62,644 matches
-
întregime albastră din perspectiva unei astronave. Dar câte catastrofe naturale, epidemii, conflicte și războaie amenință constant locuitorii diverselor regiuni ale pământului! Nici chiar lumea mea mică nu este în siguranță, adesea este amenințată. Sănătatea mea, deși robustă, este într-un continuu pericol; cariera mea profesională nu este imună eșecurilor. Un anumit grad de fragilitate, finitudine, chiar o nouă amenințare a lipsei sensului sunt parte integrantă a oricărei vieți umane. Prin urmare, dat fiind că situațiile se schimbă continuu, mi se cere
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
prin mijlocirea umanismului ateu (Feuerbach), nici moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei În comparație cu marii atei "clasici", noii atei, a căror poziție derivă din științele naturale, dau impresia unor epigoni. Nu reușesc să găsească noi argumente serioase ale științei împotriva existenței lui Dumnezeu. Observ în schimb o polemică globală împotriva
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nemeritat. Așadar, eu am totdeauna motiv să simt recunoștință nu numai față de persoane, dar și față de o altă instanță care face astfel încât viața mea să aibă un sens în ciuda tuturor contradicțiilor existenței. Această instanță reprezintă cauza primă a încrederii mele continuu reînnoite în faptul că cineva dispune și ne conduce viața, în faptul de a datora cuiva existența noastră. Am motiv să simt bucurie pentru faptul că până și în furtunile vieții sunt oricum orientat și condus din ascuns. Iar ceea ce
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nostru este finit în spațiu și timp. A apărut cu 13,7 miliarde de ani înainte, din explozia unei minuscule unități de densitate extremă, cu temperatură și energie propulsivă ce conținea potențialul a miliarde de galaxii. Acest univers este în continuă expansiune datorită condițiilor ce par a fi date încă din primul moment împreună cu spațiul și timpul. Eu nu sunt om de știință. Dar dacă aș fi astrofizician, mi-aș pune unele întrebări asupra momentului în care a început totul. Tocmai
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
valabilă pentru tot regnul uman: umanitate în orice clipă deviză care se întâlnește atât de des peste tot. Astăzi nimeni nu își dorește din nou religia de stat, născută mai târziu și decăzută în 1912 prin destituirea ultimului împărat. Dominația continuă a părinților asupra fiilor, a bărbaților asupra femeilor și în general ordinea patriarhală a societății nu au viitor. Și-au menținut însă intactă importanța lor valorile umane ale confucianismului: comunitatea, care vine înaintea individului, dar îl respectă și susține; familia
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un politician precum Confuciu, și nici un comerciant bogat, cosmopolit, ca Mahomed și tocmai pentru că originea sa a fost atât de normală, este incredibil că figura lui continuă să aibă importanță. Isus nu apără valabilitatea necondiționată a unei legi scrise în continuă creștere (Moise); nu este creatorul unei izolări de lume ce prevede întoarcerea ascetică în interiorul unei comunități orânduită după reguli de ordine monastică (Buda); nu susține reînnoirea moralei tradiționale și a societății clădite conform unei legi universale eterne (Confucius); nu incită
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
tocmai în viața de toate zilele. Asta înseamnă nu să-l dominăm, ci să căutăm, pe cât ne este cu putință, a-l sluji. Practicare binelui totdeauna, iar unde sunt necesare, iertarea și renunțarea. Precizez că este vorba despre o luptă continuă: așa a fost și pentru mine, de-a lungul vieții mele. Pentru Isus respectarea preceptelor de bază ale umanității este, altfel spus, evidentă. Respectarea poruncilor divine și pentru el înseamnă: să nu ucizi, să nu furi, să nu minți, să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dacă în viață totul se învârte în jurul ei, sfârșim prin a deveni egocentrici. Sănătatea, pe care Organizația Mondială a Sănătății o definește ca pe condiția de completă bunăstare fizică, psihică și socială, nu poate fi obținută cu toate mijloacele. Consumul continuu de pastile de tot felul cu greu va produce o astfel de bunăstare. Chiar și recurgerea repetată la chirurgia estetică nu este în măsură să procure tinerețea veșnică. Probabil, în unele cazuri, ar fi mai potrivită pentru psihicul chinuit o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ca fiind un termen umbrelă ce poate include, pe un continuum, aranjamente care presupun de la simplul schimb de informații până la vizite frecvente între familia adoptivă și familia biologică 24. De altfel adopția deschisă nu este o garanție pentru o relație continuă ulterioară între membrii triadei, ci mai degrabă trebuie văzută ca un proces de lungă durată ce poate cunoaște în timp diferite transformări pentru care toți cei implicați trebuie pregătiți 25. Al doilea război mondial a provocat schimbări importante în practica
