4,307 matches
-
Ibid., p. 172. 257 Ulf Hannerz, ,,American Culture, Creolized, Creolizing", în American Culture, Creolized, Creolizing, Erik Asard (ed.), Uppsala, Swedish Institute for North American Studies, 1988, pp.7-30; vezi, de asemenea, Ulf Hannerz, Cultural Complexity, New York, Columbia University, 1992 și Rob Kroes, op. cit., pp. 163-174. 258 Rob Kroes, op. cit., p. 164. 259 Ibid., p. 166. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- EFECTUL DE BUMERANG Efectul de bumerang 2 1 Prefață Panem et circenses: teorii ale culturii populare Figuri mitice și supereroi 46 45 Arhetipul vampirului și Dracula
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
American Culture, Creolized, Creolizing", în American Culture, Creolized, Creolizing, Erik Asard (ed.), Uppsala, Swedish Institute for North American Studies, 1988, pp.7-30; vezi, de asemenea, Ulf Hannerz, Cultural Complexity, New York, Columbia University, 1992 și Rob Kroes, op. cit., pp. 163-174. 258 Rob Kroes, op. cit., p. 164. 259 Ibid., p. 166. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- EFECTUL DE BUMERANG Efectul de bumerang 2 1 Prefață Panem et circenses: teorii ale culturii populare Figuri mitice și supereroi 46 45 Arhetipul vampirului și Dracula 110 111 Fast-food, consum(ism), identitate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în secolul al XVIII-lea, în Mircești, lângă Dăncești, unde aveau proprietăți. Aici, la Mircești, pe coasta dealului, în cimitirul vechii biserici din lemn, s trat piatra mormântului familiei, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea: „Supt această cruce să odihnesc robii lui Dumnezău Gheorghie Frimu și cu <ai> săi întru veșnică pominiri. 1796 (?)”. Nu știm al cărui urmaș era acest Gheorghe Frimu; descindea, fără îndoială din Frimul din satul vecin, Dăncești. Trebuie să fi fost nepot lui Toader Frimu, cel care
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Alceu Urechia îi scrie Cu dor tropical) sau de galanterie salonardă mascată în jocuri de cuvinte: "Ce deosebire există între D-rul Kremnitz și o sofa? Niciuna: sofaua e un pat olog, doctorul asemenea"; vezi, în alt context, relaționarea dintre mic rob și microb. Din motive gastronomice, Caragiale a menținut inclusiv în perioada berlineză o relație cu totul specială cu patronul magazinului de coloniale Paradis din Sinaia, Gh. Matheescu: patronul îl aproviziona cu icre negre, pastramă, halva; Caragiale îi făcea publicitate în
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
de la discursul fondator al Sfintei Scripturi și ajunge la imaginea contemporană a unei Biserici triumfaliste, în care se cade adesea prin "suficiență, mândrie lumească și eficiență lucrativă"126. În două dintre Evanghelii (Matei și Luca) ni se oferă parabola slujitorului (robului) credincios și înțelept. E vorba despre un om care, urmând să plece pentru o perioadă de timp nedeterminată, îl pune pe unul dintre slujitorii săi, mai mare peste toți ceilalți, cu îndatorirea "să le dea hrană la timp". Dacă își
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pentru unii, spunând astfel de lucruri. Dar, în fond, sunt parte a acestei Biserici și pot fi mâhnit de unele semne de nevrednicie, așa cum pot fi bucuros de vredniciile ei. Sunt și eu dintre "robii" care trebuie hrăniți de alți robi, chemați, "sezonier", la dregătorii veghetoare și slujitoare. Sunt îndreptățit deci să mă plâng când nu-mi primesc hrana "la timp" sau când primesc hrană nepotrivită. Am fost martor, în aceste zile, la aniversarea celor 60 de ani de viață ai
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
acestui tip de eveniment: Patriarhul s-a născut "în zilele fierbinți ale lunii lui Cuptor", la Dobrești, "un sat binecuvântat de Dumnezeu cu oameni credincioși". Încă de la o vârstă fragedă..." etc.). Nu cred că așa se sărbătorește un slujitor, un rob al lui Dumnezeu, un om care a ales, prin călugărie, nu doar lepădarea de lume, ci și lepădarea de sine. Cei care asmut asupra lui toate hergheliile preamăririi lumești nu-i fac nici un serviciu"129. Este fără îndoială un discurs
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a dăruit chipul Său imprimat pe o mahramă; "și privind Abgar mahrama îndată s-a făcut sănătos". Despre icoana lui Abgar ne vorbesc cărțile de cult. Astfel, în Molitfelnic la rânduiala sfințirii icoanelor este scris: "Cel care, luând chip de rob și asemenea oamenilor făcându-se, a zugrăvit icoana cea nefăcută de mână a preacuratului Său chip, punând mahramă pe sfânta Sa față și a trimis-o lui Abgar, regele Edesei, și prin ea l-a vindecat de neputința lui; și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
