2,578 matches
-
culturii străine care nu ne erau necesare. Și era necesar tot ceea ce putea să facă din acest popor un popor de viitor, și nu era necesar tot ceea ce putea să înăbușe unele însușiri fericite, specific naționale. Cultura străină avea să pună în valoare energiile poporului, iar nu să atrofieze cumva unele din aceste energii. Ca să întrebuințăm o comparație cam vulgară, cultura străină avea să hrănească organismul viu al poporului român, făcîndu-l robust și apt pentru munca creatoare, și nu trebuia să aibă rolul
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
căci această istorie, de la 1800 până la 1880, adică de atunci de când începe literatura propriu-zisă - cea beletristică - și până la definitiva ei închegare (și în parte chiar și după aceea) este, dintr-un punct de vedere, istoria influențelor străine, care au putut pune în valoare - ca să întrebuințăm un cuvânt pompos - comorile sufletești ale poporului român. Celălalt capitol important (ideea urmează de la sine) are de obiect afirmarea tot mai puternică a spiritului național în această literatură creată cu ajutorul modelelor străine, adică procesul de emancipare a literaturii
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
pretutindeni cu aceiași oameni la aceleași ore ca să vorbești aceleași lucruri". Prin urmare, ca să facă haz, să se distreze și, de asemenea, pentru că este pasionată de paleontologie, Pauline ține discursuri nesfârșite ce tratează despre dinozaurienii din ramura diplodocus. Strălucește, își pune în valoare spiritul, cultura. Uneori îndrăznește chiar să se arate malițioasă, lăsând să se înțeleagă că știe foarte bine cât de ușuratice sunt purtările surorilor lui Napoleon... În acest fel, tânăra să mărginește la cuvinte, care păstrează distanțele. Se mărginește la vorbe
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a atrage privirile lor măgulitoare. De fiecare dată când trenul trece printr-un tunel, Catherine își mușcă buzele pentru a le da o nuanță purpurie și pe toată durata călătoriei își așează cu nonșalanță două degete pe gură. Speră să pună în valoare în felul acesta conturul și adâncimea "minunaților ei ochi", ale "sprâncenelor ei minunate" și în același timp să mascheze partea de jos a feței, gura pe care o găsește "prea mare" și bărbia "prea scurtă". "Sunt cochetă", mărturisește ea în
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
impune fuste și mai scurte, iar picioarelor femeilor nu numai că pot fi admirate în voie, dar pot fi și atinse de bărbați. Mâinile acestora pot urca acum până la genunchi, până la coapse, pe toată lungimea piciorului femeii, atât de minunat "pus în valoare de ciorapul de mătase, [...] această nouă invenție". Combinezoanele și corsetele sunt treptat înlocuite de sutiene cu bretele și portjartiere, care au din ce în ce mai puține elemente metalice, devin tot mai comode. "Toate astea li se păreau nespus de sexy bărbaților, subliniază scriitoarea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
evreică" de 22 de ani, "remarcabil de frumoasă" și mai ales, crede el, "emancipată din punct de vedere sexual": Leslie Lapidus. Întinsă plină de voluptate pe nisipul cald și purtând un costum de baie îndrăzneț din nailon alb, care îi pune în valoare picioarele "bronzate, de culoarea caisei, cu nuanțe de ocru", cu un abdomen de culoarea mierii și niște sâni cu rotunjimi delicioase, pare a fi, scrie Stingo, o "drăcoasă de nimfă". Fiecare părticică a ei o evocă pe frumoasa Lotis, după
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
română care ar fi putut stimula o asemenea direcție de studii au fost mai degrabă descurajați, iar unii dintre ei și-au căutat de lucru în altă parte. Marile inițiative de la începutul anilor 50 n-au putut fi deal parțial puse în valoare. Revue des Études roumaines, scoasă sub egida Institutului Universitar Român"Carol I", a jucat totuși un rol de seamă, în paginile ei publicîndu-se și contribuții ale unor istorici francezi. Paul Henry, Jérôme Carcopino, Henri Grégoire, Jean Daniélou, Em. Beau de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
între Principatele Moldova, Țara Românească și Transilvania, care s-au unit mult mai tîrziu. Unirea moldo-valahă datează din 1859, iar formarea României Mari, de la 1918. În fața unui trecut izolat, insistența istoricilor se îndreaptă spre unitatea spirituală a poporului. Dar a pune în valoare specificul național implica adîncirea diferenței față de vecini. Or, destinul cultural, politic și, mai recent, ideologic al românilor este împărtășit și de ruși și ucrainieni frați întru ortodoxie -, de popoarele Imperiului Habsburgilor, legate de Viena și dependente de Viena la fel
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
orizont specific orizontul, ritmic și indefinit, alcătuit din deal și vale". 118 "Orizontul", reflectat prin intermediul limbajului artistic, este diferit, spațiul real dând naștere spațiului imaginar; astfel, "cântecul alpin" ține de specificul muntelui, "jocul argentinian" descrie insulele pampas, iar "ceardașul" unguresc pune în valoare pusta; doina oglindește "infinitul ondulat", dansul românilor fiind "dansul lent al unui om care suie și coboară, chiar și atunci când stă pe loc; sau al unui om definitiv legat de infinitul ritmic alcătuit din deal și vale, de infinitul ondulat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
