25,771 matches
-
demnitari prezenți, care nu Îl susțin pe rege, părăsesc locul. Regele reapare fără masca demonică și arunca un „calabash” verde către războinicii, care Îl prind pe un scut negru. Murdăria regelui și a populației, În forma substanțelor magice consumate, este arsă, iar ritul de purificare se Încheie cu laude aduse regelui, dansuri și ospețe. (Textul de față repovestește sintetic descrierile etnografice consemnate În M. Gluckman, 1963, pp. 110-123.) În interpretarea lui Gluckman, acest complex ceremonial este construit pe jocul dialectic dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de Ziua Nebunilor și În alte parade carnavalești. În același sens, manifestările Împotriva adversarilor Revoluției, precum Lordul Bute și Thomas Hutchinson, Îmbrăcau formele riturilor „țapului ispășitor” și sugerau iminența sacrificiului eliberator. Ulterior, demonstrațiile cu efigii ale Puterii engleze, care erau arse, spânzurate sau decapitate se integrează În categoria riturilor charivari, utilizate cu scop politic, iar acțiunile violente Împotriva lidelor loiali Coroanei britanice, care erau bătuți de mulțimea revoltată, sau distrugerile bunurilor acestora, se integrează În familia riturilor violenței. (Textul de față
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acasă pentru a se hrăni cu carne friptă. Dar tânărul nu cunoaște Înțelesul cuvântului „fript”, fiindcă În vremea aceea indienii nu cunoșteau focul și se hrăneau cu carne crudă. La jaguar acasă eroul vede un trunchi mare de jatoba care arde; alături, grămezi de pietre, cum fac azi indienii ca să-și construiască cuptoarele. Ia prima masă cu carne gătită. Dar soției jaguarului, care era o indiană (sic! n. M.C.) nu-i place de tânăr, pe care-l numește me-on-kra-tum (fiu străin
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
căldura vetrei. Dar jaguarul, Înfuriat de nerecunoștința fiului său adoptiv, care i-a furat focul și secretul arcului și săgeților, va rămâne plin de ură față de toate ființele, și mai ales față de neamul omenesc. Numai lucirea focului a rămas să ardă Încă În pupilele lui. Vânează cu colții și mănâncă carne crudă, fiindcă a jurat să renunțe la carnea friptă. (H. Banner, apud C. Lévi-Strauss, 1995, p. 96) Mitul de față explică, printr-o singură poveste, apariția mai multor elemente culturale
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ea, este pentru a-și distila mai bine răzbunarea. Optează deci pentru grămada cu exteriorul atât de ispititor, cea care ascunde oase necomestibile sub un strat subțire de grăsime. Acesta e motivul pentru care, pe altarele parfumate ale sacrificiului, oamenii ard pentru zei oasele albe ale victimei, ale cărei cărnuri și le vor Împărți. Ei păstrează pentru dânșii partea pe care Zeus n-a ales-o: cea a cărnii. Stratagema lui Prometeu este una eronată, pentru că el subestimează omnisciența zeilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
tehnic”, epuizabil și slab, care trebuie Îngrijit ca o ființă vie; de aici derivă dobândirea tehnicilor de pregătire a hranei prin coacere - fie că este vorba despre carnea, doar odată trecută prin focul oamenilor, fie că este vorba despre cereale, arse atât de focul divin al soarelui, cât și de focul uman. Evenimentele mitului, explică, În final, poziționarea oamenilor Între regnul animal (care nu stăpânește focul, care ucide, dar nu sacrifică) și universul zeilor (care dețin focul celest și care se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care susține Pământul și acesta se va scufunda În apă. Sau: zmeii Închiși de Sfântul Gheorghe vor fi eliberați și vor bea toate apele. Păsări cu ciocurile de fier sau de foc vor ciupi corpurile oamenilor. După ce Pământul va fi ars, planeta noastră va fi la fel de curată ca la Începutul lumii. Ea va avea o nouă vegetație și va fi populată din nou. Însă oamenii vor fi mici cât insectele, iar puterea lor va fi atât de redusă, Încât, numai dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
combustibililor reprezintă reacția chimică a unor elemente componente din combustibili (carbon, hidrogen, sulf) cu oxigenul (component al aerului), însoțită de dezvoltarea de căldură. Reacția de ardere are loc uneori la temperatura ordinară (temperatura mediului), dar, de cele mai multe ori, pentru a arde combustibilul, trebuie adus la o temperatură ridicată, cel puțin egală cu temperatura sa de aprindere. Pentru exemplificarea procesului complex al arderii combustibililor se prezintă arderea gazelor naturale (gaz metan). Pentru explicarea procesului de ardere a combustibililor se propune evaluarea arderii
Aplicaţii ecotehnologice : probleme, proiecte, studii de caz by Virginia Ciobotaru, Oana Cătălina Ţăpurică, Dumitru Smaranda, Corina Frăsineanu () [Corola-publishinghouse/Science/215_a_442]
