4,351 matches
-
posibilitatea de alegere și nu există alegere înainte de acțiune. Cu alte cuvinte, alegerea se realizează înainte de act, atunci când acesta există ca posibilitate. Dacă acceptăm că domeniul posibilității este domeniul naturii, atunci libertatea constituie o caracteristică a naturii. Dacă transgresăm domeniul posibilului și ne plasăm în domeniul actului, atunci libertatea nu mai e posibilă, ceea ce ar putea semnifica că Dumnezeu, când este un act, nu este liber, ceea ce este iar fals3. Prin urmare, libertatea presupune posibilitatea în sensul unei legi naturale, posibilitatea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
semnifica că Dumnezeu, când este un act, nu este liber, ceea ce este iar fals3. Prin urmare, libertatea presupune posibilitatea în sensul unei legi naturale, posibilitatea de promovare a istoriei, a întâmplărilor din realitate. Pornind de aici și de la raportul dintre posibil și act, Nae Ionescu operează o distincție între domeniul existenței și domeniul transcendenței, al ființei. Posibilitatea nu reprezintă o trăsătură definitorie a existenței, iar transcendența nu închide în ea posibilitatea. De altfel, transcendența nu închide în ea devenirea, domeniul ființei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
al doilea rând, aceste posibilități de alegere nu înseamnă propriu-zis posibilitatea de inițiativă, ci ea se întâmplă numai în sensul promovării sau încetinirii unui sens al istoriei". 3 Ibidem, p. 146: "Per contrario, acolo unde nu ne aflăm în domeniul posibilului ne aflăm în domeniul actului, unde libertatea nu mai este posibilă. Ar urma cu alte cuvinte că Dumnezeu când este un act, nu este liber". 4 Ibidem, p. 150. 5 Ibidem, p. 151: "Dumnezeu este prezent prin acea trans-subtanțialitate de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și poetica, crede îndreptățit să adauge un al treilea termen, "poietica" (pus în ghilimele), care este diferit de primul termen și prin care virtualitățile operei capătă corp în cursul lecturii, cum spune Blanchot, în lume și pentru lume. Se atașează posibilului cititor un rol auctorial simetric, dar nu identic, ci în proximitatea creatorului: "Aceasta ("poietica", n.n.) ar descrie relația cititorului cu opera pe cale de a se realiza în cursul actului de lectură. Dar "cititor" este și scriitorul, "cititor" într-un mod
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
locală, implicit națională, n.n.) În anumite ocazii, ce-i drept, ele au fost obligate să facă apel, în scop de propagandă, la intelectuali din afara partidului, pentru a putea spune: "Iată, cutare și cutare sînt cu noi!" Dar se făcea tot posibilul pentru a-i împiedica să participe la alegeri, și numai dacă ei refuzau categoric să marșeze la toate aceste manevre partidul se resemna să le depună totuși candidatura" (M.W.). Cît de cunoscută ne este afirmația sociologului și cît de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
viața și acțiunile interumane, le ridică în fața celui chemat: "Alături de pasiune și intuiție, politica înseamnă și o luptă lentă și tenace cu un material refractar. E foarte adevărat, și toate experiențele istoriei o dovedesc, că nu s-ar fi obținut posibilul dacă nu s-ar fi încercat mereu pe lume imposibilul. Dar cel care poate face asta trebuie să fie un conducător, și nu doar un conducător, ci și - în sensul cel mai propriu al cuvîntului - un erou. Iar cei care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Aceste minute sunt clar stabilite. Adică nu poți ajunge la orice oră la locul transmisiunii, te cablezi și începi să transmiți. Știi dinainte că ai timp de satelit între ora 10.30 și 10.45 ora locală și faci tot posibilul să îți stabilești programul zilei în funcție de acel termen. Dacă ajungi la locul transmisiei la 10.33, ai pierdut trei minute din timpul de satelit prețios și extrem de costisitor. Rareori sau aproape niciodată nu poți depăși timpul alocat, pentru că trebuie să
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
Dar ce se întâmplă în celelalte cazuri? Și, mai presus de toate, care este mix-ul relevant pentru consolidările democratice specifice celor patru țări? Pentru a răspunde la aceste întrebări ar trebui să ne întoarcem la organizațiile de partid, la posibilul lor rol de gatekeepes, la clientelism și neo-corporativism. Mai precis, se poate porni de la afirmația conform căreia procesul de legitimare nu a fost atât de amplu încât să contribuie la o consolidare substanțială a regimului, diverse "ancore" indicate mai sus
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
i Consiliul de mini?tri hoț?r?sc, sub acoperirea ideii de economie, s? proscrie recursul la stilurile istorice. Cererea masiv? de locuin?e ?i de dot?ri care trebuie construite �n perioade scurte implic? recursul la prefabricate, cu o posibil? interven?ie industrial?. Evident, prefabricarea nu implic? �n mod necesar industrializarea, c?ci se poate prefabrica artizanal. De la Crystal Palace (1851), industrializarea �n construc?îi este o tem? recurent?. �n 1918, un arhitect A. Granet, preconizeaz? taylori-zarea2 industriei construc?iilor
