26,410 matches
-
părinților în legătură cu școala este factorul decisiv în motivarea copiilor pentru a obține note bune. Toate concluziile studiului invocat mai sus arată că o strategie de sprijin a rezilienței copiilor provenind din familii sărace este posibilă și ca școala este factorul cheie în dezvoltarea unei astfel de strategii. Acest lucru s-a înțeles deja, în ultimii ani, în numeroase țări ale lumii. Au fost dezvoltate programe „after school”, programe de „școală după școală”, activități prin care copiii sunt atrași pentru a participa
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
se comportă astfel pentru că nu au părinți acasă. Ei sunt oameni care au lucrat toată viața. Și ei au crescut singuri” când părinții lor lucrau în două schimburi în fabrici, pe vremea lui Ceaușescu, ei se jucau pe-afară cu cheia de la apartament atârnată la gât. Dacă ei au supraviețuit, de ce copiii aceștia nu pot? asta spun părinții”(Luca, 2007). Reglementarea introdusă din 2006 s-a bazat în mare măsură pe statisticile alarmante evidențiate de o cercetare locală organizată de Alternative
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
subtilă ce consonează cu unele descoperiri epocale, înregistrate de către avangarda științifică, în ultimele patru decenii. Astfel, ne dovedim solidari cu noua paradigmă holistă, care se profilează tot mai energic la orizont, dar și angajarea lucidă și responsabilă la propășirea ei. Cheia de lectură a acestui periplu ontogenetic va fructifica și perspectiva novatoare asupra traumei pe care ne-o propune îndeosebi psihologia prenatală și psihologia transpersonală. Unii exploratori aritmici și cutezători ai condiției umane, lansează încă o idee surprinzătoare, aceea că momentul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
pusă spre păstrare în cufărul menționat și care migrează simbolic și experiențial, de la inconștientul părintelui în cel al copilului, adică al unui urmaș capabil să-l perpetueze). Faptul că orice ființă umană este și agentul unui „mandat”transgenerațional constituie o cheie de boltă și în terapia transgenerațională unificatoare, inițiată și consacrată de I. Mitrofan și devenită consubstanțială în activitatea psihoterapeutică laborioasă ce se desfășoară în cadrul Școlii SPER (Societatea de Psihoterapie Experențială Română). Rezultă că umbra părinților, dar și a altor membri
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
printr-o cazuistică impresionantă, provenind de pe întreg mapamondul și care a beneficiat de respirația holotropică, o altă metodă grofiană importantă. Această digresiune a fost necesară deoarece nu putem dobândi o imagine acurată și subtilă despre naștere dacă nu apelăm la cheia de lectură propusă de Grof. în același areal problematic al premiselor indispensabile, suntem nevoiți să elucidăm noțiunea de sistem Coex. Este vorba de acea descoperire grofiană epocală, conform căreia trăirile umane colorate puternic din punct de vedere afectiv, nu sunt
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Ne vom rezuma în a observa că nu toate persoanele care tranzitează un asemenea fenomen parcurg complet secvențele aferente. Cert este că, așa cum o atestă Descamps (2008), întâlnirea Luminii, eveniment plasat în a doua parte a experienței, constituie momentul ei cheie, iar precizarea dr. M. Morse (1992) nuanțează lucrurile, dacă avem în vedere că toți copiii cu NDE beneficiază de 231TRAUMA ȘI SUFERINȚA plenitudinea relaționării cu Lumina, în timp ce doar o parte din adulți au această șansă. Desigur, vorbim de cu totul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
depindea supraviețuirea fiecărui membru, poate fi ușor Înțeleasă ca prima problemă de politică publică pe care oamenii, În lunga lor evoluție, au fost nevoiți să o soluționeze. Un mod de Înțelegere a naturii politicilor publice ar putea fi dat de cheia istorică a dezvoltării comunităților omenești. Întorcându-ne În timp, până la apariția primelor comunități umane, vom Încerca să discernem Împreună cu ele și primele probleme de politică publică. În forma lor incipientă, problemele de politică publică trebuiau rezolvate În lipsa unor mecanisme instituționale
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
activitate antreprenorială prin care firma Încearcă să satisfacă preferințele cumpărătorilor, astfel Încât aceștia să decidă să schimbe unitățile de resurse de care dispun pentru unități din produsul oferit (Coase, 1937)1. În timp ce primele două caracteristici sunt comune oricărei organizații voluntare 2, cheia Înțelegerii diferenței dintre o organizație publică și una privată se găsește la nivelul celei de-a treia. Așadar, se pune problema: care sunt nevoile cumpărătorilor pe care furnizarea colectivă a unor bunuri și servicii Încearcă să le satisfacă? Sau, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
