2,810 matches
-
sunt cetățenii și liderii să își apere țara. Prin urmare militarii sprijină de obicei anumite ideologii și sunt suspicioși în privința altora; mai mult decât membrii altor ramuri ale serviciului public, ei tind să creadă că este de datoria lor să întrevadă posibilele consecințe ale politicilor guvernamentale și să încerce să oprească acele politici care, în opinia lor, ar putea submina fibra morală a națiunii (Huntington, 1957: 62-70). Condițiile care favorizează intervenția militarilor Aceste caracteristici ale forțelor armate, împreună cu forța fizică pe
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sensul lui G. Genette) face trimitere la Pn5 și Pn1 și, de altă parte, Pn1 (adesea un univers destabilizat) este o promisiune de Pn5 (univers restabilit). O a doua simetrie se stabilește între propoziția Complicație (Pn2) care permite să se întrevadă situația inițială și Rezolvarea (Pn4), propoziție inversă, care aduce cu sine situația finală și, deci, sfîrșitul povestirii. Această schemă permite, de asemenea, să se evidențieze o caracteristică fundamentală, pe care DA nu o deține, principiul transformării. O condiție indispensabilă pentru
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
cărora aprecia el nu este cu putință explicarea manifestărilor societății "și nu putem, mai ales, pricepe rostul unor instituții care o servesc pe o anumită latură a ei, cum e școală". Din chipul în care aborda problema dezvoltării sociale se întrevede intenția de a orienta gîndirea cititorului spre înțelegerea materialistă a societății. Punctul de vedere materialist este afirmat și atunci cînd autorul precizează că în preocuparea practică pentru creșterea tinerei generații se disting "două moduri de a înțelege educația, în funcție de nevoile
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de natură intersubiectivă (16, p. 37). Cu alte argumente decît acelea ale lui Makarenko este relevat după cum s-a observat caracterul dinamic al grupului, continua sa mobilitate interioară. Interesul manifestat față de agresivitate, față de relațiile cu caracter subiectiv lasă să se întrevadă o oarecare influență a lui S. Freud asupra cercetărilor lui Lewin. După cum se va vedea, tocmai contribuția esențială a lui Lewin rolul relațiilor interindividuale, al climatului ca element esențial al organizării grupului de elevi a fost preluată în anii '60
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
aceeași masă cu a electronului și că, prin urmare, trebuie să corespundă unei noi particule. Cîțiva ani mai tîrziu, această nouă particulă, pozitronul, a fost descoperită experimental. După descoperirea pozitronului, a trebuit să așteptăm peste 20 de ani pentru a întrevedea o altă antiparticulă, antiprotonul, observată în 1955 la bevatronul din Berkeley. În experiențele făcute în laborator, s-a putut pune apoi în evidență un mare număr de antiparticule. S-au putut chiar produce atomi de antimaterie. Anumiți bozoni (de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și neconceptibilul". Edgar Morin propune adoptarea unei gîndiri deschise, care acceptă negocierea cu necunoscutul, și a unei cunoașteri care este conștientă de ignoranța pe care o aduce. Această gîndire deschisă trebuie să fie neapărat fondată pe o nouă raționalitate: "Se întrevede o nouă raționalitate. Vechea raționalitate nu căuta decît să pescuiască ordinea în natură. Nu pescuia peștii, ci oasele. Noua raționalitate, permițînd conceperea organizării și existenței, ar permite perceperea și a peștilor, și a mării, adică și ceea ce nu poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în mine din ceea ce Patocka numește "nenorocirea căderii", "din punctul de vedere ultim al acestei situații în care sîntem pîndiți de obscuritate". Ea ne îndeamnă să gîndim Europa și să reflectăm la comunitatea de destin care ne leagă înainte de a întrevedea o comunitate de țeluri. * De cînd există Europa, a devenit dificil să percepi Europa. Fără îndoială, privit din Statele Unite, micul continent apare ca un soi de mare Disneyland înțesat de biserici, palate, conace, acropole, sate îmbătrînite, restaurante cu specific, berete
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
XIX-lea Mașina implacabilă și perfectă a Universului este agitată de miliarde de mișcări dezordonate (al doilea principiu al termodinamicii), iar Clausius preconizează chiar o evoluție cosmică spre dezordinea generalizată. În 1933, cosmosul în ansamblul său intră în evoluție. Se întrevede viitorul său prin descoperirea dispersiei galaxiilor; începe apoi să fie perceput trecutul său, primindu-se mesaje vechi de milioane de ani-lumină; în sfîrșit, se răspîndește un zvon nelămurit care aduce informația senzațională privind o deflagrație inițială petrecută cu mai multe
