2,781 matches
-
Filarmonicii ieșene la realizarea spectacolelor Aida de G. Verdi și Boris Godunov de M.P. Musorgski, precum și a operei Oedip de George Enescu (1975, 1981), în variantă de concert-spectacol. Împreună cu orchestra simfonică și corul Radiodifuziunii Române a participat la interpretarea Cantatei Profane de B. Bartok (1981). A realizat câteva zeci de coruri și aranjamente corale, printre care: Sara pe deal (versuri, M. Eminescu), O, rămâi (versuri, M. Eminescu), Cântec de leagăn, Horă, Idilă (versuri proprii). A desfășurat o intensă activitate de organizare
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
să împlinească nevoia spirituală de a binecuvânta practic începutul nunții cu toate aspectele pe care le presupune, în scopul realizării unui parcurs ceremonial după prescripții de credință și de datina care stabilesc un început sacru. Astfel dintr un element pur profan, Biserica cu forța ei pătrunzătoare „schimba profund mersul evenimentelor căci acum acțiunea se încheie în ceresc, de aceea de la promisiune se ajunge la împlinirea ei prin invocarea Sfanțului Duh”. Biserică binecuvintează logodna precum și inelele, ridicând aceste elemente din sfera profana
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
aduse zeilor ci greutatea cădea pe ceremonia numită anakalipteria, moment în timpul căruia o femeie ridică valul miresei pentru a o prezență soțului ei. Asupra ceremonialului privind căsătoria la vechii români avem de asemenea informații multiple, datorită numeroaselor mențiuni ale autorilor profani, din care deducem că instituția matrimoniala a stat sub semnul evoluției. În societatea română celulă familiei era foarte solidă, deaceia căsătoria era la mare cinste. La început căsătoria cu caracter religios era destinată doar patricienilor pe când ceilalți cetățeni beneficiau de
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
multe însă biserică a preluat doar un număr mic pe care le-a resemantizat iar prin folosirea lor, ceea ce s-a întâmplat într-o perioadă mai târzie după ce au trecut prin sita conștiinței creștine, unele au fost scoase din uzul profan, perzându-și cu totul practicarea anterioară precum și întrebuințarea și simbolismul pe care îl aveau. În acest sens se poate spune că simbolismul cununiilor este sau poate fi și unul biblic, cunună fiind în termenii Noului Testament, veșnică răsplată a dreptății (ÎI
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
În toate timpurile excepționali mânuitori de bani. Calitatea asta a lor i-a dus În apropierea regilor și ai mai marilor tuturor neamurilor” <endnote id="(219, p. 19)"/>. Tot „În trei cuvinte” rezolvă Karl Marx „problema evreiască”. „Care era fundamentul profan al iudaismului ?”, se Întreba retoric Marx. „Nevoia practică, interesul egoist”, răspunde tot el. „Care este cultul pământesc al evreului ? Speculația comercială. Care este Dumnezeul său pământesc ? Banul” (Despre problema evreiască, 1844 ; <endnote id="cf. 278, p. 351"/>). Pentru germanul Moses
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Tu nu poți să vezi fața mea, căci nu se poate om care să mă vadă și să rămână viu»” ; cf. Ieșirea 33, 20 și 34, 33-35). În acest caz, este mai degrabă vorba de un „hotar” Între sacru și profan, unul de delimitare, dar și de protejare a muritorului la apariția orbitoare a zeului cu chipul său real. Profetul Isaia, de pildă, se crede „un om pierdut”, „căci pe Împăratul Domnul Savaot l-am văzut cu ochii mei” (Isaia 6
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
represiune al fostului dictator. Regizorii adevărați, cei care au stat în umbră revoltei populare, a revoluției, manipulind opinia publică prin mass-media, precum și nucleul paramilitar utilizat în lovitură de stat, rămân ani de zile - ori pentru totdeauna - necunoscuți marelui public. Căci profanii nu sunt niciodată tolerați în templul conspirației. Complotiștii preferă să pozeze, în astfel de situații, drept persoane aduse la putere pe creasta valului revoltei populare. Oameni care se cunoscuseră în acele momente fierbinți, niciodată mai înainte. Fără nici o legătură cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
o stare care reclamă o parte din spiritul sărbătorii, teroarea sacră care face corp comun cu entuziasmul. Această teroare se declanșează în timpul unui scandal pe stradă, iar ceea ce camuflează în termenii lui Mircea Eliade o urmă de sacru în contextul profan al încăierării este autoritatea pe care o reclamă mardeiașii din celălalt grup care susțin că ar fi de la „parchetul general”. Regimul burlesc al relatării face aproape invizibil acest amănunt. Mitică face experiența acestei inversiuni pe care lumea sărbătorii orgiastice o
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