-
noxelor evacuate. Existența unor curenți de aer favorizează o dispersie atmosferică rapidă a gazelor de ardere evacuate. 4.3. Studiu de caz 3 Recuperarea căldurii reziduale provenite de la o centrală termică Într-o centrală termică, conform tabelului 4.8, se ard zilnic m tone combustibil solid cu o putere calorifică Pc și un anumit conținut de carbon (C, %). Arderea combustibilului are loc în prezența aerului (a cărui compoziție este de 20% O2 și 80% N2), cu un anumit randament, %. Gazele de
Aplicaţii ecotehnologice : probleme, proiecte, studii de caz by Virginia Ciobotaru, Oana Cătălina Ţăpurică, Dumitru Smaranda, Corina Frăsineanu () [Corola-publishinghouse/Science/215_a_442]
-
65,32 kg cc/t produs ars, care reprezintă 56,8 Nmc/t produs ars, având în vedere că 1000 Nmc gaz este echivalent cu 1,15 t cc (65,32 : 1,15 = 56,8 Nmc gaz metan/t produs ars); Notă: cc - combustibil convențional (vezi capitolul 1) pentru cuptorul Tunel consumul specific de gaz este de 45,5 Nmc/t produs ars; la acest cuptor se recuperează 0,5 Gcal aer cald pe oră care se folosește la uscarea produselor
Aplicaţii ecotehnologice : probleme, proiecte, studii de caz by Virginia Ciobotaru, Oana Cătălina Ţăpurică, Dumitru Smaranda, Corina Frăsineanu () [Corola-publishinghouse/Science/215_a_442]
-
și blat cu toții! Numai în dumneavoastră mi-i nădejdea! Dacă-mi răspundeți: "Vino!", am și împachetat și-am și ajuns la București! O să vă mirați, poate, că-mi las mireasa de-abia luată și fug! Să nu vă mirați! Mă arde dorul Bucureștilor... nu mai pot de "Monopol" și-mi vine să săr și să scot chiote de bucurie numai la gândul că aș putea hoinări și eu pe Calea Victoriei!72 Același tip de "sfertodoct" este naratorul din romanul lui Mircea
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
împrejurările legate de moartea fratelui ei: [...] ce erea în sufletu ei numa ea știa... Să stai să iei carne pentru pomană... Da' frigider n-avea ei, n-apucase să ia frigider, bietu Ilie, și-n rest, cui să-i mai arză atunci de carne? Cumnată-sa, o ținea două femei, sta și jelea și nu-și credea ochilor că îi venise și ei rându la rău pe lumea asta... De carne cui să-i mai pese? Se dusese ea să puie
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
fața cu mâna. Era cald în bucătărie și-i curgea pe față, ține minte, și lacrimi și nădușeală. Și numa ce-l vede p-ăsta că intră așa, ca nebunu... Ca un nebun a intrat Gelu, băiatu: D-asta ți-arde ție acu? A zbierat.160 În același sens poate fi menționat interesantul roman "postmodern" Femeia în roșu, semnat de tripticul auctorial Mircea Nedelciu, Adriana Babeți, Mircea Mihăieș, în care celor trei "corei"162 li se oferă de către inventatul "proiecționist" împătimit
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
stânga mea. Iar eu sunt la mijloc... (Înțelegând) Atunci... (Strigă.) Eu! (Plângând.) Atunci... Îmi pare rău și de mine (Pauză.) Și mucul ăsta de lumânare...Să văd dacă mai e bun de ceva... (Își aprinde veșmintele.) O să-l las să ardă...până la capăt... Așa, de sufletul meu...97 Transformarea ființei în rug marchează o totală inversiune a obiectului adorației. Pentru că Dumnezeu rămâne mut și invizibil, pentru că, în ceasul din urmă se dovedește inexistent, Omul însuși, singur în univers, se sacrifică sieși
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Înguste pe alocuri, Însumând circa 20 de defilee, dintre care se remarcă prin spectaculozitatea lor Hancock, Joffre 11 și Weano 12, care se unesc formând Deșertul Roșu. Rocile de culoare roșie, ca urmare a straturilor de sedimente bogate În fier, arse de soare, lipsite În general de apă, nu permit decât o vegetație aridă, câteva smocuri de iarba porcului spinos, cu frunze dure și copaci mulga, iar pe faleze câțiva arbori de cauciuc. Dar, jos, la baza cheilor, cresc palmieri, eucalipți
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
aterizare printre colțurile abrupte spălate de valuri ale Piramidei Ball 16. Monolitulul de gresie roșie Uluru („locul care aruncă umbre”) sau Ayers Rock În mare parte Îngropat În nisipul din jur tronează Într-o maiestoasă izolare pe fundul arid și ars de soare al pustiului australian. Cel mai mare fenomen natural al continentului oferă vederii numai culmea sa aplatizată de intemperiile timpului (348 m Înălțime, 3,5 km lungime și 2,5 km lățime). Uluru a fost descoperit de exploratorii Ernest
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