umane. Fericită este atunci când o îndeplinește! Această omenire, din punct de vedere spiritual bolnavă, a fost înviorată de Hristos. Creștinismul a reînnoit gândirea umană și a deschis orizonturi noi lumii, a izvorât o viață nouă. în Hristos nu mai este rob și slobod, bărbat și femeie, iudeu și elin, ci toți sunt egali și toți sunt chemați la mântuire (Galateni 3, 28). Din aceste învățături, ca din niște învățături dumnezeiești a ieșit întreaga schimbare a concepției și atitudinii lumii față de femeie
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
obișnuiau să-i arunce cu cruzime păgână, Iisus a spus: „cine va primi un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primește” (Matei 18, 5). Sf. Ap. Pavel zice: „Nu mai este iudeu, nici elin; nu mai este nici rob, nici liber; nu mai este parte bărbătească și parte femeiască, pentru că voi toți una sunteți în Hristos Iisus” (Galateni 3, 28). Din aceste învățături, ca din niște semințe dumnezeiești a ieșit întreaga schimbare a concepției și atitudinii lumii față de femeie
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
fluturul sub auru-i, El sub cosiță luce. Da’ tu-l privești, și lacrima în gene-ți strălucește... O, spune, mumă tânără! Ce cuget te răpește?” — „Când ochii mei îl caută, Eu cerc durere-amară, Gândind că-n cursul anilor Va fi rob el în țară!” („Muma tânără”) Cântecul de leagăn al lui Cezar Bolliac se metamorfozează într-un poem cu caracter social, intitulat sugestiv „Muncitorul”: „Amorul mamei însă hrănește și-ncălzește, Și biata măiculiță, cu doru-i, izbutește Din viață-i să-mi
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
fiind homo aedificator între clasicii literaturii. Criticul are în vedere capacitatea scriitorului de a se angaja în proiecte ample, de a construi edificii literare... Credem că acestei definiri i se subordonează perfect și virtuțile creatorului ce-și slujește arta ca robul arghezian peste aproape jumătate de secol. De unde avea Slavici această forță de a începe, continua și susține lucrări de asemenea anvergură? Răspunsul îl găsim în același articol din 1904: Omul e pornit din fire să le facă semenilor săi împărtășire
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
decât o obligație, era mai degrabă un supliciu, de care fugeau toți tinerii, din această cauză trebuiau prinși cu vicleșug; p. 158, r. 18 19 : „De plăcinte râde gura, de vărzare, și mai tare” uneori oamenii se comportă ca niște „robi ai pântecelui”, gândind doar la mâncare și la cât mai variate specialități gastronomice; r. 39 : „tot îs mai aproape dinții decât părinții” fiecare om are mai multă grijă de sine însuși decât de alții, oricât de apropiați ar fi aceștia
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
el tulburat. Dar nu trebuie să abuzăm de ea...» « Nu, clătină ea hotărât din cap. Hai să dansăm...» «Lasă-mă doar o clipă, să termin... Nu trebuie să abuzăm de ea pentru a ne lăsa aici, pe pământ, în viață, robii Timpului și, deci, ai Morții [...]» «Hai! Îl apucă ea de mână. Hai să dansăm![...]»” (vol.II, p.49) Așa cum afirmă la un moment dat un alt personaj al romanului, Mișu Weissmann, Ștefan are nevoie de acest convorbiri în care interlocutorul
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
fără speranță...” (capitolul 5) Griforu („animal politic tenace”) și Generalul, spre exemplu, personaje-cheie în acest roman, simbolizează Maleficul, deoarece „au părăsit calea cea dreaptă... și au apucat calea lui Balaam...” (Petru 2.5) Așa ne explicăm cum au devenit ei „robii stricăciunii” (Petru 2.19) și, firește, înțelegem, în subtext, cum aceste tipologii umane (de fapt, inumane) „vor (putea) pieri ca-n răzvrătirea lui Core...” (Epistola sobornicească a Sf. Ap. Iuda 11) Reținem că naratorul-reflector știe când să intervină pentru a
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
beatitudinea lumii!...” Subtitlul primului volum din trilogia poetului Mihail *ăOățanu se intitulează, sugestiv: „Cântecul celui dinainte de naștere sau Cântecul celui care nu se va naște niciodată”. Un volum care cuprinde 46 de poezii, o formă interesantă de elucidare a genezei „Robului lui Dumnezeu, Mihail”, cel care își conturează „a doua natură”, mai întâi, „navigând după dulci ovule” (Interiorul mamei mele), „frumoase iluzii”, ca un posibil „pasager” (Atelierul de clopote) în acest rnivers. îndrăzneață vizualizare a viului/procreării (Legea morală în noi
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
