3,058 matches
-
diferențele între sexe și sexualitatea. Acestea sînt subiecte fierbinți în prezent și mare parte din interesul angajat în opera lui Lee constă tocmai în declanșarea acestor "resorturi". Totuși, apare și întrebarea dacă Lee abordează problematica diferențelor între sexe și a sexualității mai serios sau mai productiv decît abordase diferențele de clasă. După cum am notat, în toate filmele sale, Lee descrie anumite tipuri caracteristice de comportament al sexelor și de interacțiune între acestea, dar realizează acest lucru adesea într-o manieră stereotipică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
femeie puternică poate ține în propriile mîini falusul (în acest caz, țigara ca semn al puterii masculine însoțită de jacheta bărbătească și însemnele militare, servind în același timp și ca emblemă a farmecului feminin). În această reclamă, puterea, farmecul și sexualitatea sînt prezentate într-un tot unitar, oferind femeii un model de putere asociat cu țigările și fumatul. Reclamele funcționează parțial și prin generarea unei stări de insatisfacție și, în același timp, prin oferirea imaginii unor transformări, a unei posibile noi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
toate acestea, părul blond, tapat, curgîndu-i pe umeri, dantura perfectă expusă într-un zîmbet cuceritor și în special poziția cu picioarele desfăcute este extrem de sugestivă și îmbietoare, o prezintă într-un cod al modei drept un simbol al frumuseții și sexualității, în ciuda caracterului său mai autonom și mai puternic. Ceea ce am încercat să arăt este tocmai faptul că aceste imagini, care sînt vehicule ale unor statute ale individului, impun o "alfabetizare" critică în cultura postmodernă, individul trebuie să învețe cum să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
evaluate și articulate pentru ca imaginea, opera și influența exercitată să fie interpretate în mod adecvat. Argumentul pe care îl propun este că imaginea Madonei și modul în care a fost receptată subliniază caracterul de construct social al identității, modei și sexualității. Aruncînd în aer orice granițe stabilite de codurile dominante ale sexului și modei, ea încurajează experimentul, schimbarea și producerea identității individuale. Cu toate acestea, prezentînd crearea de imagini, înfățișare, modă și stil ca fiind elementele cele mai importante în producerea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că înțelegerea acestei contradicții este cheia necesară pentru înțelegerea efectului Madona și pentru studierea condițiilor în care este produsă această multitudine de discursuri legate de Madona, dar și a interpretărilor și aprecierilor contradictorii. Madona atinge cele mai sensibile coarde ale sexualității, rasei, clasei, oferind imagini și produse culturale provocatoare în ambele sensuri ale cuvîntului dar și unele care susțin convențiile dominante. Constructul Madona este prin el însuși un set de contradicții și în paginile ce urmează voi explora imaginile, codurile și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și Ryan, 1988; Kellner, 1990 a), anumite imagini ale unor personalități ale muzicii pop au început să se opună curentului conservator. Michael Jackson, Prince, Boy George și unele grupuri rock au subminat diviziunile tradiționale dintre sexe și au promovat o sexualitate polimorfică. Cyndi Lauper se delecta arborînd o poză de țicnită extravagantă, în vreme ce Pee Wee Herman afișa un comportament prostesc și infantil spre deliciul spectatorilor săi tineri (și nu numai). Renunțînd la decenii de sofisticare detașată, de maturitate, respectabilitate și bun
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fără îndoială, și anumite elemente de continuitate în evoluția vedetei, elemente la care mă voi referi, dar există cel puțin trei perioade distincte ce pot fi în mare puse în legătură cu schimbările apărute în creația sa muzicală, în etalarea modei și sexualității și în construirea imaginii. Voi delimita, așadar, aceste perioade, pentru a putea trasa cu claritate contururile a ceea ce a devenit "fenomenul Madona". Interesul meu se va concentra asupra imaginii sale și a producției culturale, a impactului acestora asupra publicului și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Ea însăși a devenit rapid un model pentru moda adolescenților, iar fetele care o imitau reproduceau fără discernămînt cele mai mici detalii ale stilului său de îmbrăcăminte "flashy trash" (vampă îmbrăcată țipător). Ea a făcut legătura între modă, exhibiționism și sexualitate agresivă, combinînd atitudinea rebelă în domeniul modei cu cea în domeniul sexului și cu o utilizare neconvențională a unor simboluri religioase precum crucifixul. Ca atare, Madona a legitimat atît moda, cît și comportamentul sexual neconvențional, atrăgîndu-și simpatia unui public care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