că flora este adecvată ținuturilor secetoase (spinifex, cu frunze aciculare, acacia și palmierii evantai, care formează adevărate grădini „suspendate”. Urmele de fier conferă pietrei o nuanță cărămizie, iar cenușiul și maroul provin de la lichenii și algele acumulate În timp și arse de soare. Parentie goanna și Varanus gouldii depășesc 1,8 m (ibidem). 23 MARELE BAZIN ARTEZIAN Marele Bazin Artezian, cuprins Între Scutul Vestic și Platoul Estic, este compus din Bazinul Murray, Bazinul Carpentaria, Bazinul Eyre. Murray (2590 km) izvorăște din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
medii; 5. Zona uscată, fierbinte vara și rece iarna, ce cuprinde 2/3 din suprafața continentului 43. Bazinul Lacului Eyre este cea mai uscată și mai pustie regiune din Australia, brăzdată de creekuri secate aproape În permanență și de câmpii arse de soare, cu variații de temperaturi tot atât de mari ca În Sahara. Coasta nord vestică tropicală are ierni secetoase și veri umede, favorabile condițiilor musonice. Ciclul anotimpurilor este inversat față de emisfera nordică. Între septembrie și noiembrie este primăvară, Între decembrie 43
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
adâncitura scândurii puțin nisip. „Odată focul aprins, băștinașii caută să-l Întrețină cât mai multă vreme, chiar dacă pleacă dintr-un loc În altul, În care caz femeile duc ele câte un tăciune sau o bucată de scoarță de copac care arde mocnit, agitându-le În aer ca să Întrețină arderea, ceea ce nu este prea greu, clima continentului australian fiind uscată”203. Hrana este cât se poate de nutritivă, de la pește, carne, Începând cu canguri și emu până la viermi de lemn și termite
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
pe dușmanii lui: e osândit la moarte... Cel «lovit» nu are decât o singură scăpare: să Îndepărteze acest corp străin cu ajutorul altui vraci puternic, care-l « tămăduiește» prin sugere, masaje, cântece și alte mijloace”227. Poți pricinui rău unei persoane arzând pe un foc de vreascuri resturi de la mâncarea acestuia, să frângi sulița și s-o arzi, să Înfigi un cârlig de pescuit În vasul În care bea, ceea ce poate pricinui umflarea gâtului și chiar 225 Cf.H.Matei, op. cit., p. 58
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Îndepărteze acest corp străin cu ajutorul altui vraci puternic, care-l « tămăduiește» prin sugere, masaje, cântece și alte mijloace”227. Poți pricinui rău unei persoane arzând pe un foc de vreascuri resturi de la mâncarea acestuia, să frângi sulița și s-o arzi, să Înfigi un cârlig de pescuit În vasul În care bea, ceea ce poate pricinui umflarea gâtului și chiar 225 Cf.H.Matei, op. cit., p. 58. 226 Ibidem, p. 60. 227 I.Lips, op. cit., p, p. 453. 106 moartea. Astfel de ritualuri
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
menținut la unele triburi până la mijlocul secolului al XIX-lea ca urmare a faptului că În credințele magico-religioase, exista ideea că În acest fel Își Însușeau calitățile celor uciși, fie ei rude sau dușmani. „Părul celui mort era ras și ars, intestinele se Îngropau În pământ, iar capul se separa de trup. În timpul acestor operațiuni rudele pregăteau vatra: săpau un șanț, Îl căptușeau cu pietre și aprindeau În el focul. Ritualul era Însoțit de cântece și dansuri. Când acestea ajungeau la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
se usuce Într-un copac, și apoi oasele sunt Îngropate. Câteodată arborele scorburos care slujește drept coșciug se străpunge pe deasupra cu o suliță, pentru a prinde cu ea gâtul 239 Ibidem, p.19. 112 celui răposat, sau tot copacul se arde după ce s-au Îndeplinit riturile de Înmormântare. Tasmanienii Își leagă morții de mâini și de picioare, Înainte de a-i Îngropa, pentru a zădărnici orice Încercări ale lor de a scăpa din mormânt 240. Ceremonia Înmormântării se Încheie cu așezarea oaselor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ocazie un ou din cuibul lui Dinevan a fost aruncat spre cer cu toată puterea, acesta lovindu-se de un maldăr de lemne s-a spart, gălbenușul revărsat peste lemne le-a aprins Încât toată lumea fu luminată de rugul care ardea. Duhul cel bun care sălășluiește În cer a hotărât să aprindă În fiecare zi un asemenea rug. Când e gata rugul, duhul cel bun trimite luceafărul de dimineață să vestească aprinderea neîntârziată a focului, urmat de râsetele lui Gurgurgaga (cocoșul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
strădui să-și coloreze pasărea-clopot și s-o lumineze cu un smoc de iarbă spinifex ca să se vadă mai bine, dar o 272 I.Lips, op. cit., p. 493-494. 131 rafală de vânt pornită tocmai atunci Întinsese focul peste Întreg ținutul, arzând mulți copaci, Înnegrind dealurile, și arzând penele multor păsări. Numai șopârla cea somnoroasă și vărgată și diavolul muntelui au scăpat teferi, purtându-și podoabele de la ospățul lor. Wonambi, uriașul șarpe mitic se aseamănă cu cei din mitologia scandinavă: Midgard, Fafnir
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]