un graf, mecanismele care permit CJ Argeș să câștige beneficii mai profitabile și, deci, să modifice punctul de echilibru de schimb 2. Figura 8.2. Rețeaua de schimb nr. 2: rețeaua de schimb prin care banii publici sunt cheltuiți ineficient Cheile de lectură ale rețelei de schimb nr. 2: graful de mai sus este compus din rețeaua de schimb nr. 1, pe care am discutat-o anterior, la care am mai adăugat o serie de legături cu alte noduri. Prin notațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
și în studiul viitorului. Legătura ei cu sociologia legislativă 52 și cu prospectiva juridică 53 o recomandă, considerăm, ca adaptabilă legisticii. Reamintim că analiza de conținut se servește de tehnica descoperirii documentului în elementele lui constitutive: cuvinte, fraze, paragrafe, cuvinte cheie, elemente care urmează să fie clasificate în categorii prestabilite, calculate din punct de vedere numeric și apreciate din punctul de vedere al intensității. Analiza de conținut este o tehnică de cercetare pentru descrierea obiectivă, sistemică și cantitativă a conținutului manifest
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
majorității. Desigur, persoanele care fac parte din minorități trebuie să respecte legile și, pentru rațiuni de ordine publică, securitate, sănătate, morală, trebuie să-și modifice unele aspecte ale comportamentului, dar trebuie lăsate să-și mențină religia, limba și alte elemente cheie ale identității lor. Nerealizarea integrării poate însă duce la ghetoizare, suspiciuni mutuale și la condamnarea unui grup la subdezvoltare. Aceasta poate avea efecte grave, inclusiv pentru securitatea internă și internațională, mai ales în statele în care există numeroase grupuri minoritare
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
tradițional sub controlul parlamentelor naționale au fost însușite de guverne și transferate la nivel comunitar. Erodarea competențelor parlamentelor naționale ridică probleme, deoarece ele sunt alese pentru a reprezenta interesele cetățenilor. Dacă ele nu au competența de a legifera în domenii cheie și sunt lipsite de posibilitatea de a influența procesul decizional la nivel european, ele nu sunt în măsură să-și îndeplinească mandatul electoral și, în consecință, pot fi "pedepsite" pe plan electoral ca urmare a aplicării unor politici ale U.E.
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de la Helsinki, adevărat embrion al viitorului Act Final al CSCE. O privire retrospectivă și foarte selectivă asupra activității desfășurate pentru promovarea pozițiilor românești la Dipoli și, apoi, în ansamblul primei conferințe dedicate securității și cooperării în Europa evidențiază unele puncte cheie, la care mă voi referi sumar în cele ce urmează. Obiectivul central al Bucureștiului avea să rămână până la capăt înscrierea clară în Actul Final a angajamentului statelor participante privind eliminarea forței și amenințării cu folosirea forței în relațiile inter-europene, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
interior devine sursă principiilor eticii sale. În aceast] situație, se poate observa c] se reduce foarte mult diferența dintre intuiție și etic]. Iat] o alt] caracteristic] frapant] a eticii indiene. Etică din Upanișade Upanișadele (dup] 500 î.Hr.), probabil textele filosofice cheie ale poporului hindus, presupun, în principiu, autoritatea primelor Vede (fiind cinice în privința ritualismului vedic care promite recompense funcționale, cum ar fi vaci sau urmași), dar dezvolt] aceast] schem] alternativ] cu mult rafinament și cu o aplicabilitate mai larg]. În aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
iar hotarele și pozițiile acestora nu erau elaborate și definite în totalitate. Instituțiile publice, legale și de înv]țmânt din lumea musulman] a acelor vremuri nu atinseser] formele sau scopurile clasice cu care au urmat s] fie asociate mai tarziu. Cheia acestui proces de definire și distincție o constituie natură discursului public care a caracterizat dezvoltarea societ]ții musulmane în primele trei secole ale existenței sale. Cuceririle și expansiunea musulman] au rezultat în urmă contactului cu alte culturi ale c]ror
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
treime din acest num]r. Din p]câte, din acest efort au r]mas puține urme: nu s-a p]strat nici o oper] a lui Chrysippos, iar de la Epicur au r]mas doar trei sumare și o colecție de „doctrine cheie”. Poemul lui Lucrețiu, Despre natura lucrurilor, ne ofer] o prezentare destul de complet] a principiilor epicureice, deși nu prezint] multe informații cu privire la doctrina etic], iar Cicero ilustreaz], într-un mod foarte competent, tr]s]turile centrale ale sistemului epicureic, ale stoicismului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cel mai eficient valorile agentului. Restrictivitatea vine din recunoașterea faptului c] agenții își pot promova valorile prin alegeri comportamentale, dac] își restricționeaz] tendința de a calcula, renunțând la dreptul de a analiza toate consecințele relevante. iv. Principalul argument al consecințialismului Cheia principalului argument al consecințialismului este o premis] considerat] pan] acum ca fiind implicit]; conform acesteia orice teorie moral] apeleaz] la anumite valori care necesit] a fi promovate, potrivit consecințialismului, sau onorate, potrivit curentului opus acestei teorii. Premisa este conving]toare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
