6,447 matches
-
de factori politico militari (rezistența opusă de Gelu, Glad și Menumorut), ci și de realități naturale. Râurile debușau într-un vast spațiu mlăștinos care, în linii generale, avea să se constituie într-un fel de frontieră etnică între români și unguri. Expansiunea maghiară pe văile acestor cursuri de apă a însemnat resuscitarea vieții urbane în Crișana și Transilvania. Au fost fondate orașe în preajma unor așezări defensive ridicate de populațiile întâlnite de unguri în calea lor, respectiv vlahi, slavi sau turanici (Oradea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
într-un fel de frontieră etnică între români și unguri. Expansiunea maghiară pe văile acestor cursuri de apă a însemnat resuscitarea vieții urbane în Crișana și Transilvania. Au fost fondate orașe în preajma unor așezări defensive ridicate de populațiile întâlnite de unguri în calea lor, respectiv vlahi, slavi sau turanici (Oradea, lângă Biharia; Cluj, probabil lângă Gilău; Cuvin, lângă Arad). Este, deci, fără noimă a spune că maghiarii nu au întâlnit pe nimeni atunci când au ajuns în Transilvania. Dacă, de regulă, în interiorul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
subsumează nu doar realităților genetice, ci și identității teritoriale, existând frecvent situații când a prevalat cea din urmă. Așa devine explicabil cum unele triburi, inițial, extrem de reduse, au reușit să ajungă popoare numeroase. E suficient să privim în împrejurimi, spre unguri și, mai ales, ruși. În Evul Mediu timpuriu, ambele popoare nu reprezentau decât confederații tribale relativ restrânse, dar care au reușit să își impună puterea pe un spațiu vast. În cadrul procesului de expansiune teritorială, rușii au încorporat în imperiul lor
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
au opus catolicii protestanților (sau chiar ortodocșilor) și creștinii musulmanilor. De pildă, în Transilvania, Viena a manevrat cu abilitate diferențele confesionale existente în rândul maghiarimii a cărei nobilime constituia o opoziție redutabilă. Așa au reușit austriecii să-i învrăjbească pe unguri, unii împotriva altora, încât au ajuns să se înfrunte în războaie ce au opus catolicii și protestanții (reformați / calviniști). De asemenea, apartenența religioasă a fost folosită drept criteriu discriminatoriu în Transilvania, ortodocșii și mozaicii având, în cele mai fericite domnii
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în favoarea unui Occident, preocupat să ne protejeze identitatea, și în detrimentul Rusiei care voia să ne asimileze. Se repeta episodul când țările române preferau să se supună de bunăvoie otomanilor, care, aflându-se undeva mai departe, erau mai toleranți, și nu ungurilor sau polonezilor din vecinătate care ne puneau în discuție identitatea națională și integritatea statală. Dacă ar fi menajat sensibilitățile românești față de Basarabia și nu s-ar fi ridicat ca un val pregătit să ne nimicească, Rusia ar fi putut exploata
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
N, pentru fino ugrici. S-a năpustit pe meleagurile noastre ca un puhoi care a captat, pe un fond genetic de tip indo european, slavo germanic, dar și iranian, componente central asiatice și caucaziene (goții, hunii, gepizii, avarii, slavii, bulgarii, ungurii, pecenegii, cumanii, tătarii). În Evul Mediu, au țâșnit pâraie care s-au îndreptat spre ținuturile noastre odată cu retragerea armenilor din Caucaz, în mai multe valuri, a rutenilor din Polonia și a migrării romilor (țiganilor) din nordul Indiei spre Imperiul bizantin
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
unor imperii de a coloniza populații pe teritoriile noastre. Procesul de intervenție a diverselor state în modelarea structurii populației își are începutul odată cu romanii care au adus coloniști din întreg imperiul, în special din Orientul Mijlociu și Iberia. A continuat cu ungurii care au populat Transilvania cu sași și secui; cu otomanii, care i-au susținut pe turco tătari să se stabilească în Dobrogea și Bugeac, sau în epoca fanariotă, când a fost promovat factorul grec; cu austriecii și rușii care au
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
aflau într-un stadiu cultural superior, comparativ cu Sublima Poartă. Nu putem să trecem cu vederea că aportul german a fost modest, limitându-se, de obicei, în zona termenilor tehnici. Importul maghiar și cel est slav au fost rezultatul conviețuirii a ungurilor cu românii în Ardeal ori a rutenilor cu noi prin nordul Moldovei și a Maramureșului (proces care nu a fost, în niciun caz, unilateral, ci reciproc). Explicația acestei situații constă în faptul că am înțeles că Austro Ungaria și Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Orzul puțin îndreptat și cam cu tăciuni. Pe Cucorăni, orzul e și mai prost decît la noi. Rapița lipovenilor e bună și cam într-o săptîmînă de secere. Pentru păpușoii de peste Sitna caut oameni, spre a-i prăși, în parte. Ungurii la Movitu (?) n-au venit... Hristache m-au rugat să-l duc pînă la țară, pentru că are să tragă o linie la pădure, în hotar cu Cătămăreștii, fiind părțile pădurii ajunse cu creșterea. Crede că se vor tăia copacii mari; sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
