2,944 matches
-
igienă și fitoterapie. Lee Po: cel mai iubit poet al Chinei, prieten apropiat al împăraților din dinastia Tang în secolul al VIII-lea e.n. și devotat adept al căii tao; a fost renumit ca „Dragon Bețiv” și poreclit „Nemuritorul Vinului”; practicant al artelor marțiale, iubitor de femei și sihastru ocazional, se spune că ar fi murit atunci când, băut fiind, a căzut peste bord într-o seară în timp ce era într-o barcă și încerca să îmbrățișeze imaginea lunii în apă. Su Tung-po
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
adecvat în The Wandering Taoist (Taoistul rătăcitor): Învățarea artelor marțiale presupune siguranță de sine, nu aroganță. Nu boxerul este cel periculos, ci, mai curând, cel slab. Fiind nesigur, acesta din urmă are mereu ceva de demonstrat. După cum afirmă Hung Yi-hsiang, practicantul artelor marțiale din Taipei, „cei mai buni luptători nu au nevoie să se lupte niciodată!”. Pentru taoiști, artele marțiale sunt, pur și simplu, complementul yang al artelor yin ale medicinei și nutriției și complementul fizic al artelor spirituale pasive ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în sus (figura 4.20, jos). Apoi, apăsați-vă din nou pe mâini, arcuiți-vă spatele în cealaltă direcție și repetați, îndoind coloana în sus și în jos și deplasându-vă corpul în față și în spate, de 10-15 ori. Practicanții artelor marțiale efectuează acest exercițiu sprijinindu-se pe vârfurile degetelor de la mâini, și nu pe palme, pentru a-și tonifica tendoanele de la nivelul mâinilor și al antebrațelor. Beneficii: excelent exercițiu pentru coloană și pentru masarea vertebrelor. De asemenea, întinde și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
viteză în sus, de-a lungul canalului din braț, până la cap, stimulând creierul. Această manevră îndepărtează multe tipuri de dureri de cap sau de dinți de pe partea care este apăsată. De asemenea, intensifică fluxul qi-ului spre mâini, aspect important pentru practicanții artelor marțiale, pentru pictori, medici și meșteșugari. Din moment ce se află de-a lungul canalului care controlează intestinul gros, ajută la reglarea acestui important organ excretor. Figura 4.22. Punctul „Valea Armoniei” de pe mâini Apăsarea punctelor „Poarta Interioară” de pe încheieturile mâinilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
din contra, sunt menite să-i învețe atât pe bărbați, cât și pe femei cum să distingă corect între practicile și partenerii sexuali sănătoși și nesănătoși. Celebrul scriitor din dinastia Ming Lee Yü, care era un afemeiat și un taoist practicant renumit, a schițat calitățile aproximative ale „femeilor folositoare” și cele ale „frumuseților fragile”, în acest fragment umoristic din romanul Covorașul de rugăciune al trupului: Femeile pot fi clasificate în două categorii generale: cele care sunt plăcute vederii și cele care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mărește doar energia aerului din interior, ci ajută și la purificarea acestuia de poluanții aduși înăuntru din exterior, pentru că ionii negativi acționează ca niște minimagneți în atragerea și neutralizarea ionilor pozitivi ai poluării. Mai presus de toate acestea, japonezii sunt practicanți ai artelor marțiale tradiționale chineze, ai terapiei prin respirație, ai exercițiilor fizice ușoare, ai acupuncturii, ai fitoterapiei și ai altor regimuri pentru sănătate și longevitate învățate de la chinezi acum 1 400 de ani. Pâna la moartea sa, la vârsta de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ca pe niște foale și mintea ca pe o scânteie care să aprindă focul alchimiei interne în acel loc. A doua etapă, în care energia este transformată în spirit, necesită instruire din partea unor profesori calificați pentru a avea succes, deși practicanții dedicați în prima etapă pot trăi ocazional fragmente spontane ale celei de-a doua etape. Ultima etapă este atinsă doar de câțiva dintre cei mai avansați adepți după mulți ani de practică prelungită în izolare completă de „lumea prăfuită a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
regim alimentar vegetarian, pentru a evita efectele afrodiziace secundare care le pot distrage atenția, create de mâncăruri cum sunt carnea roșie sau peștele. De asemenea, ei evită și condimentele excesiv de stimulatoare din același motiv. Maestrul Chao Pi-chen îi sfătuiește pe practicanți „să se abțină de la cele Cinci Rădăcini Iuți, care sunt afrodiziace și măresc producția de fluid generativ”. Aceste rădăcini sunt usturoiul, prazul și cele trei varietăți de ceapă. Pe de altă parte, dacă sunteți slăbit din punct de vedere sexual
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
