6,537 matches
-
oameni, dar uneori sîntem mai rău decît cîinii. PÎnă și de cîinii vagabonzi se-ngrijește hingherul și le găsește o moarte demnă de ei; dar de noi cine să aibă grijă? Mor cu sutele oamenii noștri și nimeni nu dă socoteală, cîți ne vom Întoarce de-aici? CÎți și cînd? acasă, ce dor Îmi e de acasă». Poftiți, este scrisă sîmbătă, 11 aprilie 1942. - Sora dumneavoastră cîți ani avea atunci? - Avea 20 de ani, ea e născută În ’22. «SÎmbătă, 18
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
răspândită În mare parte a lumii a treia. De pildă, În cadrul sistemelor agricole indigene din Africa de Vest, specialiștii coloniști au Întâlnit ceea ce părea să fie un regim de policultură incredibil de divers, cu până la patru culturi (fără a mai pune la socoteală subspeciile) crescând simultan pe același câmp. Un exemplu destul de reprezentativ de astfel de teren agricol se poate vedea În figura 35. Pentru occidentali, impresia vizuală este una de neglijență și dezordine. Datorită codificării vizuale a practicii agricole moderne, majoritatea specialiștilor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de a cumpăra pământ și de a se stabili cu traiul în mediul rural, cu condiția să plătească zecimea Bisericii catolice. Puterea centrală a solicitat acestui grup social, în schimbul condiției juridice de care beneficia, taxe substanțiale și servicii - construirea, pe socoteala comunității evreiești, de fortificații urbane etc. Ca să dea satisfacție forțelor sociale recalcitrante sau animată de propriile ambiții, regalitatea a întreprins uneori acțiuni în defavoarea respectivei categorii de supuși - a dispus să fie anulate dobânzile, nu însă și datoriile, pe care creștinii
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
banul devenise demult un semn al reușitei sociale. Dosarul cupidității fusese redeschis, banul reabilitat, evreul însă nu. I se contestau vechile competențe, văzute acum ca ilegitime, frauduloase, malefice chiar. Oricum, dacă ceva nu mergea, evreul trebuia, din nou, să dea socoteală. Rămânea un renegat și era condamnat chiar din acest motiv. Efectul devenea cauză. Tocmai pentru că nu era acceptat, evreului i se atribuiau porniri dușmănoase. Tuturor li se părea normal ca un individ refuzat pretutindeni, mereu în trecere, să nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
să-i trimit sms-uri laconice, prin care-i ziceam că Îmi pare rău, că mi-e dor de el și că totul e ok. Nu voiam să vorbesc cu el Înainte să apuce să-mi citească scrisoarea - lucru care, după socotelile mele, s-a Întîmplat cam azi-noapte. Cineva de la Geneva a semnat de primire la ora 18.11, așa că pînă la ora asta trebuie s-o fi citit deja. Zarurile sînt aruncate. În seara asta, la ora șase, am să știu
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
În final: „Nu contează dacă lumea este concepută drept reală sau numai imaginată: maniera În care o Înțelegem este aceeași”. Ar trebui un soi de experiență a lui „ca și cum” care să scape de ideea că acest „ca și cum” are de dat socoteală față de ceva autentic, real, anterior existent. Aici Îl aprob pe Horea: ceea ce apără el este fenomenologia transcendentală la originile ei, adică la Husserl, neîntinată și necomentată de Derrida și de alți oameni. Fiindcă Husserl Își Începe fenomenologia spunând: procedura fundamentală
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fi, prin aceasta, sustrasă subiectivității. O astfel de operație este privilegiul exclusiv al limbii; și fără această transpunere neîncetată care, manifestă În rostire sau chiar implicită, efectuează trecerea de la subiectivitate la obiectivitate cu reîntoarcere la subiect, e imposibil să dăm socoteală de formarea conceptului și, În general, de orice gândire veritabilă. Chiar independent de comunicarea interumană, limba constituie o condiție necesară, ce guvernează gândirea individului singular la nivelul existenței sale celei mai solitare. Dar limba nu se manifestă și nu se
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cuvântului. Mai precis, câtă vreme mă situez În limbaj, tot ceea ce produc este din start Îndreptat către un Altul, așteptând din partea acestuia un răspuns. Împărat al imaginației productive, artistul rostește, În sensul puternic, un monolog; el nu are de dat socoteală despre nimic și nimănui - În orice caz, nu realității și nu celor care măsoară totul după ea; un solipsism originar guvernează relația Între un ego (solus ipse), actul său și lumea desfășurată de acest act. Dumnezeiește de liber 1, subiectul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
texte În care categoric nu a crezut. Nu ne face plăcere să vedem că un mare scriitor a scris În termeni elogioși despre secretarul general al partidului, despre Înfăptuirile comunismului, mai ales că nici nu credea În ele. Ca prozator, socoteala asta se face citindu-i opera și lucrurile se schimbă de la generație la generație. Marin Preda este un scriitor care a dat un mare roman, unul dintre cele mai mari romane postbelice, care este Moromeții, o scriere autobiografică excepțională, Viața