va face faimoasă, ea îl respinge și pe fotograf la rîndul său, sugerînd poate dorința de a-și controla propria imagine, ori de a-și urma propriile plăceri sexuale. Madona apare chiar de aici ca atingînd anumite corzi sensibile ale sexualității și trecînd de anumite bariere prestabilite ale muzicii pop; versurile promit o utopie a extazului sexual ("Mereu îmi împingi dorința dincolo de limite"), iar muzica are ritmuri de dans care îi permit Madonei să-și prezinte întreaga energie și întreg talentul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
după dorință, iar Madona avea să facă chiar acest lucru. În plus, imaginea vedetei care se oferă în videoclipuri (dar și în realitate, dacă e să dăm crezare bîrfelor) unor bărbați de diferite culori, sparge toate barierele rasiale în domeniul sexualității, fiind în același timp o strategie de marketing foarte inteligentă, invitînd în fond deopotrivă tineretul alb, hispanic și negru să-și imagineze că o pot și ei avea pe Madona. Tocmai această strategie de marketing i-a permis Madonei să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ei și cu moda ostentativă arborată de vampe, la o largă categorie de ascultători, atrăgînd noi fani cu fiecare mișcare succesivă făcută în cariera sa, așa cum voi încerca să argumentez mai jos. Chiar din primele sale videoclipuri, Madona folosește moda, sexualitatea și construirea propriei imagini pentru a se prezenta pe sine atît ca un obiect sexual ispititor, cît și ca o rebelă care încalcă granițele prestabilite. Pe de o parte, videoclipurile validează sexul interrasial și oferă imagini extrem de rare ale culturii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
puțin rafinat. Un videoclip ulterior, "La Isla Bonita", prezintă o fantezie pe tema modei hispanice privite ca o emblemă a frumuseții și romantismului. Asemenea elemente de "multiculturalism", ca și tendința permanentă a Madonei de transgresare a culturilor (mai exact, de sexualitate explicită și multirasială) s-au dovedit a fi stratageme de marketing extrem de inteligente și pline de succes, care i-au atras afecțiunea unui public extrem de numeros și variat din rîndurile tineretului. Madona a devenit însă o figură majoră a culturii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care crucifixe, un medalion pacifist, brățări. Sărind și dansînd încălțată cu bocanci cu ținte, cu ombilicul la vedere, Madona își scoate jacheta, lăsînd să se vadă o cămașă de dantelă violet purtată peste un sutien negru, accentuînd o notă de sexualitate luxuriantă și accesibilă. Pentru interpretarea hitului "Like a Virgin", vedeta a apărut într-o rochie de mireasă albă, strigînd: "Vrei să te căsătorești cu mine?", la care băieții și fetele răspundeau: "Daaa!" Mișcîndu-și energic coapsele și cîntînd "mă faci să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și fetele răspundeau: "Daaa!" Mișcîndu-și energic coapsele și cîntînd "mă faci să mă simt ca o fecioară", ea își dezvelea, unduindu-se, ombilicul intonînd "atinsă pentru prima dată în viață". Această interpretare cu accente sexuale evidente persiflează virginitatea, dar și sexualitatea, ironizîndu-le codurile și gesturile. Acest joc cu codurile sexualității revelează caracterul de construct artificial al acesteia, de produs, în parte, al imaginilor și codurilor culturii populare, și nu un fenomen "natural". Mai arată și faptul că sexualitatea este un teren
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mă faci să mă simt ca o fecioară", ea își dezvelea, unduindu-se, ombilicul intonînd "atinsă pentru prima dată în viață". Această interpretare cu accente sexuale evidente persiflează virginitatea, dar și sexualitatea, ironizîndu-le codurile și gesturile. Acest joc cu codurile sexualității revelează caracterul de construct artificial al acesteia, de produs, în parte, al imaginilor și codurilor culturii populare, și nu un fenomen "natural". Mai arată și faptul că sexualitatea este un teren al jocului, al creării și exprimării de sine a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
virginitatea, dar și sexualitatea, ironizîndu-le codurile și gesturile. Acest joc cu codurile sexualității revelează caracterul de construct artificial al acesteia, de produs, în parte, al imaginilor și codurilor culturii populare, și nu un fenomen "natural". Mai arată și faptul că sexualitatea este un teren al jocului, al creării și exprimării de sine a individului, al dorinței și al plăcerii. Încă de la început, Madona a exploatat cu succes sexualitatea și a prezentat-o ca pe ceva natural, plăcut, amuzant o atitudine de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