doresc?! Dacă n-au făcut-o gazdele?! Distinsa Virginia Zeani n-ar fi meritat?! Vedeți dvs., noi, când ajungem la o anumită vârstă surâdem oricărui gest. Asta e! Auziți vocea divină? „Zboară gândul meu pe aripi de aur...” Da! Corul Robilor... Nabucco... Câtă emoție la întâlnirea cu Distinsa Soprană! Gestul domniei sale a fost ca al unei îmbrățLșări atotcuprinzătoare, generoase în măreția sa. Frumoasă. încă foarte frumoasă (pentru eventualii cârcotași). De o distincție princiară. A fost onorată, de foarte curând (11 mai
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
vocea, în șoptire psaltică, auzim: „Să crească-n voie neagră umbra mea, / umbra mea...” (Zidul) Dacă vreți s-aflați, prieteni, cum e Somnul „într-una din nopțile mute ale pământului”, mergeți la NICrLA! Oricând, o luminiță e binevenită la căSătâiului robului lui Dumnezeu... IOAN! „Poate numai nevăzutul, cel numai duh / Să poată vorbi despre...” (Mormântul poetului) liniștea care domnește-n acea oază divină. „Doamne! cât fum ascunde-n sine freamătul încă verde / ce-l laudă furtuna bâlbâind...” (Amintirea poetului) “Din umbra
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
cu un dia log distructiv, care nu duce la nimic bun. Dintr o exacerbare a egoului, oamenii au tendința de a se certa pe diferite păreri și Isus știa bine ace st lucru. Din învățăturile sale oamenii înțeleg diferit p rob lemele și de aici se ajunge la ceartă. Conflictele între protestanți și catolici, Mare a S chismă de la începutul mileniului, cruciade și Războaie în numele Creștinismului, sunt câteva exemple în acest se ns. Iată de ce Isus spunea că aduce mai curând
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
crede o afirmație numai dacă est e b ine argumentată și nu contrazice viața de zi cu zi. Al tfel nu facem decât să spunem povești oamenilor, cu pretenția că îl slujim pe Dumnezeu. Biserica Ortodoxă susține că omul este robul lui Dumnezeu. Personal nu cred acest lucru. Eu nu mă consider robul cuiva (de ce ar avea nevoie Dumnezeu de robi? ) și până nu mi-am dat seama că această interpretare se datorează oamenilor și nu altcuiva, nu m am putut
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
contrazice viața de zi cu zi. Al tfel nu facem decât să spunem povești oamenilor, cu pretenția că îl slujim pe Dumnezeu. Biserica Ortodoxă susține că omul este robul lui Dumnezeu. Personal nu cred acest lucru. Eu nu mă consider robul cuiva (de ce ar avea nevoie Dumnezeu de robi? ) și până nu mi-am dat seama că această interpretare se datorează oamenilor și nu altcuiva, nu m am putut apropia de Creator . Omul în neștiința sa consideră că trebuie să ex
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
nu facem decât să spunem povești oamenilor, cu pretenția că îl slujim pe Dumnezeu. Biserica Ortodoxă susține că omul este robul lui Dumnezeu. Personal nu cred acest lucru. Eu nu mă consider robul cuiva (de ce ar avea nevoie Dumnezeu de robi? ) și până nu mi-am dat seama că această interpretare se datorează oamenilor și nu altcuiva, nu m am putut apropia de Creator . Omul în neștiința sa consideră că trebuie să ex ist e stăpâni și sclavi, păstorul deștept și
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
Dumnezeu putea foarte bine să facă un robot ca re să fie programat și care ar fi urmat întocmai toate in str ucțiunile date. Ar fi mers Perfect pe mijlocul Cărării ! Dar se pare că Dumnezeu nu ne vrea nici robi și nici roboți. El vrea un însoțitor, un partener de discuții. Ne vrea pe noi egalii săi. Dar, se pare că mai este mult până departe! Și aici putem înțelege, dacă suntem în stare, c e î nseamnă o inteligență
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
din partea celor ce se duc s-o privească o face să fie Ținută pretutindeni în mare cinste Și în toată faima dintru început. Tot la fel Și cel ce se botează, fie iudeu sau elen, fie bărbat sau femeie, sau rob, sau scit, sau barbar, sau altul care negreșit este numit după deosebirea neamului, prin sângele lui Hristos se dezbracă de omul cel vechi, împreună cu toate faptele lui, iar prin învățătura cea dumnezeiască se îmbracă în Sfântul Duh, în omul cel
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
atunci), cu ornamente rare și un sunet unic. A fost gata să se prăbușească acum câțiva ani, dar acum este bine ancorat. În partea dreaptă, alături de biserică (înlăuntru lipsesc chipurile ctitorilor) există și astăzi un monument funerar masiv cu inscripția „Robii lui Dumnezeu Costache și Smaranda Ghioca (anul morții) 1885,” aplecat și neîngrijit. Nu știm încă, aproximativ măcar, perioada în care a slujit preotul Vasile Ivan și dacă a fost și învăț ător, dar e de bănuit că obiceiurile și întâmplările
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]