celor 81 de societăți incluse în analiză de faptul că au naționalitatea țării de proveniență. Românii se plasează pe un loc mediu în Europa. Jumătate dintre ei sunt „foarte mândri” că sunt români, similar scorurilor înregistrate, spre exemplu, de britanici, unguri, danezi sau armeni. Mândria de fi român, pentru români, este cu mult mai ridicată decât cea de a fi francez, pentru francezi sau de a fi italian pentru italieni. Lista poate continua cu Suedia, Germania, Bulgaria, Olanda, Belgia etc. La
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
va fi pus sub conducerea preotului L.B., care va pleca la Iași în săptămâna viitoare.” Nota 267 02.05.1946: „În București, str. [...] în casa parohială catolică se dau serbări în fiecare duminică de către Asociația «Apostolatul Rugăciunii». Secretarul acestei asociații, ungurul A.B., funcționar la fabrica Frank din șoseaua Viilor, s-a pronunțat într-un cerc intim că serbările sunt organizate cu scopul de a strânge fonduri pentru propagandă și pentru combaterea comunismului.” Notă-informativă, sursa „Liviu”, 05.06.1947: „În cercurile
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
iuți la mânie și neciopliți. Într-o carte care a circulat în Austria în secolul al XVIII-lea, Scurtă descriere a neamurilor europene, imaginea europenilor este următoarea: spaniolul - inteligent și înțelept; francezul - prudent; germanul - spiritual; englezul - prost dispus; polonezul - limitat; ungurul - chiar mai puțin; rusul - nu are în cap nimic; turco-grecul - mai puțin decât atât. Ce a dat Dumnezeu neamurilor? Autorul unui text românesc din secolul al XVIII-lea răspunde: turcilor - negustoria, rușilor - beția, nemților - scârnăvia, sașilor - râia și slăbiciunea, grecilor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
nemților - scârnăvia, sașilor - râia și slăbiciunea, grecilor - norocul la bani, leșilor - mândria, cerchezilor - frumusețea, moldovenilor - lăudăroșenia, muntenilor - invidia, evreilor - bogăția, țiganilor - sărăcia și goliciunea. Iar autorul unui text din secolul al XIX-lea răspunde: turcului - țara sfântă, neamțului - lucrul bun, ungurului - ghinionul, evreului - înșelătoria. În Baltagul, Mihail Sadoveanu recurge la următoarele stereotipuri: neamțul are șurubul; țiganul - cetera; sârbul - sapa; turcul - prostia și sabia; ungurul - cizme și pinteni; rusul - beția și cerșetoria prin iarmaroace; evreul - bani; românul - inimă ușoară ca să se bucure
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
goliciunea. Iar autorul unui text din secolul al XIX-lea răspunde: turcului - țara sfântă, neamțului - lucrul bun, ungurului - ghinionul, evreului - înșelătoria. În Baltagul, Mihail Sadoveanu recurge la următoarele stereotipuri: neamțul are șurubul; țiganul - cetera; sârbul - sapa; turcul - prostia și sabia; ungurul - cizme și pinteni; rusul - beția și cerșetoria prin iarmaroace; evreul - bani; românul - inimă ușoară ca să se bucure. Tot pe baza unor stereotipuri, Călinescu (1941/1982) caracteriza: „francezii [...] raționaliști, germanii idealiști, englezii pragmatici, rușii mistici, orientalii fataliști” (p. 973). În ciuda tuturor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
literatură și artă. D. Drăghicescu (1907/1995), în prima carte de psihologie socială scrisă la noi, prezintă metaforic devenirea poporului român: „zămislit de căsnicia daco-romană”, rămas „orfan la naștere”, părăsit în calea barbarilor, „cules de slavi și bulgari”, preluat de unguri, „va ucenici” ca adolescent la turci, apoi la greci, de care se scutură în pragul majoratului și își găsește „ceva rude de neam bun” în Apusul Europei; în fine, este major, apucând pe calea sa. La începutul celui de-al
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
plai; plecare; plimbare; poezie; poliție; porumb; prag; Prut; răutate; regiune; relație; ruină; segment; semn; separare; sfîrșit; spațiu; steag; strictul necesar; strîmt; ce-i al tău; s-a terminat; nu trece; trecut; dintre țări; două țări; ținut; Ucraina; UDMR; uitare; Ungaria; unguri; cu ungurii; vatră; vecinătate; vecini; venit; viață; de viață; victorie; vilă; viza; zonă (1); 764/193/63/130/0 hoț: furt (74); rău (46); tîlhar (30); fură (27); închisoare (25); bani (20); fura (20); infractor (19); furător (18); pedeapsă (14
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