codurilor culturii populare, și nu un fenomen "natural". Mai arată și faptul că sexualitatea este un teren al jocului, al creării și exprimării de sine a individului, al dorinței și al plăcerii. Încă de la început, Madona a exploatat cu succes sexualitatea și a prezentat-o ca pe ceva natural, plăcut, amuzant o atitudine de altfel sănătoasă într-o cultură odinioară marcată de puritanism 4. Imitatoarele Madonei au proliferat rapid, ea devenind un model pentru construirea identității, asociind schimbările de identitate cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a devenit locul de mobilizare a fanilor săi cînd, în vara anului 1985, magazinul Macy's a sponsorizat un concurs de sosii ale vedetei, concurs ce a coincis cu data concertului ei de la New York". (Lewis, 1993: 144) Explorarea modei și sexualității în timpul acestei prime perioade este mai complexă decît ar părea la prima vedere. Ar fi foarte ușor să etichetăm vedeta ca fiind un obiect al sexualității nerușinate, o jucărie a bărbaților și o "fată materialistă" a cărei identitate se confundă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a coincis cu data concertului ei de la New York". (Lewis, 1993: 144) Explorarea modei și sexualității în timpul acestei prime perioade este mai complexă decît ar părea la prima vedere. Ar fi foarte ușor să etichetăm vedeta ca fiind un obiect al sexualității nerușinate, o jucărie a bărbaților și o "fată materialistă" a cărei identitate se confundă cu imaginea și stilul; la o analiză mai atentă a videoclipurilor se oferă o cu totul altă perspectivă. Spre exemplu, videoclipul "Material Girl" (1984) pare la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și încă 2,5 milioane peste hotare pînă în anul 1985. Madona era conștientă de faptul că este un superstar și și-a organizat activitatea conform acestui statut. Nu mai e nevoie să menționăm că Madona a folosit moda și sexualitatea pentru a-și produce acea imagine care îi va marca etapa cuprinsă între mijlocul și sfîrșitul anilor '80, caracterizată drept un "megasucces" continuu ca vedetă, ca înregistrări, cu albume extrem de bine vîndute, videoclipuri, un alt turneu de concerte de succes
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pentru a ironiza textul. Pentru "La Isla Bonita" a fost aleasă o rochie de cabaret în stil spaniol, iar în "Holiday" ea poartă un melanj internațional de haine, indicînd atitudinea pozitivă și festivistă pe care dorea să o promoveze. Evitînd sexualitatea obscenă care a caracterizat turneul anterior "Virgin" și care avea să revină în forme chiar mai accentuate în turneele ulterioare "Blonde Ambition" și "Girlie Show", Madona este acum destul de reținută în promovarea modei și sexualității, părînd să se "maturizeze" prin
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dorea să o promoveze. Evitînd sexualitatea obscenă care a caracterizat turneul anterior "Virgin" și care avea să revină în forme chiar mai accentuate în turneele ulterioare "Blonde Ambition" și "Girlie Show", Madona este acum destul de reținută în promovarea modei și sexualității, părînd să se "maturizeze" prin însușirea unui stil de îmbrăcăminte și a unor valori tradiționale. Această etapă a evoluției vedetei, în care ea folosește imagini mai tradiționale ale femeii și sexualității, îi reduce caracterul subversiv de emblemă a modei și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Madona este acum destul de reținută în promovarea modei și sexualității, părînd să se "maturizeze" prin însușirea unui stil de îmbrăcăminte și a unor valori tradiționale. Această etapă a evoluției vedetei, în care ea folosește imagini mai tradiționale ale femeii și sexualității, îi reduce caracterul subversiv de emblemă a modei și de model pentru femeile tinere. În vreme ce stilul "vampă" din perioada mai timpurie legitima crearea propriului stil vestimentar și a propriei afirmări prin intermediul acestuia prin combinarea elementelor de vestimentație ieftină, Madona abordează
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a Madonei sărutînd un bărbat negru sau dansînd în furou în biserică. În videoclipul "Express Yourself" (1989), care reprezintă poate punctul culminant al celei de-a doua perioade, Madona produce un text modernist de mare complexitate care atinge probleme precum sexualitatea, apartenența de sex și clasă. Pădurea de simboluri se desfășoară în imagini ale unui oraș al viitorului suspendat în aer, susținut de jos de diferite mașinării, imagini inspirate din iconografia filmului modernist al lui Fritz Lang, Metropolis, o peliculă clasică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
obișnuita mînă de ajutor venită din partea unui bărbat. În videoclip, Madona inversează în mod constant relațiile de forță și dominație dintre sexe, prezentînd imagini social construite de femei, dar arătînd și fanteziile masculine care produc asemenea imagini ale femeii și sexualității. Utilizînd drept cadru pentru videoclipul său filmul lui Fritz Lang, Metropolis, Madona răstoarnă tema umanist liberală a filmului după cum susține Morton (în Schwichtenberg, 1992). Filmul lui Lang reprezenta conflictul dintre muncitori și capitaliști într-un oraș al viitorului, dar și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]