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
componentă esențială a vieții. Inelul lui Gyges, alegoria cavernei, mitul lui Er, demonstrează capacitatea ficțiunii de a ne conduce la adevăruri mai înalte. Plăsmuirea literară nu oferă dovadă peremptorie a Adevărului, dar instalează, în noi, dorința de a face tot posibilul pentru a-l găsi, de a ne ordona viața, ca o căutare a Adevărului, Frumuseții și Binelui. Doctrina platoniciana a poiesis-ului este apoi completată de teoria anamnesis-ului, în "Meno"18 și de cea "formelor", în "Phaedrus" -, ideea că ne naștem
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cu rol deosebit în structurarea și echilibrarea întregii personalități. 4.1.5. Imaginația Imaginația este considerată ca fiind un proces aparținând cogniției superioare, analog cu gândirea, de operare cu imagini mentale, de combinare sau structurare, prin care acționăm asupra realului, posibilului, viitorului și tindem să producem noul, sub forma unor planuri iconice sau proiecte. Imaginația se află în strânsă legătură cu gândirea divergentă, a cărei principală caracteristică o reprezintă mobilitatea; ea interacționează cu reprezentarea și limbajul, procesele numerice, stările motivaționale, afective
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
puritatea, ierarhia și durata genurilor sau apariția unor noi genuri. 305 Deoarece, privit în perspectivă istorică, neoclasicismul a fost o îmbinare de autoritarism și raționalism, el a acționat ca o forță conservatoare, înclinată să mențină și să adapteze, în Urnita posibilului, genurile de origine antică, mai ales genurile poetice. Dar Boileau admite sonetul și madrigalul; iar Samuel Johnson îl laudă pe John Denham pentru că, în Cooper's Hill (Dealul lui Cooper), a inventat "un nou tip de poezie", o "specie de
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
abruptă, neprecedata de alte procedee preventive etc. Respingând pedeapsa ca funcție expiatorie, E. Durkheim apreciază, pe de altă parte, ca “trebuie reținut ceva din ea, ca “ceea ce trebuie păstrat este principiul ca pedeapsa șterge sau cel puțin repară, în măsură posibilului, greșeala. Numai că - adaugă el - această virtute reparatorie nu vine din faptul că ea implică o suferință; căci suferința este un rău și este evident absurd să considerăm ca un rău poate să compenseze un rău și să-l anuleze
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
Dragomir, a dorit de mică să urmeze silvicultura, ceea ce a și făcut, în 1933, când a dat examen la Facultatea de Silvicultură, parte a Politehnicii din București, și a mers la cursuri alături de 130 de băieți care au făcut tot posibilul să o convingă să renunțe. Influențați de decanul Vintilă Stinghe, colegii refuzau să-i vorbească, o marginalizau, dar, cu timpul, după ce s-a căsătorit, au căpătat o atitudine mai pozitivă, trecând de la ostilitate la indiferență. "Doi ani nu mi-a
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
era consulul Angliei la București, cu C.A. Rosetti, alături de care a luat parte la evenimentele din anul următor. A participat la întrunirile desfășurate în casa familiei Rosetti, ce aveau ca scop pregătirea revoluției în Țara Românească. A făcut tot posibilul să-și salveze soțul arestat de turci și expediat cu o corabie otomană în susul Dunării, spre Serbia, în septembrie 1848. Deghizată în țărancă, împreună cu pictorul C.D. Rosenthal, bun prieten cu soțul ei, și copilul abia născut, Libertatea Sophia, Maria Rosetti
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
acționa după voie în vederea binelui public, fără prescripția legii și uneori chiar împotriva ei"58. Aceasta înseamnă că, uneori, legile trebuie încălcate pentru a putea fi aplicată legea naturală supremă care dă sens cârmuirii și care dictează conservarea, în măsura posibilului, a tuturor membrilor comunității. Existența prerogativei este necesară din cauza faptului că există multe situații ce nu pot fi prevăzute prin legi sau în care aplicarea strictă a legii poate aduce grave vătămări cuiva. Ea nu este contestată atâta vreme cât este întrebuințată
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
unui asemenea portret în acvaforte, să rămînă oare, pentru unii exegeți, tot o nedumerire rațiunea pentru care Mircea Vulcănescu a optat, la un moment dat, pentru administrativ, preocupare cu caracter dominant și acaparator-agresiv a unui autor parcă devorat de arcanele posibilului?! Orice s-ar spune însă, Mircea Vulcănescu rămîne chiar și atunci cînd pare atins de aripa zădărniciei Ecleziastului sau de precaritatea care poate încerca forța unui popor un spirit robust, mereu profund și coerent cu sine, încrezător în biruința neamului