dizolvat, unicul zeu, Norocul, con- duce către uzufructul beatificat al capitalului ; comoara lui Lefter se scrie cu cifre. Urmarea extazului este o stare de serenitate, de calm aparent cu care Lefter își scrie demi- sia, modalitatea sa de extragere din profanul existenței mundane pentru a accede la condiția celestă a elecțiunii prin hazard. Să privim atent textul demisiei pe care nara- torul ni-l pune intenționat sub ochi, să-l vedem, pentru că mărcile unei personalități noi se recompun în acest text
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
și ar tre- bui să citim scepticismul în acest context ca o doctrină a neîncrederii care se manifestă acut ulterior, a devenit Eleutheriu, cel eliberat de condiția mundană, strălucind deasupra tuturor cu numele adevărat care indică numi- nosul camuflat în profanul unei existențe liniare. Pe de altă parte, tonul aparent mieros nu este doar o construcție ironică. Lefter invocă excelența unei sensibilități aristocra- tice la confiniile cu nevroza, iar pe de altă parte, mimează stilul aulic în măsură să retrocedeze semnatarului
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
pentru cel puțin două săptămâni. Trebuind să-i transmit Danei că este absolut necesară trimiterea rapidă a unei hârtii prin care să demonstreze că ne va susține financiar în America, am apelat la acest nou, minunat, rapid și necunoscut de profani, mijloc de comunicare. Am zăbovit la îndemnul tinerilor care-mi aflaseră oful, la un internet-cafe, de unde în schimbul unei sume, încă infime, poți comunica fără timbre și lipici cu întreaga lume. Intrând cu o oarecare pioșenie amestecată cu spaimă în sanctuarul
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
ciuperca adevărată“, cu lamelele ei absurde și cu inutilul ei inel de pe tulpină. Cu toate acestea, națiunile cu gusturi mai șovăielnice Își limitează cunoștințele și apetitul la acestea din urmă, inferiorii și urâții bureți, și În felul acesta, pentru mintea profană a anglo-americanilor, aristocraticele bolete sunt, În cel mai bun caz, un fel de ciuperci otrăvitoare reformate. Pe ploaie, frumoasele bolete răsăreau În număr mare sub brazii, mestecenii și plopii din parcul nostru, Îndeosebi În partea sa veche, la est de
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
noi, în ultimii ani, vrând parcă să se ia la întrecere cu ele, conformismul religios. După 1989 am devenit cu toții mai mult sau mai puțin creștini. Deschizi radioul și sunetele grave ale unei slujbe bisericești transmise în direct îți inundă profana odaie matinală; ori dacă nu, o cuvioasă crainică îți aduce la cunoștință că azi e ziua sfântului cutare. Deschizi un ziar și răsufli ușurat: rubrica de comentarii biblice e la locul ei! S-a smerit firește și Televiziunea, ca și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
a mai făcut onoarea de a fi poftit. Aici am de a face cu un auditoriu față de care eu sunt complet dezarmat ; domniile voastre sunteți oameni de știință, - și ce știință ! una al cărei simplu enunț ne impresionează grozav pe noi, profanii. Pe mine mă puteți în orice clipă prinde cu o flagrantă probă de neștiință, nu numai, fatal, în domeniul Dv., dar și în alte domenii și chiar într-al meu (admițând că aș avea unul). Eu chiar asta sunt, propriu-zis
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
al unei polițe de asigurare trasă asupra Providenței. Providența e misterioasă și arbitrară, e absurd și impios să o judecăm după criteriile noastre de echitate. Cel mai teribil și adevărat tratat asupra fericirii e Cartea lui Iov. Un perfect apendice profan la Cartea lui Iov e Candide. De asemenea și Jurnalul fericirii. În Jurnalul fericirii nu apare nici un cuplu ca atare. Steinhardt nu a avut parte de asta. Dar la 48 de ani s-a cununat cu pușcăria. Pe urmă s-
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
cu transatlanticul spre exilul american. Altfel poate n-ar fi apucat niciodată să citească această mare carte „nefacultativă”. Toți cei care am fost aduși de soartă să practicăm oarecare „erudiție” știm că ea se dobândește mai ușor decât își închipuie profanii ; există un noroc al cercetării, există niște zâne bune care ne scot în cale sursele trebuincioase. Dacă ești mânat de un gând, el atrage printr-o simpatie misterioasă informații pe care poate că nici nu le-ai fi visat. Răsfoind
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
și 26 de ani, al unei țări antrenate într-un război pe care-l vedea dinainte pierdut, neputând, firește, să-l dorească pierdut, dar pe de altă parte nici câștigat, singur într-o curte regală izolată, fără agrementele presupuse de profani, cu viața privată supravegheată din umbră și înconjurată de iscoade, văzând dezastrul către care o alianță funestă și detestată împingea țara și încercând cu puținii săi sfetnici de taină să găsească o cale de a o scoate din această fatalitate