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
British Intelligence Community (Viking, New York, 1986), p. 1. 6. Wiston S. Churchill, Marlborough: His Life and Times (Scribner, New York, 1938), vol. 6, pp. 482-484, 526-529. Oponenții lui Marlborough susțineau că acești bani reprezentau fonduri publice și trebuia să se dea socoteală pentru ei; datorită faptului că a folosit fondurile pentru a-și plăti agentura, acest lucru ar fi fost imposibil. Churchill susține cu tărie că ilustrul său strămoș a procedat corect folosind sursele tradiționale de bani pentru a finanța activitățile de
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
autorul îl ceartă cu severitate pe Demofilos, un monah care își permisese să critice un preot, adică un membru al unui ordon superior: atitudinea sa reprezintă o răsturnare a ierarhiei instituite de Dumnezeu. Firește, oricine poate fi chemat să dea socoteală pentru vina sa, dar cei care îi sunt inferiori nu vor putea niciodată să-l judece pentru că acest lucru ar fi contrar voinței lui Dumnezeu. Și în interiorul fiecărui ordin al ierarhiei este valabil principiului ierarhic: puterile sunt distribuite aici pe
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
naturale, firești în relația cu ei. Familiile reconstituite cunosc o gamă largă de configurații. În aceeași familie pot fi, teoretic, patru feluri de copii: adoptiv, al soției, din prima căsătorie, al soțului, din prima căsătorie, copilul comun. Putem pune la socoteală însă mai multe căsătorii la unul sau ambii parteneri. Dar chiar dacă nu locuiesc împreună, legăturile cu copiii din fostul mariaj pot fi foarte strânse, precum și cele dintre frații vitregi, chiar dacă nu sunt în aceeași familie. Față de familia „normală” sau, mai
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
comite răul și de previzibilul reacțiilor sale. Alte culegeri de proză - Ordaliile lui Mionel (1924; Premiul Societății Scriitorilor Români), Noaptea măștilor sfâșiate (1926) - conțin noi ilustrări ale suferințelor umane. Tripticul Cazul Soniei Dimitrievna (1933), Pielea îngerului negru (1934) și Zidul socotelilor (1935), „romane” polițiste pentru „Colecția celor 15 lei”, cu niște protagoniști care fac minuni la Londra, aruncă serioase îndoieli asupra discernământului literar al lui R., deși conțin unele dovezi, dacă nu de talent, măcar de sensibilitate. Contemporanii (în special comentatorii
RIULEŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289286_a_290615]
-
Murnu și Liviu Rebreanu, București, 1925; Noaptea măștilor sfâșiate, București, 1926; Urechea mahalalei, Făgăraș, 1926; Primejdioșii, Slobozia, 1926; Epigrame, Slobozia, 1927; Cinci piese jucate, București, 1928; Papagalii, București, 1929; Cazul Soniei Dimitrievna, București, 1933; Pielea îngerului negru, București, 1934; Zidul socotelilor, București, 1935; Taina, Craiova, 1935; Epigrame, București, 1938; Replici, București, 1938; Sensibiltate, București, 1938; Mânia lui Hercule, București, 1943. Repere bibliografice: G. Beldiman, „Femeile ciudate”, „Opinia”, 1910, 1132; Gârleanu și contemporanii, 202-205, 252-254; I.R., Un autor dramatic: Constantin Rîuleț, „Ilustrațiunea
RIULEŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289286_a_290615]
-
fel, Luther și discipolii săi au pus la Îndoială legitimitatea Imperiului Roman Sfânt și a aranjamentelor sociale feudale. Luther a fost foarte dur În atacurile sale asupra proprietății Bisericii, argumentând că Vaticanul a adunat bogații fabuloase, În decursul secolelor, pe socoteala oamenilor și a violat credința creștină, care predica abstinența și evitarea luxului lumesc. Fervoarea Reformei a Înlocuit o clasa de proprietari cu alta. Pământurile Bisericii au fost confiscate În Europa de Vest și Nord - chiar și În țări catolice precum Spania și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Dutch East India și British East India. Ultima avea chiar o armată privată și, Într-o anumită perioadă, a administrat majoritatea Indiei ca un surogat al guvernului britanic. Accentul pus pe comerțul exterior a beneficiat mult de pe urma comercianților, dar pe socoteala fabricanților interni. Dacă, la Început, creșterea comerțului exterior a dus la lărgirea pieței interne de bunuri manufacturate, restricțiile pe care guvernul, precum cel britanic, le-a pus pe volumul producției interne, pentru a menține prețurile ridicate la export În mod
