul de care s-a îndrăgostit, despotul sicilian pune la cale o metodă perversă de a-l da pierzării pe filosof : ordonă ca, în așa-zisa călătorie de întoarcere acasă, el să fie dus la Egina aflată în război cu Atena și abandonat în puterea locuitorilor acesteia, deciși să-l ucidă pe primul reprezentant
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
adăugat identitatea neclară și precară a Curții Constituționale, o instituție care și-a găsit cu greu rolul în peisajul politic și care a avut în cadrul său judecători cu un trecut dubios, puțin deschiși față de autenticele principii ale constituționalismului. 2. Instituționalizarea perversă Toate aceste disfuncționalități instituționale au fost posibile din cauza a ceea ce, în literatura de specialitate, poartă numele de "instituționalizare pervers", care este, în fond, caracteristica oricărei democrații neconsolidate, unde instituții "virtuoase" coexistă cu institutii "perverse". Ea s-a manifestat în practică
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
politic și care a avut în cadrul său judecători cu un trecut dubios, puțin deschiși față de autenticele principii ale constituționalismului. 2. Instituționalizarea perversă Toate aceste disfuncționalități instituționale au fost posibile din cauza a ceea ce, în literatura de specialitate, poartă numele de "instituționalizare pervers", care este, în fond, caracteristica oricărei democrații neconsolidate, unde instituții "virtuoase" coexistă cu institutii "perverse". Ea s-a manifestat în practică prin existența unor puteri tutelare neclar definite; a unor domenii de autoritate și influență care nu s-au aflat
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
autenticele principii ale constituționalismului. 2. Instituționalizarea perversă Toate aceste disfuncționalități instituționale au fost posibile din cauza a ceea ce, în literatura de specialitate, poartă numele de "instituționalizare pervers", care este, în fond, caracteristica oricărei democrații neconsolidate, unde instituții "virtuoase" coexistă cu institutii "perverse". Ea s-a manifestat în practică prin existența unor puteri tutelare neclar definite; a unor domenii de autoritate și influență care nu s-au aflat sub controlul reprezentanților aleși ai poporului; a unor disfuncționalități majore și practice discriminatorii în cadrul regimului
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
în sufletul tău locul Isidorei, adu-ți aminte că aici e altceva, aici suntem pe zonă. Cu cât vorbești mai puțin, cu atât o să fie mai bine. Altminteri, nu știu cum faci de cazi mereu peste... În fine, nu ești cumva oleacă pervers?" În noaptea următoare, foarte târziu, locotenentul dormea deja, Nastia se strecură în pat lângă el. I-a mângâiat obrajii subțiați, părul uscat ca frunzișul de toamnă și i-a sărutat mâinile. Făcură dragoste amorțiți și fără bucurie. Ea ieși ca
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
și îndoiala. La urma urmei, de ce aș fi nefericit, din moment ce pot muri în orice clipă?", se întreabă filozoful. 68 Suntem fire de iarbă într-un sol împietrit de tăcere. Și într-un timp neiertător al cărui surâs înșeală dulce și pervers. Să înțelegem în sfârșit că toate trec, până și entuziasmul însoțitor de-o viață, ca-ntr-un poem al existențelor nostalgice. Am încercat ideea sub formă de rime și iată ce a ieșit: Timp în cerc și cerc de timp
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
la îndemînă. Identificarea cu ideologiile socio-politice (sau mesajele dominante), dincolo de controlul social, îi îngăduie autorului alte cîteva subtile observații: azi, îndoctrinarea nu e rigidă, tezistă, ci seducătoare, de ventilație mentală, cultura de larg consum generînd prin infantilizare și manipulare efecte perverse, erodînd "rezistența". Înțelegem de ce, iarăși, D. Kellner cere întîi o percepere contextuală și apoi, neapărat, o teorie critică a societății într-o lume saturată de mass-media. Spirit echilibrat, Douglas Kellner știe că studiile culturale nu au valabilitate în absența unei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Michelle Wallace, Lee privilegiază relațiile convenționale heterosexuale, stigmatizînd negativ sexul oral fapt care, susține Wallace, îi înjosește pe homosexuali și "restul vastei game de practici sexuale ilicite și dezvoltări psihologice de dincolo de granița heterosexualității obligatorii, în care astfel de pasiuni perverse precum sexul interrasial și dependența de droguri sînt și ele incluse" (Wallace 1992: 129). De fapt, eu cred că o mare parte din problematica ce stă la baza politicii sexuale o reprezintă tendința sa de a folosi personaje brechtiene "tipice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