meta-textualității, prin intermediul unui arhicod format din cod ontologic, cod semantic și cod gnoseologic. Arhicodul, ca sistem de semnificație, construiește un spațiu poetic procesual, specific fiecărei imagini. Astfel, codul gnoseologic, specific meta-imaginii, formează co-textul, ca manifestare a imaginarului ritualic; codul ontologic pune în valoare, la nivelul textului propriu-zis, semnificația arhetipală, constantă. Liantul discursiv dintre text și co-text se stabilește prin intermediul codului semantic reprezentat de metaforă care contextualizează semnificațiile originare. Astfel, contextul este cadrul semantic în care semnificația primară devine manifestă într-un praesentum continuum
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
voi sta, / Frunza ta tot a pica; Și-oi păli frunza cu clopul / Și pe mândra cu mijlocul / Ș-apoi cum mi-a fi norocul!"106 Natura personificată devine participantă directă la împlinirea unui destin "scris în carte", paralelismul semantic punând în valoare relația om cosmos: " Măi bădiță, Ioniță, / Leagă calul la portiță / Și-i dă fân cu floricele, / Vin` la mama de mă cere. / De m-a da, de nu m-a da, / Scrie-n carte că-s a ta, / Pe fereastră
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
din joc / Ca floarea de păpădie, / Ca cântul de ciocârlie / Ce se-nalță pe câmpie. Foaie verde de sulfină, / Pe-a Moldovei apă lină / Strălucește lună plină."158 Alternanțele verbale am răsădit / am plivit / am lăcrimat / am adunat / am dat pun în valoare predicația discursivă a structurii metonimice care întrupează universul: Câte flori pe deal în sus / Toate cu badea le-am pus, / Cu mâna le-am răsădit / Și cu dorul le-am plivit; / La udat, am lăcrimat, / La-nflorit, le-am adunat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
om univers: "De-aș trăi ca plopu-n vale, / Nu m-ar mânca atâta jale; / De-aș trăi ca plopu-n munte, / N-aș avea doruri prea multe; / Da trăiesc ca plopu-n coastă, / Mi-i dor de dragostea noastră."172 Microtextul narativ pune în valoare, de cele mai multe ori, relația om cosmos, elementul arhetipal fiind integrat în cotidian, ca remediu al uitării, înstrăinării sau al destrămării lăuntrice: "Acolo-n vale, la pârâu, / Spală mândra dorul meu; / Tot îl spală și-l albește / Și-n izvor îl
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Și bărbatul-ncins cu fune; Lelița cu chica creață / Și bărbatu-ncins c-o ață."234 Dialogismul interior al discursului poetic construiește relația dintre om și natură, pe baza amplificărilor descriptive și a planurilor analogice. Tonul explicativ, pe fondul singularizării, pune în valoare imaginea binară contrastantă a destinului: " Foaie verde trei măsline, / Mă mir, codrule, de tine / Cum de-ți merge-așa de bine / Și nu-mbătrânești ca mine! / Că tu vara înverzești. / Vine toamna-ngălbenești, / Toată iarna odihnești, / Primăvara-ntinerești. Da eu
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
plânge, / Că maica ți-a aduce / Două mere, două pere, / Toate patru aurele, / Și cheița de la rai / Și te-a face mare crai! / Rămâneți cu bine, / Fiți fericiți, / Să vă deie Domnul / Totul ce doriți!"135 Împărtășirea din rodul mărului pune în valoare în-omenirea lui Dumnezeu și îndumnezeirea omului, transcendentul care se smerește până la trăirea umană și omul care se înalță spiritual, prin cunoașterea Logos-ului primordial: "Masă rotilată, / Galbănă de t`atră (piatră), / Da` în cornu mesei / Pomuț rămurat / De poame-ncărcat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
poetic. Creația populară, în temeiul unui ritual al gestului și al unui ritual al cuvântului, se dezvăluie ca discurs polifonic care transformă în procesualitate ontologică oralitatea primară, limba originar orală caracterizându-se prin consubstanțialitatea dintre planul semantic și planul expresiei, punând în valoare funcția socială a cuvântului. Interdependența dintre imaginarul ritualic și imaginarul poetic generează dinamica ontologică a imaginii care cunoaște o permanentă metamorfoză a semnificațiilor. În devenirea sa, de la arhetip la mit, imaginea este învestită ca procesualitate discursivă care creează nucleul relațional
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și afirmă că aceasta „ridică în mod evident multe interogații“49. Nu puțini dintre autorii care au devenit cunoscuți prin lucrări despre filozofia târzie a lui Wittgenstein cred că sugestiile pe care le conțin însemnările sale vor fi mai bine puse în valoare dacă vor fi prezentate sistematic drept teze și argumente. În „Prefața“ unei monografii consacrate lui Wittgenstein, care a fost tradusă în limba română, acest punct de vedere a fost exprimat cu o claritate care nu lasă nimic de dorit: „Diferența