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în urma evenimentelor revoluționare începute în 1989 și încă neîncheiate. Nu doar chipul Europei numite de Est, adică sistemul vasal al pseudo-democrațiilor populare, se descompune, ci și chipul URSS, al cărei "sovietism" se fisurează și se fărîmițează pretutindeni, lăsînd să se întrevadă singularitățile etnice, religioase și naționale, începînd cu Rusia mare, care își regăsește identitatea milenară; este vorba și despre chipul Europei de Vest, care își descompune însăși occidentalitatea sa pentru a se lărgi curînd spre Centru și spre Est. Odată cu prăbușirea
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
din lume, îndeosebi Estul European care a trăit experiența totalitarismului, se află în plin efort de remodelare (Ralf Dahrendorf) și că destule semne indică un interes sporit pentru valorile capabile să-i asigure un echilibru cât mai stabil. Spiritele prăpăstioase întrevăd o nouă "dezlănțuire a istoriei" (Viviane Forrester), în timp ce analiștii mai cumpăniți ne asigură că angoasa "omului democratic" e pasageră și remediabilă (François Furet). Mai calmă prin natura ei decât reflecția politologică se vădește cea a istoricului atent la nuanțe și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
modernă. Peste tot se revine acum, în chip spectaculos, la acele tradiții și se profită, în noile proiecte, de ceea ce omenirea a câștigat între timp mai de preț în materie de gândire politică. E acum rândul nostru, al românilor, rând întrevăzut de analiști, dar făcut posibil numai de admirabila revoluție națională din ultimele zile. Înainte ca sângele să se fi șters pe caldarâme, înainte ca lacrimile să se usuce în ochii țării îndoliate, în plină luptă, Frontul Salvării Naționale a și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
mandatari ai puterii, erau legitimați în grabă, unși, cum se spune, pentru ca echilibrul social să nu sufere prea mult. Cine nu-și amintește întâile propoziții rostite casant la Televiziune de viitorul "președinte pentru liniștea noastră"? Ele nu lăsau să se întrevadă o alternativă la haos decât în frontul produs, se spunea, de Revoluție. Important era pentru moment să se reducă pe cât posibil numărul de victime. Cu cât acesta se anunța mai mare, cu atât nevoia de autoritate sigură, stabilă, competență, devenea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
nu numai ca încheiere de ciclu secular (succesiunea a trei generații) și de milenium, ci deopotrivă ca scadență a ciclului modern. Postmodernismul, cu toată imprecizia termenului, indică tocmai această atitudine, un sentiment de crepuscul purtător de soluții mult așteptate. Pesimiștii întrevăd impasul inevitabil, dacă nu catastrofa. După stingerea umanității prin război atomic, după avertismentele privind regimul termic al planetei, după spaimele declanșate de analiștii resurselor energetice, lumea cunoaște acum neliniști la fel de mari și mai strict motivate în legătură cu dezechilibrul ecologic. Fiecare secol
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
să se distrugă, copilul conștientizează drama ce are loc și începe să se frământe, să-și pună tot felul de probleme cărora nu le găsește un răspuns favorabil, își simte sufletul încărcat, este chinuit de perspectivele sumbre pe care le întrevede. Treptat își pierde încrederea în ceea ce reprezenta pentru el dragostea, securitatea, liniștea și nimic nu mai reușește să-i trezească interesul. Cercetările arată că există dificultăți mai mari în cazul copiilor provenind din familii în care soții conviețuiesc, dar în
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
sugera mai puțină însuflețire decît ochii apoși. Discutînd cu el, mi-am dat seama că este extrem de inteligent și de instruit. Cu toate acestea, chiar și atunci cînd vorbea despre lucruri în care credea cu tărie, nu lăsa să se întrevadă nici cea mai mică umbră de pasiune. Din convorbirile cu angajații, am aflat că acest comportament stupefiant era pur și simplu modul lui de a fi și că dispoziția lui nu se modifica niciodată, indiferent de circumstanțe. Nimeni nu-și
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
dezvăluite în vis sau în transă, fapt ce ne trimite cu gândul la oniromanție. În general, cunoștințele obținute de șaman în urma unui ritual specific organizau și ghidau viața întregii comunități tribale. În timpuri străvechi, șamanii apar drept înțelepți capabili să întrevadă direcția în care se va dezvolta viața tribală. Existau și în Evul Mediu sau în Renaștere astfel de bărbați sau femei; îi întâlnim și astăzi, la frontiera unor domenii precum medicina, psihologia, și religia"30. Veridicitatea acestora nu era pusă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Dacă porcul se trezea și grohăia, însemna că fata avea toate șansele să se căsătorească în anul respectiv. În caz contrar, ea lovea ușa din nou și spunea: "Huidé la anu!" Și tot așa, până ce perspectiva de măritiș i se întrevedea (Corni Huși)"158. Adesea aceste aspecte de ordin magico-religios sunt interpretate făcându-se apel la mentalități și la felul cum funcționează ele în context social. Plecând de la definiția dată de Durkheim, întemeietorul școlii franceze de sociologie, Lucien Lévy-Bruhl159 dezvoltă teoria