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
exprima gândurile cu privire la rolul personal în macroschema triumfului națiunii: "America trebuie să câștige acest război, scria Treptow. Prin urmare voi lucra, voi economisi, am să mă sacrific, voi îndura, am să mă lupt cu bucurie și am să fac tot posibilul, ca și cum chestiunea întregului război ar depinde exclusiv de mine"559. Iată cum Reagan corelează, într-un mod inextricabil, caracterul individului și valorile care îl inspiră, de contribuția sa personală la bunul mers al istoriei țării. Astfel, notează criticul, dacă individul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ai nevoie și de o confirmare că descoperirile tale sunt coerente cu cele ale specialiștilor. Un scriitor citește semne ale vremii sale și le transportă uneori în scenarii apocaliptice. Jose Saramago în Eseu despre orbire face o cutremurătoare proiecție în posibil pornind de la comportamente observabile. Viața poate lua turnuri neașteptate dacă nu-i oferi suficientă grijă. Ori grija pentru viață (viața de lângă tine ar trebui să fie mai importantă decât propria ta viață căci răul este contagios, transferabil, cuceritor) se numește
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
desfide confortul pentru alții, nu și-l rezervă lor înșile, ei procedează ca și cum singurul progres cu adevărat important ar fi progresul din credința lor în altă viață . Progres sau spiritualitate? Aripa optimistă ar vota pentru progres și spiritualitate. Este asta posibil? 3. ORBIREA LUMII MODERNE JOSE SARAMAGO: ESEU DESPRE ORBIRE - Modernii au ajuns orbi. Un simplu exercițiu de creativitate imaginat de psihologi să testeze fluența gândirii unor micuți ar putea fi: Ce consecințe ar avea orbirea întregii omeniri? Micuții s-ar
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
doar un deziderat, un program, nu însă și o certitudine absolută. Formarea acestei clase medii depinde în mod exclusiv și determinant de restructurarea societății românești în ansamblul său. Deci, o modificare a raportului de forțe, de dorit cât mai radicală posibil: de la etatismul și centralismul dominant, la descentralizare, de la proprietatea colectivă, la proprietatea particulară. Fără o pătură mijlocie (nu trebuie evitate în nici un caz cuvintele burgheză și capitalistă), totul rămâne doar la stadiul bunelor intenții. Iar o pretinsă a treia cale
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
foarte familiar, fiind cel care a fost folosit cu succes împotriva Poloniei. Pericolul este că Anglia și Franța vor încerca împreuna să împiedice aceasta. Voi arăta, de aceea, o preferință clară pentru una din aceste Puteri și voi face tot posibilul să le dezbin”. Pretextul declanșării noii crize „orientale” la constituit „chestiunea Locurilor Sfinte”. Franța, sprijinită de Austria, Spania, Sardinia, Portugalia, Belgia și Neapole, a pus problema situației ordinelor catolice din „Țara Sfântă”, dezmoștenite în favoarea Bisericii Ortodoxe de drepturile garantate prin
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
care am putea-o aduce aici ca argument, este echilibrul, care a fost considerat o "dimensiune generală formală a spiritului românesc"414. Este vorba de o virtute a cumpănirii între elemente și tendințe variate și contradictorii, ca și de "vederea posibilului acord" între acestea 415. Această dimensiune a fost pusă în legătură cu situația istorică a omului de aici, plasat într-un "spațiu-punte" între Orient și Occident 416, între raționalismul occidental și misticismul oriental 417. Ideea echilibrului între antiteze, pe care Ion Heliade-Rădulescu
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
este, în același timp, un estetician și un om care vrea să facă experiența etică, în sensul ei de bază, ca fugă de contradicție în direcția actualizării uneia dintre valori. Dacă experiența estetică este început al logicii cuantice sau al posibilului pur, cea etică este început al logicii cunoașterii. Fiind prinsă între acestea, experiența mistică dobândește un caracter extrem de tensionat. Misticul este simultan cufundat în lume și în sine însuși, aspirant la cunoașterea cunoașterii și totodată la cunoașterea pură527. Experiența mistică
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
legat de proiectele timpurii de logică a mecanicii cuantice, alături de Z. Zawirski și H. Reichenbach. Se pare că acestea sunt construite pe baza logicii polivalente și "propun o a treia valoare logică a propozițiilor, distinctă de adevăr și fals, respectiv posibilul, falsul absolut sau nedeterminatul. Ele fac legitimă admiterea în cadrul sistemelor formale trivalente a unor cupluri de propoziții considerate compozabile sau complementare, ca cele referitoare la aspectele corpusculare și ondulatorii ale electronului"793. Alte proiecte, mai târzii, avându-i ca protagoniști
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]