lui Zoroastru cititorilor români care nu au avut încă ocazia să ajungă într-un templu al acestui profet. În Iran, ca și în Mumbai sau în Karachi, zoroastrismul, ca religie revelată, e rezistent și viu, are lăcașuri de cult și practicanți fideli, iar șansa de a fi fost primită în aceste comunități și de a mă familiariza cu preceptele, simbolurile și ritualurile lor mă determină să confirm ceea ce istorici ai religiilor au afirmat înaintea mea: „Zoroastrismul [...] a avut, probabil, o influență
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
Indiei, mulți parși s-au îndreptat către actualul Pakistan. În prezent, la Karachi trăiesc aproximativ 20.000 de zoroastrieni, într-o populație majoritar sunnită, iar după o statistică a anului 2009, în Mumbai mai existau încă 120.000 de parși practicanți ai cultului lui Zarathustra. În sudul Iranului, în plin deșert, în străvechiul oraș Yazd, am fost acceptată în mijlocul unei comunități de descendenți ai guerb-ilor, care însuma 30.000 de membri. Deși în Iranul actual zartosht-ii sunt o minoritate religioasă recunoscută
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
nobilimii, decadența clerului, apatia maselor, mediocritatea culturii, - sunt vicii reale, împotriva cărora s-a ridicat cu vehemență generația de la Coimbra, dar împotriva cărora luptau și făuritorii "Statului Nou". Antero de Quental e prin excelență poetul filosof și revoluționar. Bogat, catolic practicant, își pierde credința la Coimbra, în timpul studenției și se convertește la noua religie a umanității, socialismul. Antero "iubește umanitatea mai mult ca pe o femeie". Își ia în serios apostolatul; se adresează mulțimii pe străzi, în versuri profetice; face parte
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
să-i însănătoșească finanțele. Dar, și în aceasta activitate, în aparență atât de aproape de pământ, Salazar își păstrează tehnica lui spirituală. Echilibrarea bugetului nu e numai opera unui financiar - este, totodată, opera unui moralist, a unui filosof și a unui practicant creștin. "Prezentăm bugetul pentru exercițiul 1928-1929; nu e o lucrare perfectă, dar are dreptul de a fi considerată o lucrare serioasă". O lucrare serioasă, într-o țară îmbătată de demagogi, exploatată de afaceriști și ruinată de incompetenți, poate fi privită
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
furând, lingușind și cu capul mereu plecat sub talpa unui șef. Cei care încercau să creadă că se putea și altfel ori își luau câmpii, ori erau tratați drept rebuturi, socotiți periculoși, otrăviți de cele mai nefaste ideologii idealiste sau practicanți ai unor misterioase tehnici spiritisto-magico-secrete, venite din stranii culturi, care te ajutau să treci prin ziduri ca să-i tulburi nopțile secretarului general. Dintre toate, șantierul de construcții rămâne imaginea cea mai complexă a românului la muncă. Șantieristul român, când zidește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
spusesem tatei cum că cineva îmi zise că eram prea tânără pentru a practica credința, că ar fi fost mai bine să fac și eu ca toată lumea, să o las mai pe la bătrânețe. „Nu vezi că toți se fac credincioși practicanți atunci când sunt bătrâni, nu așa tineri?” - îmi zise acea persoană. Tata mă ascultă și începu a-mi răspunde cu o întrebare: - Dar care om poate ști cât îi este dat să trăiască? Cine știe de va ajunge la bătrânețe sau
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
ca nebunele ca să îndepărteze perdelele de apă care cădeau din cer. O problemă gravă, care avea să fie minuțios dezbătută de comisie, a fost aceea pe care a pus-o în fața ei întrebarea cum aveau să reacționeze la fuga masivă practicanții votului în alb, cunoscuți în mod obișnuit drept albicioși. E important să avem în vedere că multe dintre aceste familii îngrijorate locuiesc în clădiri unde trăiesc și chiriași din cealaltă margine politică, care, într-o atitudine deplorabil de revanșardă, ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
În ochi felul În care manșetele de la pantaloni se terminau suficient de sus deasupra gleznei Încât să lase la vedere șosetele liliachii din cașmir. În ciuda faptului că În atelierul lui Thack din Strada Chrystie erau Înghesuite materiale, mașini de cusut, practicanți de la F.I.T.1 și croitorese chineze, pe Bob nu părea să-l deranjeze deloc haosul. Își eliberă ușor posteriorul moale, turtit de scaunul de epocă delicat pe care stătuse. — Dar nu putem să ne angajăm la mai mult de cincisprezece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1940_a_3265]
-
și ideologică. și parcă pentru a confirma aceste profeții, societatea post-modernă a făcut din îngrijirea sănătății o responsabilitate de fiecare zi a fiecărui individ, așa cum îngrijirea sufletului a fost - și încă mai este, probabil - o sarcină cotidiană pentru orice credincios practicant. Doar că această obsesie pare să aibă efecte perverse, întorcîndu-se chiar împotriva pro priei sale mize. Este ceea ce Michael Pollan, un autor de succes în sfera „cărților de sănătate”, numește „paradoxul american” : cu cît sîntem mai preocupați de nutriție, cu