feminin într-un obiect sexual. Prin prisma acestei interpretări, Madona refuză să devină un obiect al dorinței masculine, spectatorul care dorește s-o privească în acest fel este pus într-o poziție delicată prin faptul că se identifică cu bărbații perverși din videoclip. Ca atare, deși pelicula oferă corpul Madonei ca obiect propriu divertismentului, ca obiect al plăcerii voyeuriste, cadrul în care apar aceste imagini împiedică procesul de fetișizare prin identificarea voyeurismului și a obiectizării trupului feminin ca parte a unui
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
obiect propriu divertismentului, ca obiect al plăcerii voyeuriste, cadrul în care apar aceste imagini împiedică procesul de fetișizare prin identificarea voyeurismului și a obiectizării trupului feminin ca parte a unui proces social care exploatează femeia pentru divertismentul bărbaților patetici și perverși. Susan Bordo (1992) susține, cu toate acestea, că videoclipul accentuează spectacolul transformării corpului feminin în obiect, că spectatorul nu este cu adevărat debusolat de acest videoclip, în ciuda "ambiguităților" pe care le conține din punctul de vedere al formei și că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
însăși într-un fel de kinetoscop. Aici ea utilizează imagini standardizate și sexiste ale femeii, dar le diminuează efectul prin prezentarea originilor procesului de fetișizare a trupului, în cadrul unor saloane de dans dubioase, în prezența voyeuriștilor de condiție proastă sau "perverși". 16 Presupun însă că aceasta este doar o opinie personală. Un ziarist a descris cum a ajuns, în urma contemplării imaginilor, la un punct culminant, masturbîndu-se, ca și Carol A. Queen care descrie același lucru în Frank și Smith (1993:139
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
potrivit superficială" a unei "interpretări fatale". Acesta este doar un moment din actul de interpretare: acela care urmează unei epistemologii care (aparent) regresează spre fatal și spre pars totalis. De aici urmează mișcarea ascendentă spre extazul poetic. Aceasta însă devine perversă în termenii gîndirii lui Baudrillard, o colecție pur și simplu" (p. 228). Și cartea lui Gane este o asemenea "colecție pur și simplu" care are același grad de perversitate și care adună fragmente rotindu-se în jurul lui Baudrillard și a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mult ca niciodată - scria revista Sacerdoti adoratori (Preoți adoratori) - e nevoie de preoți care să știe să se despoaie de sine, să fie capabili să ajungă până la trăirea respingătoare a unui număr imens de săraci deziluzionați și înșelați de maxime perverse, înzorzonate de libertate și de revendicări. Preotul trebuie să iasă din parohie și să meargă în căutarea atâtor suflete sărmane care, altfel, nu vor veni niciodată la el. Aceasta e foarte incomod, plin de dificultăți și implică adesea o imensitate
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sa orbirea și neînțelegerea conaționalilor săi; în fața sa era zidul strașnic al unui păgânism înrădăcinat în viață de câteva milenii; dar a crezut cu tărie în iubirea lui Dumnezeu față de biata omenire. Și noi, asemenea lui, am moștenit o lume perversă care ispășește încă și azi urmările a cel puțin patru secole de greșeli și de rătăciri și, cu toate acestea, nu se căiește în fața evidenței incapacității sale. Chiar și cei buni, sub povara atâtor nenorociri, se simt zdruncinați în credință
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]