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
cicluri din istoria lumii. Ceea ce e malefic ține de o zare misterioasă și intră într-o zodie în care nici divinul nu e departe. Dar misterul acestor lucruri, și esența lor miraculoasă, îmbracă înfățișări firești, pe care le vedem ca profane. Ce s-a întâmplat și continuă să se întâmple sub ochii noștri e absolut firesc, perfect natural și poartă niște nume de toată lumea știute. Principalul nume al seriei este Mihail Sergheievici Gorbaciov. El a fost omul căruia i-a revenit
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
derobeze de a vedea neptunicul existent totuși în postume, nu numai când e amestecat cu plutonicul, dar nici în stare pură. „Raportul existențial” (nu existențialist, dar apropierea e posibilă, existențialismul fiind în definitiv o filozofie romantică de un tip mai profan) îl duce pe I. Negoițescu la aprehendarea sâmburelui ontic al poeziei eminesciene, pe care îl caută, firește, în zona plutonică. Se poate introduce aici o remarcă privitoare la deosebirea de optică dintre comentariul său și cel al lui Călinescu (abstracție
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Era ideea prin care vechiul camuflaj al lumii se revela deodată, numai pentru o clipă, la dispariția unei mari personalități, dând perspectiva viitorului incert. Marea veghe, descrisă de Culianu, avea ceva dintr-o altă mare veghe pe care chiar timpul profan, istoria o conțineau insesizabil, locuind în toți exilații vieții, așteptând clipa eliberării din timp. Încerc să mă vindec de neliniștea venită din contactul zilnic cu tot felul de necunoscuți la centrul nostru de presă. Revenind la scrisul zilnic, în fața mesei
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
Cluj, la Baia Mare și în toate orașele din Moldova solicitați la diferite prilejuri sărbătorești În toate aparițiile atât în țară cât și în străinătate repertoriul ales cu grijă a cuprins de obicei muzică universală în partea întâia și muzică românească, profană, în partea a doua, bineînțeles și muzică religioasă românească interzisă în perioada întunecată a istoriei noastre. Ca un crez din fiecare concert nu a mai lipsit în ultimii ani, nici măcar o lucrare religioasă. Entuziasmul membrilor formației creștea de fiecare dată
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
ziduri esențiale; de aceea am decis lansarea unei subscripții publice, pentru reclădirea Teatrului. Din motive pe care nu le cunosc, aceiași arhitecți, împreună cu alții, au socotit ulterior că localul se poate repara, dar cred că nu putem fi vinovați noi, profani în materie de zidărie, dacă arhitecții își schimbă părerile odată cu pălăriile (și, unii dintre ei, odată cu cămășile: arhitectul Iotzu a purtat multă vreme cămașa verde, dar după aceea a rămas devotat lui Antonescu). În preajma zilei de 15 Noiembrie, generalul Antonescu
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
compună textul Constituțiilor. Prima parte a plăcut tuturor. Însă, când s-a ajuns la capitolul «Despre Preoți», au apărut câteva articole care au iritat sensibilitatea fraților religioși și care erau în contrast deschis cu gândirea lui don Calabria. În ochii profanilor chestiunea ar putea avea gustul unei dispute de cârciumă, o luptă pentru cucerirea locurilor de preeminență și de putere. Dar e păcat să-i judeci așa pe cei care au lăsat totul pentru a-i sluji Domnului: profesii, titluri, facilități
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
pentru laici cele care necesită puterea specifică stării preoțești». Capitolul XXI Preasfânta Providență a lui Dumnezeu Acolo e Providența! În lumea mică a Casei Copiilor Buni de la San Zeno in Monte se formase un limbaj, care era neobișnuit în urechile profanilor. În genere, nu se numeau banii, hrana sau lucrurile materiale, ci se foloseau termeni de genul: «Lipsește Providența... Să ne rugăm ca să ajungă Providența... Ai nevoie de Providență?... A ajuns Providența». Așa cum spunea Catehismul care circula în acel timp, divina
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
la Roma, impunea Sfîntului Scaun alături de ceremoniile religioase excepționale de zidire și des-zidire a uneia dintre ușile de la Sfîntul Petru, în fața unui mare număr de credincioși și de turiști străini un întreg regim de viață reculeasă, suspendînd baluri și spectacole profane. Prin urmare, nu am cunoscut, la începutul sejurului meu, recepțiile sclipitoare din saloanele romane, întrucît Quirinalul hotărîse să se conformeze acestei ținute cerute de Papă. În afara tradiționalei "Girandola", foc de artificii somptuos la care populația ținea mult, ce făcea să
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]