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
liniștii și bunăstării în ipostaza apei limpezi, fie ca aducătoare de necaz, durere și chiar moarte, când apa este tulbure. Plecând de la toate acestea, pe baza unei logici combinatorice, avem mai multe viitoruri posibile. Cel care face previziunile încearcă să întrevadă care din variantele cel mai bine conturate au șanse de a se întrupa istoric într-un viitor mai apropiat sau mai îndepărtat. În ultimă instanță, acesta este un "joc al minții" care se derulează instinctiv, pe baza experienței și a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
simbolismului etic al miturilor și a funcționării psihice legale conformitate afirmată de psihologia intimității motivante devine necesar să abandonăm o vreme studiul simbolismului "divinității" și să intrăm mai în detaliu în considerații de ordin psihologic pentru a face să se întrevadă natura legalității psihice. Căci doar în cazul în care această legalitate există cu adevărat poate fi în măsură imaginația supraconștientă a mitului să o prevadă intuitiv și să o transpună în plan simbolic. 3)PRE-ȘTIINȚA MITICĂ ȘI ȘTIINȚA PSIHOLOGICĂ Mitul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prezent, răbdare, acceptare, armonie. El trăiește, ca să zicem așa, în afara temporalului, a așteptării și a reușitei. Trecutul și viitorul dispar. Mitul trăiește în "prezența eternă" și intră în "eternitate", lăcașul simbolic al misterului. Această evoluție prea succintă lasă să se întrevadă faptul că, sub forma sa pozitivă, care poate fi definită prin evoluția lui psihică, temporalul include toate fenomenele esențiale ale condiției umane, mitic și simbolic transcendate de imaginea "divinității". (Vezi pentru mai multe detalii " Teama și angoasa", fenomen cental al
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Atena s-a născut gata înarmată din capul lui Zeus, "spiritul". Ar fi fără îndoială dificil să găsim o definiție simbolică mai bună a intuiției. 5) ERA MITICĂ ȘI ISTORIA VIEȚII CULTURILOR Aceste cîteva ilustrări vor putea face să fie întrevăzută natura viziunii mitice și a deschiderii ei în cadrul istoriei generale a vieții umane. Mitul este o psihologie intimă care se exprimă cu ajutorul unei terminologii simbolice. Legalitatea misterioasă, principiu al existenței umane și preumane, este reprezentată de divinitatea supremă. Este important
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și regresivă din punct de vedere cutural este cea care va fi în continuare pătrunsă de elemente magice de-a lungul evoluției. Motivul acestei stări de lucruri îl constituie faptul că pe linia celor afirmate mai sus omul primitiv nu întrevede legalitatea fizică și nu crede decît în intențiile capricioase. Omul epocii noastre concepe legalitatea fizică, îi scapă în schimb legalitatea intențiilor și a motivelor. El nu mai proiectează intenționalitatea în obiectele înconjurătoare, ci în lumea de dincolo și rămîne înclinat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
decît stimulul unor noi eforturi de orientare. Epoca animistă va evolua spre viziunea mitică. La rîndul ei, aceasta va suferi de aceeași involuție. Tirania și superstiția rămîn și în zilele noastre pericolele capitale ale vieții sociale. Cele mai vechi mituri întrevăd acest pericol și vorbesc despre el în limbajul lor simbolic. Ele rezervă un loc important perversiunii dominatoare și dezlănțuirii spaimei, spre care aceasta face să regreseze societatea. După toate cele expuse mai sus, pasul evolutiv care duce de la cultura animistă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cult, "misterele" încărcate cu o învățătură care ca să rămînă mascată simbolic încearcă să trezească în inițiat sentimentul propriei responsabilității etice față de propriul lui destin. Cultele Misterelor aveau toate drept țel comun inițierea în misterele vieții. Inițiatul trebuia să ajungă să întrevadă imanența justiției proiectată simbolic în divinități. Ceremoniile de cult ale Misterelor urmăreau trezirea în inițiat a elanului animant al liniștirii lui în cadrul convenționalismului credințelor populare pentru ca acesta să devină capabil să realizeze, pentru binele lui esențial, armonizarea propriilor lui intenții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de încrederea perfectă în viață, de credința neclintită în mister. Spiritul lui Dumnezeu (sensul vieții) s-a încarnat în el, devenind forță motivantă. Eroul mitic, care nu mai este doar o ficțiune simbolică, eroul cu adevărat exemplar, ne face să întrevedem calea salvării și posibilitatea de a merge pe acest drum. Învingător definitiv al vieții și morții (sufletului), al vanităților umane, al tenebrelor și al spaimei, el ne face să presimțim faptul că victoria, ca și slăbiciunea inițială reprezentată de mitul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]