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și necesar, să prefere acel mod de folosire care este cel mai avantajos pentru societate 2. Prin Însăși natura lor, piețele sunt spații competiționale, În care tranzacțiile se realizează distant, fiecare parte negocind pentru a-și maximaliza interesul personal pe socoteala celeilalte părți. Cumpără ieftin, vinde scump și caveat emptor - cumpărătorul să fie atent - au fost cele mai importante principii behavioriste de la Începutul relațiilor moderne de piață. Rețelele operează pe un principiu complet diferit. Fiecare parte intră În aceasta relație bazându
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a dramaturgului - ei trag concluzii prozaice din învierile în care Lazarus i-a făcut să creadă și își fac, la urmă, calculul că morților le stă totuși mai bine în rând cu morții decât cu viii. Aproape fiecare își are socotelile lui, astfel că revenirea miraculoasă a celor îngropați nu ar fi, în fapt, de bun augur. Psihologia colectivă se desface în mărunte interese individuale, grupul ieșind întărit, compact, unit tocmai prin însumarea unor formule de fericire personală. Lazarus va parcurge
SIRBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
autorul îl ceartă cu severitate pe Demofilos, un monah care își permisese să critice un preot, adică un membru al unui ordin superior: atitudinea sa reprezintă o răsturnare a ierarhiei instituite de Dumnezeu. Firește, oricine poate fi chemat să dea socoteală pentru vina sa, dar cei care îi sînt inferiori nu vor putea niciodată să-l judece, fiindcă acest lucru ar fi contrar voinței lui Dumnezeu. Și în interiorul fiecărui ordin al ierarhiei este valabil principiul ierarhic: puterile sînt distribuite aici pe
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
GÂNDURI REBELE (19) - ARMONII Autor: Harry Ross Publicat în: Ediția nr. 1891 din 05 martie 2016 Toate Articolele Autorului • Viața nu e o comedie, totuși ne place să facem haz de ea. • Toți vor să trăiască boierește, dar nu pe socoteala lor proprie! Pentru cei nemulțumiți, viața nu este niciodată rozalie. • Nu sunt munci ușoare precum femei ușoare. • Omul vesel poate stoarce haz și dintr-o lămâie amărâtă. • Marea luptă nu se dă pentru idealuri, ci pentru niște bani păcătoși. Nudul
GÂNDURI REBELE (19) – ARMONII de HARRY ROSS în ediţia nr. 1891 din 05 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381299_a_382628]
-
amintiri incomode pe un ton pesimist, cu o tristețe uneori cioraniană, alteori temperată de resemnare: "în dimineața asta voi muri! încerc fiorul straniu al presentimentului că ziua de mâine nu mai există pentru mine" (Ultima dimineață). Fiecare personaj își încheie socotelile, ajuns într-un anotimp al adevărului. Și mai abrupte în sinceritatea lor sunt cele trei dialoguri, Dialog cu fantoma tatălui meu, Convorbiri cu fantoma mamei adoptive, Dialog cu fantoma lui Miron. Tatăl, mama, cât și Miron sunt așezați pe câte
Scrisul by Iulia Argint () [Corola-journal/Journalistic/15017_a_16342]
-
a ajuns la stare păcătoasă. Cum le‑a folosit acestora mărturisirea credinței? Mai bine le‑ar fi fost lor să iasă din lumea aceasta purtând cununa cerească, decât să rămână și să adune în conștiință păcate de care vor da socoteală. Să se roage, dar, aceluia pentru al cărui Nume este chemat în fața tribunalului. Să ceară moartea martirilor, în orice chip ar fi ea. Căci mucenicului nu i se va face judecată, ci va fi judecător. El va avea locul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sanguinar (deci periculos) în dezechilibrele sale, un fals creștin. Pe seama „hirii” lui Timuș („hirea lui acea de tiran ce era și de om sălbatec și fără nice o frică de Dumnedzău”, nebuniia lui Timuș”, „omŭ tânăr și fără nice o socoteală”, „omŭ în hirea hierălor”, „acela om cu hirea de hiară sălbatecă...”) Costin pune și înfrângerea de la Finta, în fața lui Matei Basarab. Acel „om cu hirea de hiară sălbatecă” a murit încercând să apere interesele socrului său. Mergând să depresoare o
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ai Moldovei de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul celui următor (Neculce, ginerele său - căci o ținea pe Maria -, era de părere că socrul lui împreună cu Iordache Ruset „erau mai aleși și capete bune, de-i ajungeau la toate socotelile”111). Nu disprețuia otrăvia - am văzut - nici Șerban Cantacuzino (al cărui frate mai mare, Drăghici Cantacuzino - cel însurat cu Păuna, fiica marelui spătar Diicu Buicescu -, fusese eliminat prin otrăvire de doi aprigi dușmani ai Cantacuzinilor, „Necula Sofialăul, grec de la Rumele
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Sfântul Vasile cel Mare fusese extrem de explicit. îndreptarea legii din 1652 îl citează: „Văduăle carele sânt alése întru rândul văduălor și de la besérică se hrănesc, dă se vor mărita, aceea să nu se mai vrednicească de la besérică nice cu o socoteală, ci să se urgisească. Drept acéia carele nu vor fi de ani 60, nu se cade să se aleagă să se pue în rândul văduălor. însă de va fi văduă de ani 60 și iară va trage să ia bărbat
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]