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
imaginea Celebrului animal. A susținut ieșirea În lume, nu și extremele. Dar s-a supus. - Statut social: profita cu multă jenă de o rentă viageră mai mult decât decentă. Celebrul animal l-a ajutat În privința asta. - Convingeri religioase: creștin ortodox practicant. - Orientare sexuală: statornică, fără fantezii și infidelități. - Calități extreme: discreția. - Ciudățenii: nu-i reușea nimic din prima. ADRIAN VIORESCU - 29 de ani la data nașterii Celebrului animal. Instalat cât de cât În cultură ca traducător. Cu lecturi mereu la zi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
În mine, Îl adoptasem de nevoie. Un impotent dus la biserică mi se părea o ipostază prea jalnică. Încă exista În mine un fior, preferam să fiu Însă discret și să mă declar pur și simplu ateu. Dar Sorin era practicant și interesat de un soi de creștinism social. Între problemele cu care ne Încărcaserăm, pe el Îl interesau țiganii și copiii străzii, sărăcia extremă. Pe Leac, emigranții și porcii de la guvernare. Andreea Îi era alături. Florin părea dispus să discute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
Condiția minimă ar fi ca bucuria pentru binele celuilalt să pună în umbră propria plăcere trupească. Iar iubirea să poată deveni oricând jertfă. La scara puterii fiecărui ins în parte. Domnul R. și-a dat seama că Teodora, deși creștin practicant, nu este bigotă. Nu o crede capabilă să facă rugăciuni de iertare pentru satisfacția simțită în brațele bărbatului iubit. Însă a ghicit că își dorește mai mult de atît, că este destul de matură și inteligentă pentru a nu-și închide
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
pe glumă. Dar ea rămâne foarte serioasă: „Îl caut pe Dumnezeu!” Nu o întreabă dacă l-a găsit, pentru a nu da impresia că vrea să coboare în derizoriu o temă atât de gravă. Știe bine că Teodora este creștin practicant. Și mai știe că el nu a aflat calea dreaptă spre credința în Dumnezeu. Ca mulți cărturari, rătăcește. Poate de aceea nu a reușit să-și reprezinte foarte convingător „sensul existenței” lui ca individ. Are încă destule întrebări fără răspuns
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
idei, teorii, ipoteze etc.) „Și ce nu mai știam, înainte de a o întâlni pe Teodora?” - se întreabă Profesorul R. Nu bănuia că, pînă la urmă, va dori să pătrundă în sfera religiei, deși se pretinde doar creștin botezat, nu și practicant. A citit și recitit epistola Sf. Pavel despre credință, iubire și speranță, dar nu a făcut efortul de a căuta și defini aceste valori dincolo de țarcul îngust al propriei gândiri. I-a venit mult mai ușor să trăiască dragostea pentru
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
zâmbind. - Cu tot respectul, trebuie să vă contrazic. Cunoașteți alte exemple de centenari sau cvasi-centenari care să trăiască beatitudinile descrise de Linda Gray, în afară de solitarii taoiști, sau maeștrii Zen, sau anumiți yogini și anumiți călugări creștini? Adică, într-un cuvânt, practicanți ai diferitelor discipline spirituale? - Se cunosc destule exemple. Firește, majoritatea sunt țărani, ciobani, pescari, cum li se spune: oameni simpli. Nu dispun de o tehnică propriu-zisă. Dar, evident, practică o anumită disciplină spirituală: rugăciunea, meditația... Se întrerupse brusc, văzând oprindu
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
cu băutură pe un cetățean care se plimba în fața restaurantului. La dumneavoastră se poate servi și pe stradă? Nu, nu se poate, dar dânsul este o excepție. S-a jurat acasă că nu mai pune piciorul în restaurant”. „Un elev practicant, aspirant la calitatea de ospătar, primise sarcina să numere în fiecare zi sticlele cu vin din depozitul restaurantului. Responsabilul localului observă de câteva ori că practicantul său numără până la 500, apoi renunță. Contrariat, îl admonestează: Ce înseamnă asta, tinere? De ce
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
excepție. S-a jurat acasă că nu mai pune piciorul în restaurant”. „Un elev practicant, aspirant la calitatea de ospătar, primise sarcina să numere în fiecare zi sticlele cu vin din depozitul restaurantului. Responsabilul localului observă de câteva ori că practicantul său numără până la 500, apoi renunță. Contrariat, îl admonestează: Ce înseamnă asta, tinere? De ce nu termini de numărat? Simplu, tovarășe responsabil! Dacă până la 500 nu lipsește nici una, credeți că există motive să lipsească tocmai din celelalte?!... „Ospătar! Două sticle cu
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]