angajament fâț] de universalizare (vezi capitolul 40, „Prescriptivismul universal”). Acest angajament înseamn] c] orice teorie moral] face apel la valori dat fiind faptul c] opțiunea pentru anumite alegeri este considerat] acum o stare dezirabil]. Cel]lalt aspect al premisei noastre cheie este c], în cazul oric]rei valori sau st]ri considerate dezirabile, putem identifica un r]spuns conform teoriei consecințelor și unul opus acesteia. Putem folosi aici noțiunile de promovare sau de onorare a valorii. Sper c] afirmația mea este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cea a respectului pentru cel]lalt. Promovarea acestei valori implic] încercarea de a ne asigura c] oamenii se respect] unii pe alții cât de mult posibil, chiar dac] această înseamn] lips] de respect ar]țâț] fâț] de lume. Premisa noastr] cheie st] la baza argumentului principal pentru consecințialism deoarece ea arăt] c] viziunea opus] îmbr]țișeaz] o teorie cu deficiențe majore la capitolul simplit]ții metodologiei. Știință și alte discipline intelectuale prefer], de obicei, ipotezele mai simple celor mai complicate, în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
secțiune, teoria consecințelor ar trebui s] aib] prioritate. Dac] adepții teoriei aflate în opoziție nu realizeaz] cât de mult pierde viziunea lor la capitolul simplitate, acest lucru se întâmpl] pentru c], în general, nu sunt de acord cu premisa noastr] cheie. Ei cred c] exist] anumite valori care pot fi numai promovate și altele care pot fi numai onorate. Exist] trei aspecte în care consecințialismul se dovedeste superior în ceea ce privește simplitatea. În primul rând, adepții teoriei consecințelor susțin o singur] abordare a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
absolut]. Câteva excepții - Maica Tereza, de exemplu - imi vin în minte, dar semnificativ este faptul c], în aceste cazuri, ceea ce pentru mulți oameni ar fi considerat drept un mare sacrificiu propriu, nu este așa și pentru acei oameni. Aceasta este cheia înțelegerii problemei. Toți ne dorim o viat] confortabil] și consider]m acest lucru ca fiind legitim. Îl facem pentru noi înșine, pentru cei apropiați, pentru propriul viitor, pentru pentru perioada de dup] pensionare etc. În mod obișnuit, ne propunem scopuri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și multimedia joacă un rol important în procesul de producție, rol similar cumva cu rolul jucat de mecanizare în etapele timpurii ale capitalismului. Acest proces generează modele noi de organizare socială, diverse forme culturale și stiluri de viață, conflicte ș.a. "Cheia înțelegerii globalizării este teoretizarea sa ca produs al revoluției tehnologice și al restructurării globale a capitalismului în care se împletesc elemente economice, tehnologice, politice, culturale" (Kellner, 2002:289). Pentru Baudrillard (1994), tehnologia informației și imitația / simularea au pătruns în fiecare
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
a conștiinței colective, la sociologia comprehensivă a lui Weber sau la școala interacționistă și cea etnometodologică americană, la Cooley, Mead sau Garfinkel. Concepția noologică a lui Bădescu adusă în sociologie încearcă a fi un sistem de sociologie sofianică, a cărui cheie e înainte de orice metafora revelatoare. Noologia abisală, cum spune Blaga, "surprinde fizionomia etnică în dedesubturile ei câteodată deloc vizibile" (1936:143). Abisalitățile noologice nu au coordonatele spațiului nostru fizic, nici ale timpului nostru istoric, de aceea "a fixa intuiția noastră
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
lăcașul regilor onești ai României, ci castelul în care s-au lăfăit țoapele impostoare și invitații lor, alde Gadafi și compania. O circumstanță atenuantă: oare imperialul Versailles nu-i bîntuit și el, zi-noapte, de papugiii globului? Totuși, un bemol la cheia deriziunii regizate: n-am mai auzit, anul ăsta, ca-n ceilalți, cu atîta ignară obstinație, întrebîndu-se de traiul celor doi dictatori aici, în castelul regal. În schimb, multă lume străină. Venind, probabil, și din regatele veșnice ale lumii. Să vadă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în expoziția de la Mall. Pe care vă invit s-o vedeți. S'il vous plaît! 29 decembrie Dacă ar fi să ne amuzăm, o secundă, cu lucrurile grave (ceea ce e deja ceva grav), am putea primi predicția lui Malraux în cheie lejeră. La o adică, te și poți întreba, miticist: de unde știa, mă rog, Malraux, cum va fi secolul XXI? Dar, fie, să zicem că știa; în cazul ăsta însă, chestiunea e alta: în fond, predicția cu pricina are aerul unui
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]