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Gun utilizează imagistica culturală dominantă a deceniilor anterioare pentru a prezenta o sinteză culturală a prezentului ca o întrupare a tot ceea ce a fost bun în trecut: toate semnificațiile opuse simbolurilor culturale dominante sînt eliminate, pentru ca acestea din urmă să pună în valoare prezentul conservator ca pe cea mai bună dintre lumile posibile. Ca urmare, în vreme ce filmele lui Robert Altman descompun mecanismele genurilor hollywoodiene, mitologiile americane și ideologiile dominante, producînd un text complex care problematizează tocmai relația cu formele culturale dominante, Top Gun
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
insurgent este așadar o parte a "pedagogiei celor oprimați" (Freire, 1972) care îi ajută pe aceștia să identifice oprimarea și pe opresori și să enunțe cu claritate țelurile și modalitățile de eliberare. Ca urmare, în vreme de Fiske și alții pun în valoare rezistența și lupta ca atare, studiile culturale insurgente interpretează în mod pozitiv lupta și rezistența împotriva opresiunii, împotriva inegalității structurale, bazîndu-și analizele pe antagonismele dintre inegalitățile structurale și oprimare. Studiile culturale insurgente intră în dialog cu membrii grupurilor oprimate aflate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
păstreze importanța pentru studiile culturale. Spre deosebire de conceptul de "superficialitate" a textelor culturale contemporane, reclamat de teoria postmodernă, aș susține că multe texte culturale de azi continuă să fie purtătoare de înțeles și cer modele hermeneutice de adîncime pentru a le pune în valoare sensurile și sfera efectelor posibile. Capitolele următoare vor avea în vedere aceste subiecte, arătînd cum studiile culturale pot contribui la o cercetare de diagnostic în disputele cotidianului. Ca și principalele evenimente politice și mediatice ale epocii. NOTE 1 Folosesc termenul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pe care știe să o ridice, prin întortocheate volute simbolice ori prin incizii bruște, violente, la rangul unei viziuni intens tulburătoare și în zona tragicului absurd. Culegerile de articole și eseuri Apocalipsa de carton (1993) și Urechea de cârpă (1993) pun în valoare o vervă satirică debordantă, iar critica tranziției spre economia de piață și a racilelor comunismului în România trimite la un gen de scriitură caracterizat prin finețea observației și ironiei, prezent și într-o serie de articole dedicate unor poeți români
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286685_a_288014]
-
și propagandă, o antologie a poeziei proletcultiste românești. Semnificația aparte a cărții depășește condiția sa de premieră culturală, aflându-și punctul de sprijin în studiul de escortă al editorului, Scurt istoric al propagandei prin poezie. Și ca antologator N. își pune în valoare detenta speculativă, izbutind să sesizeze exemplaritatea ideologico-semiotică a tipului de discurs cultural numit în mod curent poezie agitatorică. Identificând aspectul de religie politică al literaturii agitatorice și izvoarele mitice care o nutresc, criticul atrage atenția asupra jocului semiotic complex (replieri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288409_a_289738]
-
copiilor și tinerilor, elevi de școală generală sau liceu, este un proces continuu, sistematic, are caracter activ și obiectiv. Ea vizează un evantai larg de laturi ale personalității celor care încep să practice organizat jocul de baschet, laturi care sunt puse în valoare de CRITERIILE DE SELECȚIE. Aceste criterii de selacție au caracter obiectiv și fiecare din ele corespunde unei laturi definitorii pentru profilul jucătorului de baschet. 1. Criteriile medico - biologice stabilesc starea de sănătate și principalele date referitoare la dezvoltarea somato - funcțională
Repere structurale în conceperea echipei reprezentative de baschet by Ciocan Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/91616_a_92851]
-
preciza (info)energetic un diagnostic pus printr-o metodă alopatică, apoi să-l confirme urmând astfel a-l trata pe omul suferind prin termenii medicinei alternative și/sau ai terapiilor complementare (inclusiv prin fitoterapie). Considerate terapii complementare, când acestea se pun în valoare prin intermediul medicilor alopați, atunci metodele de investigație se impun datorită școlilor occidentale, europene în primul rând, când apreciază starea prezentă a clientului (pacient) într-un fel ordonat, sistematizat: A1. Anamneza analitică are o importanță deosebită, iar interogatoriul și discuția cu
Fitoterapie clinică by Florina Filip ciubotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2097]
-
foarte ploioși, deteriorând o parte a acestor clădiri. La mică distanță de Coro se găsește Parcul Național Medanos, unde se întâlnește singura zonă deșertică din Venezuela, cu dune de nisip și peisaje aride ce constituie o atracție turistică deosebită, bine pusă în valoare. Arhipelagul Los Roques este situat la mică distanță de țărmul nordic al Venezuelei, incluzând cca. 350 insule de diferite dimensiuni, cu o suprafață totală de peste 40km2. Opt din aceste insule sunt mai mari: Grand Roque (singura insulă populată), Crasquí, Carenero
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]