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Civil, se cunoaște o singură formă de adopție, care are ca efecte menținerea legăturilor de rudenie între adoptat și părinții fireștii și stabilirea unor legături de rudenie similare cu părinții adoptatori, cu responsabilitățile care le revin. Indatorirea naturala ce va continui a esiste intre celu adoptatu si tatalu si mama sa de a'si da unulu acestuia alimente, in casurile otarite de lege, va ave aceiasi urmare intre adoptatoru si celu adoptatu, unulu catre altulu 49. Adoptatul își păstrează numele părinților
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de adopție în funcție de gradul de deschidere/inchidere: a. adopția confidențială: în care nu s-au schimbat informații între părinții adoptatori și părinții biologici; b. adopția mediată pe o perioadă limitată de timp ulterior comunicarea legătură fiind întreruptă; c. Adopția mediată continuă; d. Adopția complet deschisă 171 copii, 90 băieți, 81 fete, cu o medie de vârstă de 7,99 ani studiu longitudinal; datele au fost culese în perioada 1987-1992 interviul pentru copii si pentru părinți o scală a percepției de sine
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
observație semistructurată pentru observarea atașamentului mamă adoptivă-copil adoptat s-a constatat dezvoltarea unui model normal de atașament față de mama adoptivă. În mod neobișnuit pentru această categorie de copii, autorii au identificat lipsa completă a atașamentului evitant, considerat ca reflectând neglijarea continuă și lipsa de răspuns a persoanelor din preajma sa la nevoile sale afective; în unele cazuri s-a constatat existența unui atașament nediferențiat, copiii manifestând un comportament deosebit de prietenos față de străini, comportament care nu poate fi considerat ca fiind bazat pe
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
întotdeauna am dorit să avem doi copii. Eu am crescut singură la părinți, soțul meu la fel și știu cât de greu este să crești singur. Am vrut neapărat o soră pentru fetița noastră..." Având în vedere incidența într-o continuă creștere a ratei recăsătoriilor 295, precum și nașterea unui număr tot mai mare de copii în afara căsniciei 296, adopția a devenit un proces benefic și din ce în ce mai solicitat pentru construcția sau reconstrucția unității familiale. În acest sens identificăm un procent de 3
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
comportamental. Adaptarea a fost definită de McCubbin și Patterson 311 ca un proces de reglare a stimulilor și de control asupra mediului pentru a atinge un nivel de funcționare care conduce la: 1. menținerea sau întărirea integrității familiale; 2. promovarea continuă a dezvoltării fiecărui membru în parte. În studiul nostru aceste două dimensiuni ale adaptării vor fi evaluate din perspectiva relației mamei adoptatoare cu copilul, respectiv cu partenerul marital, acolo unde adopția s-a înfăptuit în cuplu. Menținerea sau întărirea integrității
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
reușitelor în adopție și deschiderea mai multor oportunități de cunoaștere de către publicul larg a familiilor adoptatoare, ar putea produce o schimbare pozitivă. Anexa I. Construcția variabilelor Dimensiuni Variabile Construcție Cronbach Alpha Factori socio-demografici specifici copilului Vârsta copilului în momentul adopției Continuă, exprimată în luni Vârsta copilului în momentul studiului Continuă, exprimată în luni Gen Dihotomică, 0 masculine; 1 feminin Etnie Dihotomică, 0 română; 1 altă etnie Istoric de plasament Copil adoptat din familie biologică sau spital maternitate-pediatrie Dihotomică, 0 nu; 1
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
cunoaștere de către publicul larg a familiilor adoptatoare, ar putea produce o schimbare pozitivă. Anexa I. Construcția variabilelor Dimensiuni Variabile Construcție Cronbach Alpha Factori socio-demografici specifici copilului Vârsta copilului în momentul adopției Continuă, exprimată în luni Vârsta copilului în momentul studiului Continuă, exprimată în luni Gen Dihotomică, 0 masculine; 1 feminin Etnie Dihotomică, 0 română; 1 altă etnie Istoric de plasament Copil adoptat din familie biologică sau spital maternitate-pediatrie Dihotomică, 0 nu; 1 da Copil care a beneficiat numai de protecție în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
au fost măsurați pe o scală în patru trepte, unde 1 semnifică în foarte mică măsură, iar 4 semnifică în foarte mare măsură. 0,959 Variable sociodemografice Statusul marital 0 a însemnat necăsătorit, 1 a însemnat căsătorit Vârsta părinților adoptatori Continuă, exprimată în ani lei/lună Etnia Dihotomică, 0 română; 1 altă etnie Venitul lunar al familiei adoptive Continuă Nivelul educațional Variabilă recodificată, luând următoarele valori: 1. Nivel educațional foarte scăzut (fără școală, școală primară, școală gimnazială); 2. nivel educațional scăzut