plimbare; poezie; poliție; porumb; prag; Prut; răutate; regiune; relație; ruină; segment; semn; separare; sfîrșit; spațiu; steag; strictul necesar; strîmt; ce-i al tău; s-a terminat; nu trece; trecut; dintre țări; două țări; ținut; Ucraina; UDMR; uitare; Ungaria; unguri; cu ungurii; vatră; vecinătate; vecini; venit; viață; de viață; victorie; vilă; viza; zonă (1); 764/193/63/130/0 hoț: furt (74); rău (46); tîlhar (30); fură (27); închisoare (25); bani (20); fura (20); infractor (19); furător (18); pedeapsă (14); bandit (11
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
moștenire (2); mulțime (2); din neam (2); oaspeți (2); origine (2); persoane (2); prieten (2); rasă (2); rădăcină (2); rău (2); români (2); sărbătoare (2); sora (2); străbun (2); străbuni (2); strămoș (2); suferință (2); de traistă (2); trib (2); unguri (2); unit (2); verișoară (2); verișori (2); veselie (2); vestit (2); viață (2); ales; alianță; apartenență; atașament; avar; avere; basarabean; bază; boală; breaslă; brînză; bunic; bunică; bunici; carte; ceartă; ciupercă; clon; complicat; comunitate; copii; credincios; cultură; cumnat; cunoaște; cunoscut; cuprins
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
înstrăinat(2); localnic(2); mister(2); neajutorat(2); neamț (2); necunoaștere (2); neștiință(2); neștiutor (2); neutru(2); nimeni(2); pierdut(2); pribeag(2); rom (2); român(2); rus(2); singurătate(2); straniu(2); student(2); trist(2); tu(2); ungur(2); venetic(2); absent; acasă; acela; adăpost; african; alb; am; amabilitate; amar; America; analiza; anonim; anost; anxietate; auz; bani; bani mulți; băiat; bărbat; blînd; boabe; bulgar; cetățean; cineva; coleg; confidențialitate; conflict; cost; cu mine; cultură; cunoaște; a nu cunoaște; cunosc
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
este, și el, o luptă împotriva «cărnii»; căci abuzează de ea, o istovește și o sărăcește” (idem). Se simte aproape de scriitorii ruși, pentru că simte nevoia de a se „otrăvi în rătăcire” (III, 267). De fapt, îi iubește pe spanioli, pe unguri, ba chiar se numește într-un loc nimic altceva decât un „mongol răvășit de melancolie” (I, 33). Dar definirea cea mai exactă, ca străin, este aceasta: „Sunt metafizicește un evreu” (I, 282). Un evreu, pentru că n-are rădăcinile niciunde, pentru că
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
care l-au făcut trupele sovietice la Budapesta. Aveam să aud aceleași lucruri, parcă trase la indigo, la posturile noastre de radio și la cele străine, în decembrie 1989, despre cetățenii Timișoarei. La 23 octombrie 1956, sute de mii de unguri au cerut demisia guvernului bolșevic și au dat jos drapelul maghiar cu emblema comunistă . Studenții de la Universitatea Tehnică au demonstrat și mulți soldați maghiari sau alăturat protestatarilor, scoțându-și steaua sovietică de pe șapcă și aruncând-o la gunoi. Demonstranții
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
nesemnificative pe lîngă cei 3.100.000 de membri ai Partidului Laburist Britanic și 860.000 de socialiști germani. Cu cca. 100.000 de aderenți, socialiștii francezi se situează mult în urma acestor organizații impunătoare, dar și în urma belgienilor (620.000), ungurilor (190.000) să ne amintim că aceste două partide s-au constituit pe baza unei afiliații colective a sindicatelor austriecilor (570.000), cehilor (200.000) și danezilor (143.000)6. Este adevărat că ei au fost încercați mai ales de
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
mai tipic exemplu fiind cel al Partidului Laburist; în nici un caz slabele forțe ale Partidului Comunist nu-i pot face o concurență serioasă. Alte organizații participă la un guvern de coaliție: este cazul socialiștilor din Europa Orientală (polonezi, cehi, români, unguri, bulgari), angajați într-o alianță cu comuniștii și cu alte grupări liberale și țărăniste, care se bazează pe modelul Frontului Popular. De altfel, această orientare nu este unanim acceptată, producînd sciziuni sau cel puțin tendințe în interiorul acestor formațiuni, în special
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
se află în mijlocul dezbaterilor. Față de Uniunea Sovietică, toți participanții recunosc că "prietenia cu aceasta reprezintă cheia păcii pentru viitor". Această luare de poziție, foarte diplomatică, nu semnifică însă că prietenia cu comuniștii din diferitele țări europene este un lucru dobîndit: ungurii, polonezii, românii și italienii sînt favorabili acesteia, în timp ce britanicii și suedezii i se opun. Un punct de vedere intermediar este apărat de belgieni, finlandezi și francezi: fără a renunța la o anumită neîncredere, aceștia din urmă sînt gata să coopereze
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
ti evident, mă pică iară... Bă, da io nu mă lătai, că io-t din Dăbuleni ti am ambitie, mă gîndii tă dau la tectia maghiară, la Cluz, că acolo nu contează ditia-n română; tii te credi, bă? Ti la unguri apăru-n comitie tot nenorotita aia de Beate Fedanof, care nu mai dite nimica de ditie, da-mi tpute că de te dau la ungui, dacă nu tiu limba? Ti mă pică, firete... Iote, ata adiuntei să dau la redie
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]