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
vis-à-vis de existența /lipsa relațiilor de rudenie între frați, după tată, ca urmare a faptului că, majoritatea acestor copii nu au paternitate recunoscută. În cele mai multe cazuri această relație este declarată de mamă. 295 Datele INS arată o creștere ușoară, dar continuă a ratei recăsătoririlor persoanelor divorțate sau văduve în totalul căsătoriilor înregistrate: de la 11,4% în rândul bărbaților și 10,69 în rândul femeilor, în 1990, la 15,7% în rândul bărbaților și 14,97% în rândul femeilor, în 2006. 296
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
totalul căsătoriilor înregistrate: de la 11,4% în rândul bărbaților și 10,69 în rândul femeilor, în 1990, la 15,7% în rândul bărbaților și 14,97% în rândul femeilor, în 2006. 296 Datele disponibile în baza Eurostat arată o creștere continuă a ratei copiilor născuți în afara căsătoriei, de la 18,3% în 1994, la 29,3% în 2004, când a intrat într-o ușoară scădere, în 2008 înregistrându-se 27,4%. 297 ***World Health Organization, World health statistics, WHO Press, Geneva, 2009
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
unui progres, modul înfăptuirii sale este cel al unui exercițiu, este un mod practic. În această privință spiritul, și prin aceasta înțelegem mai ales ansamblul potențialităților cunoscătoare ale subiectivității absolute, este într-adevăr, așa cum voia Descartes, un ingenium, adică exercițiul continuu, în moduri din ce în ce mai riguroase și mai sigure de ele însele, al potențialităților constitutive ale viziunii teoretice. În posibilitatea sa fondatoare, știința se confundă cu acest ingenium, ea este unul dintre modurile concrete ale vieții subiectivității absolute, în calitate de viață cunoscătoare, și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
cea care constituie forța sa ca și pe aceea a fiecăreia dintre puterile sale, care i le dă propriu-zis pe acestea și le constrânge una după alta să se desfășoare care constrânge văzul să vadă mai mult și, în auto-sporirea continuă a viziunii sale și a patosului său, îl duce pe acesta la capătul său, la inflagrarea suferirii în beția Fondului. Toate actele și procesele care tocmai au făcut obiectul acestei scurte treceri în revistă, legile care le guvernează, adică, în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
cu atât mai mari sunt opțiunea și numărul de "debușeuri" oferite. Dimpotrivă, ideea de a limita cunoștințele la cele care vor fi efectiv puse în practică este atât criminală, cât și contradictorie. Contradictorie din cauza fluctuației cererii într-o lume în continuă evoluție și, astfel, a necesității unei adaptări constante, care este funcție a gradului de inteligență precum și a vastității cunoștințelor stăpânite. Criminală deoarece ea înseamnă pentru individ stoparea dezvoltării sale potențiale, reducerea deliberată a ființei sale la condiția de rotiță a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
învățământ specific de psihologie, pretenția sa de a înlocui filozofia sau cel puțin "psihologia filozofică" tradițională, de a se înfățișa drept o cunoaștere științifică a omului în locul și pe locul vechilor vise metafizice toate acestea demonstrează în mod frapant progresul continuu al principiului galilean în interiorul Universității și al disciplinelor literare înseși. Apariția, alături de această psihologie, a unei sociologii care se subordonează acelorași supoziții și revendică același titlu de scientificitate are același sens. Este vorba în realitate de o sociologie foarte aparte
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
astfel, distrugerea pur și simplu a unei Universități destinate culturii. Acestor trei consecințe deja amintite li se adaugă o a patra, care le conferă "democrațiilor" moderne fizionomia lor proprie. Eliminarea subiectivității transcendentale de către proiectul galilean nu este niciodată completă, viața continuă, însă, spuneam noi, sub formele sale cele mai fruste: instinctele elementare se înfăptuiesc de la sine, fără vreo referire la un model de cultură, la o sensibilitate mai exigentă, forță sub aspectul său fizic și cel mai brutal, gândire redusă la
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nevoite să se subordoneze regulilor tatălui. La limită, maternitatea poate fi receptată ca un tip aparte de „instituție totală”28. Vizez situația în care se află mamele în primele zile, luni de viață ale copilului (oferindu-i suport direct și continuu acestuia, mama este determinată la un mod de viață diferit față de cel anterior, este izolată, trebuie să respecte reguli de comportament în sprijinul vieții copilului). Maternitatea socială, ca formă a maternității ce depășește valențele individuale și se constituie ca rezultat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]